Levítico 26:27-39

Então eu andarei contrário a você.

A determinação de Deus em punir pecadores

I. Como afetando a suposição declarada. “Se não quiserem”, & c. O Senhor aqui supõe que Seu povo pode cometer três pecados graves:

1. O pecado da desobediência. "Se não Me der ouvidos." Portanto, observe -

(1) Que o Senhor em Sua Palavra fala conosco ( Hebreus 8:12 ).

(2) Que tudo o que o Senhor diz em Sua Palavra, é nosso dever ouvir ( Hebreus 3:7 ; 1 Tessalonicenses 5:20 ; Tiago 1:19 ).

(3) Que somos muito aptos a fazer ouvidos moucos a Ele ( Êxodo 5:2 ; Salmos 12:4 ).

2. O pecado da incorrigibilidade. "Se por tudo isso vocês não derem ouvidos." Observe aqui -

(1) Que as aflições às vezes têm a natureza de punições ( Jeremias 13:21 ).

(2) Essa punição é a consequência natural e necessária da transgressão.

(3) Que no castigo que Deus inflige, Ele busca nossa reforma ( 2 Crônicas 18:22 ).

(4) Que nossa depravação em muitos casos frustra Seus desígnios ( Sofonias 3:2 ).

3. O pecado da perversidade. “Se vocês andarem contra Mim.” Observe novamente -

(1) Que a vontade do Senhor é que devemos andar com Ele ( Miquéias 6:8 ).

(2) Que andemos com o Senhor quando andamos em Seu caminho ( 2 Reis 20:3 ; Eclesiastes 12:13 ).

(3) Que andar diferente do que Ele ordenou é mostrar um coração perverso e desagradável.

II. Uma conseqüência terrível declarada. "Eu andarei contrário a você também em fúria." Assim, vemos que -

1. Estar em conformidade com o nosso caráter será o nosso fim. Se Deus tratasse assim conosco

(1) Perderemos a bênção que Ele concede a> Seus seguidores obedientes ( Levítico 26:4 ).

(2) Nossas expectativas resultarão em decepção e vexação ( Oséias 8:7 ); e

(3) Como a palha ao vento, seremos rapidamente levados à destruição ( Salmos 1:4 ).

2. Aplicação dessas considerações: nós vemos -

(1) Que uma religião que consiste em meras noções nunca verá um homem.

(2) Que os homens não têm liberdade, como alguns supõem, de viver como bem entendem.

(3) Que Deus observa os caminhos de todos.

(4) Que se Ele mostrar Sua ira, devemos estar ansiosos para descobrir a causa; e

(5) Que, se alguém morrer, não terá ninguém para culpar, exceto a si mesmo ( Isaías 3:11 ). ( Wm. Trenó. )

Desolação ameaçada para Israel

I. Quão horríveis são as misérias que podem sobrevir a um povo privilegiado. As misérias da penúria e do cerco ( Levítico 26:29 ); de cativeiro e matança ( Levítico 26:33 ); de angústia e escárnio ( Levítico 26:36 ); de miséria impiedosa e desastre ( Levítico 26:39 ).

1. Ninguém está tão seguro em graça e privilégio a ponto de desconsiderar a possibilidade de uma queda.

2. Ninguém é tão rico em favores sagrados que esteja fora do perigo de sua perda total.

3. Ninguém é tão honrado pela graça seletiva e distinta de Deus, mas pode cair na alienação e na desolação.

II. Quão assombrosos são os desastres que podem devastar um belo país. Canaã era uma terra rica, um cenário de beleza, abundância e deleite. Ainda assim, vieram os desastres de despovoamento ( Levítico 26:31 ), esterilidade ( Levítico 26:32 ), deserção ( Levítico 26:35 ) - até mesmo inimigos o abandonando.

1. A abundância e prosperidade nacionais estão condicionadas à retidão e piedade nacionais.

2. A grandeza e a glória nacionais foram enfraquecidas pela ira de um Deus insultado.

3. A força e a segurança nacionais só são garantidas se a religião for promovida pelas leis de um país e pelos hábitos e vidas de seu povo.

III. Quão lamentável é a profanação que pode despojar as santidades de uma nação! Canaã era o cenário do santuário de Jeová: o Templo erguido em Sião; e a terra enviou suas tribos para a celebração de festas sagradas e para a adoração sagrada de Deus. No entanto, todos os seus "santuários" foram levados "à desolação" ( Levítico 26:31 ), toda a fragrância de seus sacrifícios tornou-se repugnante para Jeová ( Levítico 26:31 ) e seus profanados sábados foram vingados no silêncio sombrio e na solidão que caiu em cenas sagradas ( Levítico 26:34 ).

1. Favores religiosos, se abusados, podem ser totalmente retirados de nós.

2. Deus odeia as ofertas antes agradáveis ​​para Ele, quando o amor do ofertante é afastado.

3. Cenas sagradas e dias sagrados se tornam uma zombaria estéril se um espírito insignificante alienar a Presença sagrada: "Ichabod!" ( WH Jellie. )

Versículo 40-45. Se eles confessarem sua iniqüidade.

Promessas de Deus aos penitentes

I. O que é o arrependimento que Deus requer?

1. Que reconheçamos nossa culpa. Os pecados de nossos pais, assim como os nossos, são os primeiros motivos da humilhação nacional. Nossos próprios pecados são o principal fardo da contrição pessoal. Mas o pecado deve ser visto em sua verdadeira luz, como “andar contrário a Deus” ( Salmos 51:4 ).

2. Que justificamos a Deus em Seus julgamentos. Se ousamos andar contrariamente a Ele, não está Ele justificado em “andar ao contrário de nós”? Quaisquer que sejam as imposições que Ele impõe, temos razão para considerá-las menos do que nossos merecimentos ( Esdras 9:13 ), e que Seus julgamentos são justos ( Apocalipse 16:7 ).

3. Que sejamos gratos por Seus procedimentos pelos quais Ele “humilhou nossos corações incircuncisos”. Só a verdadeira contrição pode produzir isso. Compreende misericórdia no julgamento e amor na aflição.

II. A conexão entre nosso arrependimento e a misericórdia de Deus. O arrependimento não tem mérito. Mesmo a obediência é destituída de mérito; “Quando fizemos tudo o que podíamos, somos servos inúteis”. O reconhecimento de uma dívida é uma coisa muito diferente de um cancelamento dessa dívida. Um criminoso condenado pode lamentar suas ofensas, mas essa tristeza não oblitera seu crime, muito menos lhe dá direito a recompensas. No entanto, há conexão entre arrependimento e perdão, e mansidão no exercício da misericórdia para com o penitente -

1. Da parte de Deus. Pois o arrependimento glorifica a Deus ( Josué 7:19 ).

2. Da parte dos penitentes. Incita ao ódio pelo pecado e à adoração da graça divina. Portanto, Deus insiste na condição: “Se eles forem humilhados, então eu o perdoarei”. Pois então Deus pode fazer isso de forma consistente com Sua honra, e eles farão um aperfeiçoamento adequado da misericórdia concedida a eles.

III. O fundamento e a medida daquela misericórdia que os penitentes podem esperar. A aliança de Deus com seus ancestrais foi a base e a garantia de Sua misericórdia para com Israel ( Levítico 26:42 ; Levítico 26:44 ). Sua aliança conosco em Cristo é nossa esperança e garantia.

1. Agradeça por ainda estar ao alcance da misericórdia.

2. Tenha um respeito especial pela aliança da graça. É para isso que Deus olha, e para isso devemos olhar também. É a única base sobre a qual a misericórdia e a redenção são possíveis. ( C. Simeon, MA )

O arco na nuvem

I. Que o caminho foi deixado aberto para o retorno dos rebeldes.

1. Foi a forma de reflexão.

2. Era a forma de confissão.

3. Foi o caminho da humilhação.

Eles não deveriam voltar com orgulho, sentindo que não haviam sido recompensados ​​de acordo com suas iniqüidades. O caminho ainda está aberto para o mais vil retornar; pois, o Novo Testamento ensina que esses são os degraus na escada da vida, do pecado à santidade, da terra ao céu, do eu a Deus, viz .: Arrependimento, conversão, consagração.

II. Que se o rebelde voltasse ao senhor da maneira que ele designava, ele os receberia graciosamente.

1. Ele faria isso por causa de seus pais. Ele se lembraria de Sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó.

2. Ele faria isso por causa de Seu nome. “Pois eu sou o Senhor”. Ele havia se proposto, assim como prometido, lidar misericordiosamente com eles.

3. Ele faria isso pelo bem da terra. Ele havia escolhido Canaã como a arena onde iria especialmente mostrar Sua glória aos homens, e não permitiria que fosse destruída para sempre.

4. Ele faria isso por causa de Sua aliança. “Vou me lembrar da Minha aliança”. O Senhor não faz um convênio e depois o despedaça precipitadamente; se quebrado pelo homem, Ele renovará rapidamente, nem permitirá que as irregularidades e irreligiões dos homens frustrem Seus arranjos benéficos. Aqui, de fato, estava um arco resplandecente de muitas cores, irradiando a bela luz do semblante suave e misericordioso do Altíssimo.

Que encorajamento para os homens pecadores retornarem ao Senhor, "porque Ele terá misericórdia deles e abundantemente em perdão". A lei levítica termina com ofertas de misericórdia, as últimas palavras da lei são palavras de súplica e promessa. ( WH Jellie. )

Ganhos de uma boa ancestralidade

“Vou, por amor deles, lembrar-me da aliança de seus ancestrais.”

I. Os votos e orações de uma boa linhagem exercem influência sobre os planos divinos. Essa “aliança” é três vezes referida como determinante dos arranjos de Deus ( Levítico 26:42 ; Levítico 26:44 ). Observe as orações de Jó por seus filhos ( Jó 1:5 ; cf. com o versículo 10), “Fizeram uma cerca ao redor de Jó e de sua casa”.

II. Por longos intervalos, a influência dos convênios dos pais se estende. Esta “aliança” com Abraão foi feita 1900 anos AC ( Gênesis 15:13 ). Estamos agora em 1900 DC, mas a palavra permanece: “Eles são amados por causa de seus pais. Pois os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento ( Romanos 11:28 ).

Deus está trabalhando, embora pareça esperar. "No devido tempo, vocês colherão se não desmaiarem." Alma orando, coração ansioso, apegado às promessas - “Espere e não desanime; Deus ouve os teus gritos e conta as tuas lágrimas, Deus levantará a tua cabeça. ”

III. Quão grande é a ligação entre a piedade dos pais e o destino dos filhos!

1. Viva e ore por seus descendentes.

2. Valorize os benefícios sagrados, embora ainda não realizados, de uma ancestralidade piedosa.

3. Descanse na promessa infalível de Deus de recompensar a piedade e a oração. ( WH Jellie. )

A vantagem da submissão

Está registrado de Edward I., que, estando zangado com um servo seu no esporte da falcoaria, ele o ameaçou duramente. O cavalheiro respondeu: Era bom que houvesse um rio entre eles. Aqui o rei, mais furioso, esporeou seu cavalo para as profundezas do rio, não sem extremo perigo de sua vida, a água sendo profunda e as margens muito íngremes e altas para sua ascensão, No entanto, finalmente recuperando a terra, com sua espada atraído, ele perseguiu o servo, que cavalgou tão rápido para longe dele.

Mas encontrando-se muito mal para ultrapassar o rei furioso, ele freou, iluminou e, de joelhos, expôs seu pescoço ao golpe da espada do rei. O rei mal percebeu isso, mas ergueu a espada e não quis tocá-lo. Uma água perigosa não poderia impedi-lo de violência; no entanto, a submissão de seu servo logo o acalmou. Enquanto o homem foge obstinadamente de Deus, Aquele que cavalga sobre as asas do vento posta atrás dele com a espada da vingança desembainhada. Mas quando em pó e cinzas ele se humilha e fica à sua mercê, a ira de Deus é logo aplacada.