João 11:33

Quando Jesus, portanto, a viu chorando

Cristo ocultando sua glória

Nesta história, nosso Salvador aparece sob dois aspectos muito diferentes.

Assim como o sol, em alguns dias, às vezes brilha com força total, às vezes fica nublado e, ainda assim, é a mesma fonte de luz, assim é com nosso Sol da Justiça, no dia da ressurreição de Lázaro. Ele brilha em todo o esplendor quando exerce Seu poder sobre o túmulo e rompe os laços da morte: mas Ele oculta toda aquela majestade quando aparece sob uma grande comoção mental, que se expande em suspiros e lágrimas. ( J. Jortin, DD )

Os efeitos do luto

Depois de doloroso luto, Sir Walter Scott diz: "Fiquei com o coração partido por dois anos: e embora lindamente remendado de novo, a rachadura permanecerá até o dia da minha morte". Lágrimas - Lágrimas são a herança de nossos olhos; ou nossos sofrimentos os chamam ou nossos pecados; e nada pode secá-los totalmente, exceto a poeira da sepultura. ( Bp. Hopkins. )

Ele gemeu em espírito

Gemeu

A palavra ocorre também em João 11:38 ; Mateus 9:30 ; Marcos 1:43 , Marcos 14:5 .

O significado original é "bufar, como se fosse um cavalo". Passando ao sentido moral, expressa perturbação da mente - agitação veemente. Isso pode se expressar em uma admoestação aguda, em palavras de raiva contra uma pessoa, ou em um estremecimento físico, respondendo à intensidade da emoção. Em cada um dos Evangelhos anteriores, a palavra é acompanhada por um objeto sobre o qual o sentimento é dirigido. No presente contexto, não vai além do assunto do sentimento. Aqui está "no espírito" ( cf. João 12:21 )

, e no versículo 38 é "em si mesmo". Ambos significam a mesma coisa; e aponte para a profundidade moral interior de Sua justa indignação. Tomado em conexão com o que se segue, alguma tradução desse tipo é exigida como "Ele ficou indignado no espírito e estremeceu". ( Arquidiácono Watkins. )

Emoções naturais

Com o quê e com quem Jesus estava indignado? A noção de alguns expositores gregos de que era consigo mesmo - que temos aqui os indícios de uma luta interior para reprimir, como algo fraco e indigno, aquela piedade humana, que atualmente encontrou sua expressão em lágrimas - não pode ser aceita por um instante. O cristianismo exige a regulação das afeições naturais, mas não exige, como o estoicismo, sua supressão; longe disso, ela nos ordena “chorar com os que choram” e “não procurar secar completamente a torrente da tristeza, mas limitá-la e mantê-la dentro de suas margens.

Alguns supõem que Ele se indignou em espírito com as disposições hostis dos judeus e com a incredulidade com que essa obra notável Sua seria recebida. Outros, que Sua indignação foi provocada pela incredulidade de Marta e Maria e dos outros, que manifestaram em seu pranto, testificando que não acreditavam que Ele ressuscitaria seus mortos. Mas Ele mesmo chorou naquele momento, e não havia nada nessas lágrimas naturais deles que despertasse um sentimento de desagrado.

Em vez disso, foi a indignação que o Senhor da Vida sentiu por tudo o que o pecado havia causado. Ele viu a morte em todo o seu significado terrível, como o salário do pecado; as desgraças de um mundo inteiro, das quais esta era uma pequena amostra, surgiram diante de Seus olhos: todos os seus pranteadores e todos os seus túmulos estavam presentes a Ele. Pois Ele estava prestes a enxugar as lágrimas dos presentes e transformar por um momento sua tristeza em alegria, não alterou verdadeiramente o caso.

Lázaro ressuscitou, mas apenas para saborear uma segunda vez a amargura da morte; Ele pode confortar esses enlutados, mas apenas por um período; essas lágrimas ele poderia estancar, só que no futuro fluiriam novamente; e quantos fluíram e devem fluir sem tal Consolador para eliminá-los, mesmo que por uma temporada. Ao contemplar tudo isso, uma forte indignação contra o autor de toda essa angústia se apossou de Seu coração. E agora ele não tardará mais, mas travará imediatamente a batalha contra a morte e com Aquele que tem o poder da morte; e estragar, embora apenas em parte os bens do homem forte armado, dará a prova de que um mais forte está aqui. ( Abp. Trench. )

Ele estava perturbado, em vez “perturbado a si mesmo”, pois um certo decoro divino tempera tudo o que lemos sobre Ele, e Ele não é representado para nós como possuindo uma natureza a ser manipulada por emoções passivas. Porque? Não podemos dizer totalmente. Talvez possamos conceber o caso de um médico entrando em uma sala, onde amigos e filhos estão chorando por alguém que eles deveriam estar condenados, ele mesmo chorando de compaixão, embora certo de que pode curar.

Mas pelo menos isso nos mostra que temos um Cristo verdadeiro. Nunca foi inventado. O Cristo imaginário teria subido majestosamente a encosta do Monte das Oliveiras e, de pé com uma auréola do pôr-do-sol ao redor de sua testa, teria ordenado aos mortos que ressuscitassem. O verdadeiro Cristo era um homem empoeirado e cansado, que chorou sobre o túmulo e ergueu os olhos. A realidade nos ensina que os mortos não são ressuscitados por um filósofo estóico, com um olho de gelo e um coração de mármore, mas por Aquele que é o próprio Homem com a fraqueza terna que é mais bela do que todas as nossas forças. O dele é mais majestoso e também mais comovente. Mas poderia St. John ter inventado isso? ( Bp. Alexander. )