Juízes 8:24-27

Gideão fez um éfode.

Gideon, o eclesiástico

Uma religiosidade forte, mas não espiritual, é a nota principal do caráter de Gideão. Pode-se objetar que tal pessoa, se busca um cargo eclesiástico, o faz indignamente; mas dizer isso é um erro pouco caridoso. Não é apenas o temperamento devoto que encontra atração no ministério das coisas sagradas; nem o amor ao lugar e ao poder deve ser citado como o único outro motivo principal. Alguém que não é devoto pode com toda sinceridade cobiçar a honra de representar Deus perante a congregação, liderando o povo na adoração e interpretando os oráculos sagrados.

Uma explicação vulgar do desejo humano costuma ser falsa; é tão aqui. O eclesiástico pode mostrar poucos sinais do temperamento espiritual, do outro mundo, da verdade brilhante e simples que consideramos ser as marcas próprias de um ministério cristão; no entanto, ele pode, por conta própria, ter obedecido a um chamado claro. Sua função, neste caso, é manter a ordem e administrar os ritos externos com dignidade e cuidado - uma gama limitada de deveres, de fato, mas não sem utilidade, especialmente quando há homens inferiores e menos conscienciosos em cargos não muito longe.

Ele não promove a fé, mas de acordo com seu poder, ele a mantém. Mas o eclesiástico deve ter o éfode. O homem que sente a dignidade da religião mais do que sua simplicidade humana, percebendo-a como um grande movimento de interesse absorvente, terá naturalmente consideração pelos meios de aumentar a dignidade e tornar o movimento impressionante. Quando se supõe que Gideão abandonou sua primeira fé ao fazer essa imagem, o erro reside em superestimar sua espiritualidade no estágio anterior.

Não devemos pensar que em qualquer momento o uso de uma imagem simbólica teria parecido errado para ele. Ele atuou em Ofra como sacerdote do Deus verdadeiro. E ainda assim, puro, e por algum tempo até elevado, no motivo, a tentativa de Gideon de sacerdócio levou à sua queda. “A coisa se tornou uma armadilha para Gideão e sua casa”, talvez na forma de trazer riquezas e criar o desejo por mais. ( RA Watson, MA )

Governante ou padre

Subjacente ao desejo de Gideão de preencher o cargo de sacerdote, havia uma percepção sombria da função mais elevada de um homem em relação a outros. Parece à mente comum uma grande coisa governar, dirigir assuntos seculares, ter o comando de exércitos e o poder de preencher cargos e conferir dignidades; e, sem dúvida, para quem deseja servir bem a sua geração, a realeza, o poder político e até mesmo um cargo municipal oferecem muitas oportunidades excelentes.

Mas coloque a realeza deste lado, a realeza preocupada com os aspectos temporais e terrestres, ou na melhor das hipóteses humanos da vida, e do outro lado o sacerdócio da verdadeira espécie que tem a ver com o espiritual, pelo qual Deus é revelado ao homem e ao O santo ardor e as aspirações Divinas da vontade humana são sustentados e não pode haver dúvida de qual é o mais importante. Um homem forte e inteligente pode ser um governante.

É necessário um homem bom, um homem piedoso, um homem de poder e discernimento celestiais, para ser, em qualquer sentido correto, um sacerdote - alguém que realmente se coloque entre Deus e os homens, suportando as tristezas de sua espécie, suas provações, dúvidas, gritos e orações, em seu coração, e apresentando-as a Deus, interpretando aos cansados, tristes e perturbados as mensagens do céu. ( RA Watson, MA )

Um éfode simulado

Nas palavras de Paulo, Gideão não sabia o que era pecado. Ele conhecia o sofrimento em abundância; mas, velho soldado raso como era, ele não conhecia o segredo de todo sofrimento. Gideão era tão ignorante quanto a maioria dos homens sobre o que a lei de Deus realmente é, o que o pecado realmente é e qual é a única cura para o pecado. No fundo, essa foi a queda de Gideon. E, conseqüentemente, Gideão fez um éfode simulado em Ofra, enquanto o tempo todo Deus havia feito um éfode verdadeiro e seguro tanto para si como para Gideão e para todo o Israel em Siló.

E o éfode de Deus tinha um altar ligado a ele, e um sacrifício pelo pecado, e o sangue da aspersão, e o perdão do pecado, e um coração limpo e uma nova vida; tudo de que Israel tanto precisava, mas de tudo o que Gideão, com todos os seus altos serviços, nada sabia. O pecado foi a causa de todo o mal contra o qual Gideão, em sua bravura, lutou durante toda a vida; mas, em vez de ir ele mesmo, e levar seu lado de ferro e todo o seu povo com ele para a casa de Deus contra o pecado, Gideão montou uma falsa casa de Deus para si mesmo, e um falso serviço de Deus para si mesmo, com o resultado de a si mesmo e a Israel que o escritor sagrado expressa em palavras tão claras.

Pense em Gideão, em todos os homens de Israel, levando todo o Israel a se prostituir para longe de Deus! O povo amante do prazer veio ao éfode doador de prazer de Gideão, quando tanto ele quanto eles deveriam ter ido ao éfode penitencial de Deus. Eles se esqueceram completamente dos midianitas quando subiram a Ofra para comer, beber e dançar. Quando, se tivessem sido bem e sabiamente conduzidos, teriam ido para Siló com os midianitas “sempre antes deles”, até que o Deus de Israel tivesse mantido os midianitas e todos os seus outros inimigos para sempre longe deles.

Gideon era um soldado esplêndido, mas era um padre muito míope. Ele vestiu um éfode caro, mas é preciso muito mais do que um éfode caro para se tornar um sacerdote vitorioso. Eu vejo, e você deve ver, todos os dias homens que são tão corajosos e ousados ​​quanto Gideão, e tão cheios de raiva e vingança contra todos os erros e todas as misérias de seus semelhantes; homens e mulheres que colocam suas vidas em suas mãos para lutar contra a ignorância e o vício e todos os outros males sob os quais a terra se encontra; e, o tempo todo, continuam repetindo o erro fatal de Gideão; até que, no final de suas vidas, eles deixam todos esses erros e misérias exatamente como os encontraram: nada melhor, mas pior.

E tudo porque eles estabeleceram um éfode de sua própria concepção no lugar do éfode e do altar e do sacrifício e da intercessão que Deus estabeleceu para estes e todos os outros males. Eles dizem, e em sua bondade de coração, fazem muito mais do que simplesmente dizer - o que comerão os pobres, o que beberão e como se alojarão? Com grande custo para si mesmos, eles construíram casas melhores para as classes trabalhadoras, e locais de descanso e diversão, e salas de leitura, e bibliotecas, e banheiros, e espaços abertos, e escolas seculares e igrejas "moderadas" na sala da Cruz e a Igreja e o evangelho de Jesus Cristo; e eles reclamam que os midianitas não se afastam, mas voltam mais rápido do que eles podem expulsá-los. Ou a Cruz de Cristo foi um excesso e um supérfluo, ou suas panacéias caras mas desajeitadas para o pecado são um insulto a Ele e à Sua Cruz. (A. Whyte, DD )

Grande erro de Gideon

1. O pecado de Gideão é prejudicial a ele mesmo. A Escritura, ao contrário de meras biografias humanas, conta fielmente as falhas de seus heróis. O registro das manchas do crente é tão edificante quanto o de suas graças. Boas intenções não são desculpa para invenções obstinadas. Um oráculo da própria invenção de Gideão, e feito de amuletos de ouro de idólatras, nunca poderia agradar a Deus e era um péssimo retorno para obter o favor divino em conceder-lhe a vitória. Isso “se tornou uma armadilha para o próprio Gideão”, ao diminuir seu zelo pela casa de Deus em Siló. Ainda mais para sua família.

2. O pecado de Gideão teve um efeito mortal na nação. Um passo em falso de um bom homem desencaminha multidões. Se Gideão pudesse ter se levantado da sepultura e visto as consequências de seu grande erro, como ele teria sofrido! ( AR Fausset, MA )