João 11:16

Então disse Tomé que se chama Dídimo

Thomas

Poucos versos contêm a soma de tudo o que sabemos sobre Thomas.

Eles não nos contam nada sobre sua história. Suas viagens, sofrimentos, labutas missionárias, morte; a tradição fala disso. Um relato diz que ele pregou o evangelho na Pérsia e foi enterrado em Odessa. Outro que foi para a Índia e lá sofreu o martírio. Não precisamos imitar o próprio Tomé muito de perto, recebendo todos esses relatos com incredulidade. Parece quase certo que ele foi para o leste, e que trabalhou, e sofreu, e morreu por Cristo, encontrando assim o destino para o qual estava preparado quando disse a seus condiscípulos: "Vamos nós também, para morrermos com Dele.

Provavelmente ele era galileu de nascimento, embora isso não seja certo, pois alguns relatos indicam que ele nasceu no estrangeiro. O nome Thomas está conectado, especialmente por St. John, com o outro nome que ele carregava, sinônimo ou sobrenome dele, "Didymus". Ele tinha um irmão ou irmã (diz uma irmã, chamado Lysia), da mesma idade que ele. Portanto, ele foi chamado de "o gêmeo". Esta é a origem do nome. ( A. Raleigh, DD )

O significado espiritual do nome de Thomas

Existe algum mistério aqui? São João pretendia que víssemos alguma manifestação em nome de portador das qualidades que o nome expressava? Muitos pensaram que sim, e a analogia de avisos semelhantes neste evangelho ( João 1:42 ; João 9:7 ) levaria a essa conclusão.

É muito possível que Tomé tenha recebido este como um novo nome de seu Senhor, assim como Simão e os filhos de Zebedeu, certamente, e Levi muito provavelmente, receberam de maneira semelhante nomes Dele. Era um nome que lhe dizia tudo o que tinha a temer e tudo o que tinha esperança. Nele os gêmeos, incredulidade e fé, disputavam o domínio, como Esaú e Jacó, o velho e o novo, lutaram uma vez no ventre de Rebeca.

Ele era, como de fato todos são por natureza, o homem duplo ou de mente dupla. Cabia a ele ver que na regeneração e por meio dela obtinha forças para manter o melhor e rejeitar a metade pior de seu ser. Ele aqui profere palavras que pertencem a um dos grandes conflitos de sua vida - palavras nas quais o velho e o novo, descrença e fé, estão falando, em parte um e em parte o outro; e St.

John apropriadamente nos pede que observemos que nisso houve a manifestação de tudo o que seu nome tão bem personificava. Havia fé, visto que ele considerava melhor morrer com seu Senhor do que viver abandonando-O - descrença, visto que ele concebeu ser possível que enquanto seu Senhor tivesse uma obra a realizar, Ele, ou qualquer pessoa sob Seu escudo, poderia ser surpreendido pela morte. Thomas era evidentemente de um caráter melancólico e desanimador: muito fiel ao seu Mestre, mas sempre inclinado a ver as coisas em seu lado mais sombrio, achando mais difícil elevar-se às mais elevadas elevações da fé - acreditar no outro e mais do que ele viu, ou para antecipar questões mais favoráveis ​​do que aquelas que as probabilidades meramente humanas de um evento pressagiavam.

Homens de todos os temperamentos e caracteres deviam ser encontrados naquele círculo de discípulos, para que assim pudesse haver os representantes e ajudantes de todos os que daqui em diante, por meio de lutas de um tipo ou de outro, deveriam finalmente alcançar a plena certeza da fé. Com muita beleza, Crisóstomo diz a respeito desse discípulo que aquele que dificilmente se aventuraria a ir com Jesus até a vizinha Betânia, depois viajou sem Ele para a Índia mais longínqua, desafiando todos os perigos de nações remotas e hostis. ( Arcebispo Trench. )

Dúvida e fé de Thomas

I. SUA DÚVIDA

1. Quanto à vitória da vida.

2. Quanto ao caminho para o céu (cap. 14).

3. Quanto à certeza da Ressurreição (cap. 20).

II. SUA FÉ.

1. Preparado por seu ardente amor a Jesus e aos irmãos (cap. 11).

2. Introduzido por seu desejo ardente de uma revelação mais elevada (cap. 14).

3. Decidido pela alegria pela manifestação do Ressuscitado (cap. 20). ( WH Van Doren, DD )

Vamos também para que morramos com ele

1. Vamos com Jesus.

2. Vamos sofrer com Jesus.

3. Deixe-nos morrer com Jesus.

4. Vivamos com Jesus. ( JP Lange, DD )

Thomas desanimado

I. ELE É UM HOMEM MAIS GANHO. Quase poderíamos concluir isso pelo fato de ele ser um dos doze. Alguns deles são ignorantes, alguns quietos e simples, alguns fortes e apaixonados, mas todos são sérios. Pegue todos os versículos que se relacionam com Tomé, eles trazem diante de nós estados mentais muito diferentes - depressão profunda, alegria, confiança; mas todos pressupõem uma preocupação espiritual consigo mesmo, com seu dever e com seu Senhor.

Ele às vezes é chamado de “Tomé incrédulo”, mas é melhor do que o mundano Demas ou um Pedro vacilante. Que esperança pode haver para uma criatura como o homem, intelectual, espiritual, responsável se não pensa. Você não pode fazer nada com um homem que não é sério - mas você pode fazer muito com um homem sério, embora um duvidoso.

II. ESSA GANHO TEM UM TINTO DE MELANCOLIA E ESTÁ CONECTADO A UMA DISPOSIÇÃO DE DESPESA. Assim como uma certa veia percorre uma formação geológica, uma certa disposição percorre a mente humana. Você não pode expulsá-lo. Deve ser reconhecido e tratado. Aqui Thomas se lançou à sombria conclusão de que tudo havia acabado e que nada restava agora para eles, exceto morrer. Isso mostra quão verdadeiramente ele e todos viveram para o reino e o Mestre.

Todos eles desanimaram por um tempo quando a morte veio. É característico de Thomas ter soado o alarme antes dos demais. Alguém em uma empresa dirá primeiro: “Está ficando mais frio”. Alguém na família será o primeiro a ver a sombra da morte, embora possa não ser isso. Portanto, alguns entre os filhos de Deus estão mais próximos do desânimo do que o resto, mais rápidos em ver o mundo dar errado, mais ansiosos por problemas pessoais.

III. COM QUE DETERMINAÇÃO E NOBREZA THOMAS RESOLVE MORRER COM CRISTO, DESDE EM SUA OPINIÃO NÃO PODE SER MELHOR. Aqui está um homem melancólico que ainda pode tomar a grande decisão de que quando suas mais queridas visões e esperanças forem apagadas na escuridão, embora o que ele não possa deixar de considerar como um julgamento equivocado do Mestre, ainda resolva seguir aquele Mestre onde quer que ele decida ir . Esse propósito foi a salvação de Tomé, e não menos do que isso, em princípio, será a nossa salvação.

Thomas não morreu com o Mestre. Todos eles O abandonaram por um tempo. Não viveremos à altura de nossas melhores resoluções. Mas se nosso propósito for sabiamente e decididamente formado, e na dependência da ajuda divina, então não devemos renunciar a ele; e será

4. O CONSOLAMENTO E A CURA DA NOSSA DESPONDÊNCIA. Você não pode conceber alguém que permaneça nela por muito tempo, cuja vida seja marcada por um grande propósito que chega até a morte - cujo coração é movido e animado por uma grande afeição, como o sol e a lua elevam a maré. Com Ele, venha tempestade ou calma! Com Ele, venha a vida ou a morte! Então o mundo ficará mais brilhante e passaremos por ele com mais bravura, até nossa casa no mundo além. ( A. Raleigh, DD )

Vamos com jesus

Não podemos dizer se esse sentimento surgiu do amor, do abatimento ou da convicção de que tal resolução levaria Cristo, por amor a eles, a abandonar Seu propósito. Saindo dessa discussão, vamos com Jesus.

I. QUE NELE PODEMOS MORRER AO PECADO. Em que estado de espírito Jesus entrou naquele curso que O conduziu ao Gólgota? Se Ele sabia tão bem, por que foi? Não tinha Ele liberdade perfeita para seguir o conselho de Seus discípulos, e poder para colocar Seus inimigos a Seus pés? Por que não usá-lo? Porque Ele só deseja fazer a vontade de Seu pai. Agora chega a hora de Ele ser obediente até a morte. O que o impele a isso? O desejo de recompensa ou glória? Não: amor ao Pai e aos homens pecadores.

Graças a Deus Ele foi; e graças a Deus ainda podemos subir em espírito a Jerusalém. Pelo que? Para admirar Seu heroísmo? Outros foram tão corajosos. Ter pena de Suas agonias? Outros sofreram mais. “Não choreis por mim, mas por vós mesmos”, etc., e pelo pecado que tanto me custou. A resolução de ir com Jesus implica mais do que ler a história de Sua paixão, cantar hinos ou orar a Ele, ou arrepender-se. Significa união com Cristo no propósito de Sua morte - a destruição do pecado.

II. QUE PARA ELE PODEMOS GANHAR ALMAS. Não deveríamos sentir o sagrado dever da gratidão de retribuir Seu amor e decidir ir com Ele, sem nos preocupar com nossa própria morte? Ele foi com o propósito de ressuscitar Lázaro; vamos para que os mortos possam viver. Não amamos um amigo que dorme? Que o amor de Cristo nos obrigue a despertá-lo.

III. PARA QUE ATRAVÉS DELE PODEMOS HERDAR A VIDA. Se morrermos Nele para o pecado, e por Ele ganharmos almas, então toda a nossa vida será um caminhar em Suas pegadas para a Jerusalém de cima. ( M. Coward. )

Devoção ao líder

O General Grant tinha o corpo docente, em grande parte, de se apegar intimamente a si mesmo a seu redor. Sua equipe pessoal, sem exceção, o reverenciava com paixão. Qualquer um deles teria alegremente arriscado a vida por seu chefe. No último ano da guerra civil, eles organizaram um sistema em City Point pelo qual se sentava de guarda dele todas as noites para vigiar contra as conspirações do inimigo; pois houve dispositivos de caráter dinamítico e tentativas não apenas de capturar, mas de assassinar, oficiais nacionais proeminentes. ( HO Mackey. )