Levítico 26:14-19

Mas se não der ouvidos.

Transgressão nacional e desastre

I. A apostasia progressiva de uma nação.

1. Indiferença passiva aos ensinamentos e apelos Divinos: "Não dê ouvidos."

2. Não conformidade com chamadas e reivindicações Divinas: "Não faça."

3. Rejeição desdenhosa dos estatutos de Deus: “Desprezar” ( Malaquias 3:14 ).

4. Revolta espiritual de todas as exigências sagradas: “A tua alma abomina os meus juízos” ( João 3:20 ; Jó 24:13 ). Um terrível afastamento de Deus.

5. Violação de todas as relações de aliança: "Vós quebrais a minha aliança."

II. Uma nação apóstata, calamidades.

1. O pecado traz doenças e sofrimento físico em seu Levítico 26:16 ( Levítico 26:16 ): “Terror, tuberculose e febre ardente, que consumirá os olhos e causará tristeza ao coração”. A impiedade inevitavelmente se transforma em impureza.

2. O fracasso e a penúria seguem rapidamente os hábitos de indulgência e impureza: “Semeia em vão a tua semente, porque os teus inimigos a comerão” ( Levítico 26:16 ). Nada tem sucesso nas mãos de um homem dissipado e dissoluto, e ele se torna uma presa de seus odiados escarnecedores e rivais.

3. Uma vida sem Deus convida à destruição do inimigo ( Levítico 26:17 ). Deus retirou Sua proteção e adversários avançaram sobre Israel. Aqueles que repudiam o governo divino são “levados cativos pelo diabo à sua vontade” e servem a seus inimigos. O pecado é muito cruel. Ele “mata” suas vítimas; mata sua virtude, paz, felicidade, esperanças; destrói almas preciosas.

4. O pecado também enche de terrores a vida dos malfeitores; eles “fogem quando ninguém os persegue”. Mesmo nas nações existe “forte confiança” e “mente sã” apenas quando consciente da retidão e do gozo da aprovação de Deus. Paralisa o coração de um povo sentir que o Céu está alienado e o favor divino perdido. Os exércitos também entraram com segurança nas batalhas quando convencidos de que Deus está com eles - como os “Lados de Ferro” de Cromwell - enquanto os inimigos fugiram em pânico, como fez a Armada Espanhola, quando possuída com alarme de que Deus estava contra eles.

5. Existem as calamidades ainda mais sombrias de derrubada abjeta e deserção divina: “Eu quebrarei o orgulho de seu poder e farei seu céu como ferro e sua terra como bronze” ( Levítico 26:19 ) - uma imagem de prostração e desamparo que encontra verificação em

(1) a queda da Babilônia - agora enterrada em meio às areias brancas, emblema do orgulho repreendido;

(2) a desolação de Jerusalém - agora uma cena devastada, e seus filhos as “tribos do pé errante e do peito cansado”;

(3) as cidades soterradas de Pompéia e Herculano - enterradas sob as cinzas vulcânicas, um monumento de ira repentina sobre um povo voluptuoso. Essas admoestações históricas alertam contra a impiedade nacional e chamam a humanidade à seriedade e à oração; pois mesmo nas ameaças solenes de Deus existe uma garantia explícita de misericórdia, que "se uma nação ou indivíduo cessar de apostasia e O ouvir" ( Levítico 26:18 ), Ele deixará de lado a punição "sete vezes mais" pelos pecados, e mostra o perdão em que Ele se deleita, e a salvação que o glorioso evangelho de Sua graça proclama. ( WH Jellie. )

Aviso de Deus contra rebelião

I. Como seu pecado é descrito, o que traria toda essa miséria sobre eles. Não pecados de ignorância e enfermidade - Deus providenciou sacrifícios para eles; não os pecados dos quais se arrependeram e abandonaram, mas pecados presunçosamente cometidos e nos quais persistiram obstinadamente.

1. Um desprezo pelos mandamentos de Deus.

(1) Desprezando Seus estatutos; ambos os deveres prescritos, e a autoridade que os prescreve. Os que estão se precipitando para a própria ruína começam a pensar que, abaixo deles, são religiosos.

(2) Aborrecendo Seus julgamentos. Aqueles que começam por desprezar a religião logo passarão a detestá-la; pensamentos mesquinhos a respeito disso irão amadurecer em pensamentos ruins a respeito. Aqueles que se desviarem disso se voltarão contra ela e seus corações se levantarão por causa disso.

(3) Quebrando Sua aliança. Aqueles que rejeitam o preceito virão finalmente para renunciar ao pacto. Observe, é o pacto de Deus que eles quebram - Ele o fez, mas eles o quebram. Nota - Se uma aliança for feita e mantida entre Deus e o homem, Deus deve ter toda a honra; mas se alguma vez for quebrado, o homem deve carregar toda a culpa; sobre ele será esta violação.

2. Um desprezo pelas correções de Deus. Seu desprezo pela Palavra de Deus não os teria levado à ruína se não tivessem acrescentado a isso o desprezo por Sua vara, que deveria tê-los levado ao arrependimento. Isso é expresso de três maneiras.

(1) “Se não quiseres ouvir-Me por tudo isto” ( Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 ; Levítico 26:27 ). Se vocês não aprenderem a obediência pelas coisas que sofrem, mas ficarem tão surdos aos altos alarmes dos julgamentos de Deus como têm sido aos racionais arrazoamentos de Sua Palavra e aos sussurros secretos de suas próprias consciências, vocês são realmente obstinados.

(2) “Se andardes contrário a Mim” ( Levítico 26:21 ; Levítico 26:23 ; Levítico 26:27 ). Todos os pecadores andam contrários a Deus, às Suas verdades, leis e conselhos, mas especialmente aqueles que são incorrigíveis sob Seus julgamentos.

O objetivo da vara é humilhá-los, amolecê-los e levá-los ao arrependimento; mas, em vez disso, seus corações estão mais endurecidos e exasperados contra Deus, e em sua aflição eles transgrediram ainda mais contra Ele ( 2 Crônicas 28:22 ). Isso é andar contrário a Deus.

(3) “Se não quiserdes ser reformados por essas coisas.” O desígnio de Deus ao punir é reformar, dando aos homens convicções sensatas do mal do pecado, e obrigando-os a buscá-Lo em busca de alívio. Esta é a intenção primária, mas aqueles que não serão reformados pelos julgamentos de Deus devem esperar ser arruinados por eles.

II. Como é descrita a miséria que seu pecado traria sobre eles.

1. O próprio Deus seria contra eles; e esta é a raiz e a causa de toda a sua miséria.

(1) “Porei o meu rosto contra ti” ( Levítico 26:17 ); ou seja, "Eu me colocarei contra você, me colocarei para arruiná-lo." A esses pecadores orgulhosos, Deus resistirá e enfrentará aqueles que confrontam Sua autoridade; ou o rosto é feito para a raiva - "Eu me mostrarei muito desagradado com você."

(2) “Andarei contrário a ti” ( Levítico 26:24 ; Levítico 26:28 ). “Ele lutará com os perversos” ( Salmos 18:26 ).

Quando Deus, em Sua providência, frustra os desígnios de um povo, que eles consideravam bem definidos, ultrapassa seus propósitos, quebra suas medidas, destrói seus esforços e frustra suas expectativas - então Ele anda contrário a eles. Nota - Nada se obtém lutando com o Deus Todo-Poderoso; pois Ele quebrará o coração ou quebrará o pescoço daqueles que contendem com Ele, os levará ao arrependimento ou à ruína.

“Vou caminhar contigo em todas as aventuras”; por isso, alguns lêem: "Toda a misericórdia da aliança será esquecida e eu os deixarei com a providência comum." Observe, aqueles que rejeitam Deus, é justo com Ele rejeitá-los.

(3) À medida que continuavam obstinados, os julgamentos deveriam aumentar ainda mais sobre eles. Se os primeiros sinais sensíveis do desprazer de Deus não atingirem o seu fim para humilhá-los e reformá-los, então ( Levítico 26:18 ), “Eu te castigarei sete vezes mais”; e novamente ( Levítico 26:21 ), “Trarei sete vezes mais pragas”; e ( Levítico 26:24 ), “Ainda te castigarei sete vezes”; e ( Levítico 26:28 ), “Eu, mesmo eu, vou castigá-lo sete vezes por seus pecados.

”Nota - Se julgamentos menores não fizerem seu trabalho, Deus enviará maior; pois quando Ele julgar, Ele vencerá. Se o verdadeiro arrependimento não for interrompido, ele continuará até que a execução seja cancelada. Os obstinados e incorrigíveis, depois de resistir a uma tempestade, devem esperar outra mais violenta; e por mais severamente que sejam punidos até que estejam no inferno, eles ainda devem dizer que há pior para trás, a menos que se arrependam.

Se o fundador até agora derreteu em vão ( Jeremias 6:29 ), a fornalha será aquecida “sete vezes mais quente” (uma expressão proverbial usada em Daniel 3:19 ), e repetidamente “sete vezes mais quente”. E quem entre nós pode habitar com tal fogo devorador? Deus não começa com os julgamentos mais dolorosos, para mostrar que é paciente e não se agrada da morte de pecadores; mas se eles não se arrependerem, Ele procederá ao mais doloroso, para mostrar que Ele é justo, e que Ele não será zombado ou desafiado.

(4) Sua miséria se completa naquela ameaça ( Levítico 26:30 ), “Minha alma te abominará”. Esse homem é tão miserável quanto pode ser a quem Deus abomina, pois Seus ressentimentos são justos e eficazes. Assim, “se alguém recuar”, como se supõe que façam aqui, “a alma de Deus não terá prazer neles” ( Hebreus 10:38 ); e Ele os vomitará de Sua boca ( Apocalipse 3:16 ). Diz-se que é estranho, mas muito verdadeiro, "Tua alma detestava Sion?" ( Jeremias 14:19 .)

2. Toda a criação estaria em guerra com eles; todos os julgamentos dolorosos de Deus seriam enviados contra eles, pois Ele tem muitas flechas em Sua aljava. As ameaças aqui são muito particulares, porque realmente eram profecias; e Aquele que previu todas as suas rebeliões sabia que o provariam (ver Deuteronômio 31:16 ; Deuteronômio 31:29 ). Essa longa lista de ameaças mostra que o mal persegue os pecadores. Aqui está

(1) julgamentos temporais ameaçados.

(a) Doenças do corpo, que deveriam ser epidêmicas ( Levítico 26:16 ). Todas as doenças são servas de Deus e fazem o que Ele as designa, sendo freqüentemente usadas como flagelos com os quais Ele castiga um povo provocador. A peste está ameaçada ( Levítico 26:25 ) para enfrentá-los quando se reúnem em suas cidades por medo da espada. E quanto maior é a aglomeração de pessoas, maior desolação se torna a pestilência; e quando chega entre os soldados que deveriam defender um lugar, é das mais fatais consequências.

(b) Fome e escassez de pão, que deveria ser trazida sobre eles de várias maneiras, como:

(i.) Por pilhagem ( Levítico 26:16 ): “Seus inimigos o comerão e o levarão, como os madianitas fizeram” ( Juízes 6:5 ).

(ii.) Por condições meteorológicas fora de época, especialmente a falta de chuva ( Levítico 26:19 ); “Eu farei o seu céu como ferro”, não deixando cair nenhuma chuva, mas refletindo o calor; e então a terra seria obviamente tão dura e seca como o latão, e seu trabalho em arar e semear seria em vão ( Levítico 26:26 ); pois o crescimento da Terra depende da boa providência de Deus mais do que da boa lavoura do homem.

(iii.) Pelo cerco de suas cidades; com certeza isso deve ser suposto para reduzi-los a tal extremidade, como que eles deveriam “comer a carne de seus filhos e filhas” ( Levítico 26:29 ).

(c) Guerra e a prevalência de seus inimigos sobre eles: “Sereis mortos diante de vossos inimigos” ( Levítico 26:17 ).

(d) Bestas selvagens - leões, ursos e lobos - que deveriam aumentar sobre eles, e rasgar em pedaços tudo o que veio em seu caminho ( Levítico 26:22 ), como lemos sobre dois ursos que em um instante mataram quarenta e dois filhos ( 2 Reis 2:24 ).

Este é um dos quatro julgamentos dolorosos ameaçados ( Ezequiel 14:21 ), que se refere claramente a este capítulo. O homem foi feito para ter domínio sobre as criaturas, e embora muitos deles sejam mais fortes do que ele, nenhum deles poderia tê-lo ferido, não, todos eles deveriam tê-lo servido, se ele não tivesse primeiro se livrado do domínio de Deus, e então perdeu o seu; e agora as criaturas estão em rebelião contra aquele que está em rebelião contra seu Criador, e quando o Senhor daquelas hostes agradar, são os executores de Sua ira e ministros de Sua justiça.

(e) Cativeiro, ou dispersão: “Eu os espalharei entre os pagãos” ( Levítico 26:33 ) “na terra dos seus inimigos” ( Levítico 26:34 ). Nunca mais pessoas foram tão incorporadas e unidas entre si como estavam; mas por seu pecado, Deus os dispersaria, para que se perdessem entre os gentios, de quem Deus os havia distinguido tão graciosamente, mas com os quais eles perversamente se misturaram.

No entanto, quando eles foram dispersos, a justiça divina não fez com eles, mas iria desembainhar uma espada atrás deles, a qual deveria descobri-los e segui-los, onde quer que estivessem. Os julgamentos de Deus, uma vez que não podem ser superados, portanto, não podem ser fugidos.

(f) A completa ruína e desolação de sua terra, que deveria ser tão notável que seus próprios inimigos, que a ajudaram a avançar, Levítico 26:32 surpresos com ela ( Levítico 26:32 ).

(i.) Suas cidades deveriam ser devastadas, abandonadas, desabitadas e todos os edifícios destruídos; aqueles que escaparam das desolações da guerra deveriam cair para a decadência por si mesmos.

(ii.) Seus santuários deveriam ser uma desolação, ou seja, suas sinagogas, onde se reuniam para o culto religioso todos os sábados, bem como seu Tabernáculo, onde se reuniam três vezes no ano.

(iii.) O próprio país deve ser desolado, não cultivado ou cultivado ( Levítico 26:34 ); então a terra deveria gozar seus sábados, porque eles não observaram religiosamente os anos sabáticos que Deus lhes designou. Eles cultivaram sua terra quando Deus queria que a deixassem descansar, com justiça, portanto, foram expulsos dela; e a expressão sugere que o próprio solo ficou agradável e fácil quando se livrou do fardo de tais pecadores, sob o qual havia gemido ( Romanos 8:20 .

& c.). O cativeiro na Babilônia durou setenta anos, e por tanto tempo a terra gozou de seus sábados, como é dito ( 2 Crônicas 36:21 ) com referência a isso aqui.

(g) A destruição de seus ídolos, embora mais uma misericórdia do que um julgamento, mas sendo uma peça necessária da justiça, é aqui mencionada, para mostrar qual seria o pecado que traria todas essas misérias sobre eles ( Levítico 26:30 ) .

(2) Os julgamentos espirituais estão aqui ameaçados, os quais devem apoderar-se da mente, pois Aquele que fez isso pode, quando Lhe apraz, fazer com que Sua espada se aproxime dela. Está aqui ameaçado -

(a) que não deveriam ser aceitos por Deus ( Levítico 26:31 ).

(b) Que eles não deveriam ter coragem em suas guerras, mas deveriam estar bastante desanimados e desanimados ( Levítico 26:17 ; Levítico 26:36 ). Quem rejeita o temor de Deus expõe-se ao temor de tudo o mais ( Provérbios 28:1 ).

(c) Que eles não deveriam ter esperança do perdão de seus pecados ( Levítico 26:39 ; Ezequiel 33:10 ). Nota - É uma coisa justa para Deus, deixar desesperados de perdão aqueles que presumiram pecar; e é devido à graça, se não formos abandonados a definhar na iniqüidade em que nascemos e vivemos. ( Matthew Henry, DD )

Imprecações entre os antigos

Imprecações como as apresentadas em nossa seção não eram incomuns entre os antigos; um breve paralelo pode ser inserido aqui. Quando o povo de Cirrba e outros poluíram o templo de Delhi e profanaram seus tesouros sagrados, os Anfictórios, após terem devastado seus territórios e vendido os habitantes como escravos, protestaram e juraram que ninguém jamais deveria cultivar a terra devotada, e eles pronunciou publicamente esta maldição: “Se qualquer pessoa transgredir este edito, seja um indivíduo particular, ou uma tribo, ou um povo, sua terra não produzirá frutos e as mulheres não darão à luz filhos que se pareçam com seus pais, mas darão à luz para monstros; nem os animais produzirão filhotes de forma normal; o infortúnio cairá sobre eles em suas guerras, seus tribunais e suas assembléias públicas; Eles mesmos, com suas casas e toda sua raça, serão destruídos; e eles nunca mais apresentarão aos deuses uma oferta aceitável. ” (MM Kalisch, Ph. D. )

O aviso de Deus é uma benção

No verão de 1884, quando a cólera grassava na Espanha, nossos jornais alertavam constantemente as pessoas de que a sujeira gerava doenças e abriam uma estrada para que a cólera se propagasse rapidamente, se uma vez chegasse às nossas costas. Esse tema não foi insistido para assustar as pessoas, para alertar, mas para assustá-las a fazer algo bom que, de outra forma, teriam deixado por fazer. O resultado, pelo menos na cidade de Nova York, foi muito benéfico.

O alarme gerou ação e ação limpou a cidade como nunca havia sido limpa antes. E não apenas não tínhamos cólera, mas, no outono de 1885, a taxa de mortalidade na cidade havia sido anormalmente baixa. Neste caso, avisado foi avisado por dois, e a advertência foi uma bênção, não uma maldição. O mesmo é verdade para o paciente e seu sábio médico. Este último percebe, talvez, que a maneira de viver de seu paciente é prejudicial. Vai acabar fatalmente, então ele o avisa. Ele não faz isso apenas para assustá-lo, mas para afastá-lo da loucura de seu atual estilo de vida. ( AF Schauffler. )

A presença de Deus é uma fonte de bênção para uma nação

Quando o rei se retira, segue-se o pátio e todas as carruagens e, quando se vão, as cortinas são retiradas; nada é deixado para trás, exceto paredes nuas, poeira e lixo. Portanto, se Deus remove de um homem ou nação onde Ele mantinha Sua corte, Suas graças não ficarão para trás; e se eles se foram, adeus paz, adeus conforto; caem as cortinas de toda prosperidade, nada é deixado para trás, exceto confusão e desordem. ( J. Spencer. )

Deus imutável

O sol tem apenas um simples ato de brilhar; no entanto, não vemos que ela une argila e palha, dissolve o gelo e a água? Ela endurece a argila e derrete a cera; faz as flores cheirar docemente e um cadáver ter um cheiro horrível; o fogo quente para ser frio e a água fria mais quente; cura um homem com seu calor, mas com isso mata outro. Qual é a razão? A causa está nos vários objetos, e em suas diversas disposições e constituições, e não no brilho do sol, que é uma e a mesma coisa.

Ou deixe um espelho ser colocado na janela. Não representará aos olhos a diversidade de objetos? Se você for com roupas decentes e decentes, não verá a figura semelhante? Se abatido, e em vestes rudes, não oferecerá à tua vista a mesma proporção igual? Basta esticar-se, dobrar a testa e correr contra ela; ela não se parecerá com a mesma pessoa e ações? Onde está agora a mudança - devemos concluir no vidro? Não; pois não é alterado nem no lugar nem na natureza.

Assim, a mudança de amor e afeição não é em Deus, mas em relação ao objeto sobre o qual é exercida. Se um dia Deus parece nos amar, outro nos odiar, há primeiro alteração dentro de nós, não no Senhor. Certamente encontraremos uma mudança, mas deve ser quando mudarmos nossos caminhos; mas Deus nunca muda. Assim como somos para nós mesmos, assim Ele será para nós; se corrermos obstinadamente contra Ele, Ele andará obstinadamente contra nós; com os perversos Ele será perverso, mas com os mansos Ele se mostrará manso; no entanto, um e o mesmo Deus ainda, em quem não há a menor sombra de mudança imaginável. ( J. Spencer .)

Deus procede de cursos mais suaves para mais nítidos

O médico, quando descobre que a poção que deu a seu paciente não funciona, ele a apóia com outra violenta; mas se ele percebe que a doença está resolvida, então ele o coloca em um curso de física, de modo que, medice misere, ele terá no momento apenas um pequeno conforto de sua vida. E assim o faz o cirurgião: se um gesso suave não serve, então ele aplica o que é mais corrosivo; e para evitar gangrena, ele usa sua faca de cauterização e tira a junta ou membro que está tão afetado.

Da mesma forma, Deus, quando os homens não lucram com as cruzes com as quais Ele anteriormente os exerceu, quando não são superados por aflições mais leves, então Ele envia mais pesadas, e prossegue de cursos mais brandos para mais difíceis. Se a impureza de seu pecado não sair, Ele os lançará no caldeirão repetidas vezes, esmagá-los-á com mais força na prensa e prenderá os ferros que entrarão mais profundamente em suas almas.

Se Ele atacar e eles não sofrerem ou se eles forem tão tolos que não conhecerão o julgamento de seu Deus, Ele trará sete vezes mais pragas sobre eles, cruz sobre cruz, perda sobre perda, dificuldade sobre dificuldade, uma tristeza sobre o pescoço de outro, até que sejam de uma maneira desperdiçados e consumidos. ( J. Spencer. )