Lucas 4:3

Se tu és o filho de Deus

O prefácio do diabo

Satanás sabe escrever prefácios: aqui está um.

Ele começou toda a série de suas tentações com uma dúvida lançada sobre a filiação de nosso Senhor e uma astuta citação das Escrituras. Ele captou o eco da palavra do Pai no batismo de nosso Senhor e começou a tentar onde terminava o testemunho celestial. Ele sabia como descarregar uma tentação duplicada e imediatamente sugerir dúvida e rebelião - "Se", "comandar".

I. O TEMPTER REALIZA COM UM "SE".

1. Não com negação à queima-roupa. Isso seria muito surpreendente. A dúvida serve ao propósito satânico melhor do que a heresia.

2. Ele enxerta seu “se” em uma coisa sagrada. Ele faz a dúvida parecer uma ansiedade sagrada a respeito da filiação divina.

3. Ele “se” uma Escritura simples. “Tu és meu Filho” ( Salmos 2:7 ).

4. Ele “se” é uma manifestação anterior. Em Seu batismo, Deus disse: “Este é Meu Filho amado”. Satanás contradiz nossa experiência espiritual.

5. Ele “se” uma vida inteira. Desde o início, Jesus tratava dos negócios de Seu Pai; no entanto, após trinta anos, Sua filiação é questionada.

6. Ele “se” consciência interior. Nosso Senhor sabia que Ele era o Filho do Pai; mas o maligno é ousado.

7. Ele “se” é um caráter perfeito. Bem, ele pode nos questionar, cujos defeitos são tantos.

II. O TEMPORIZA O “SE” EM UMA PARTE VITAL.

1. Em nossa filiação. No caso de nosso Senhor, ele ataca Sua filiação humana e divina. Em nosso caso, ele nos faria duvidar de nossa regeneração.

2. Em nosso espírito infantil. Ele nos tenta a cuidar de nós mesmos.

3. Em honra de nosso pai. Ele nos tenta a duvidar da providência de nosso Pai e a culpá-Lo por nos deixar ter fome.

4. Ao nosso conforto e força como membros da família celestial.

III. O TEMPTER APOIA QUE “SE” COM CIRCUNSTÂNCIAS.

1. VOCÊ está sozinho. Um pai abandonaria seu filho?

2. Você está em um deserto. Este é o lugar para o herdeiro de Deus?

3. Você está com as feras. Empresa miserável para um filho de Deus I

4. Você é um faminto. Como pode um Pai amoroso deixar Seu Filho perfeito ter fome? Junte tudo isso e a pergunta do tentador chega com força terrível para aquele que está faminto e sozinho. Quando vemos outros assim provados, pensamos que são irmãos? Não questionamos sua filiação, como os amigos de Jó o questionaram? Que maravilha se nos questionarmos!

4. QUANDO VENCER, O “SE” DO TEMPADOR É ÚTIL.

1. Como vindo de Satanás, é um certificado de nossa verdadeira descendência.

(1) Ele apenas questiona a verdade: portanto, somos verdadeiros filhos.

(2) Ele apenas leva os filhos a duvidar de sua filiação: portanto, somos filhos.

2. Quando vencido, pode ser um silêncio para o inimigo por anos. Retira o aguilhão dos questionamentos e suspeitas do homem; porque, se respondemos ao próprio diabo, não tememos os homens.

3. Como no passado, geralmente é o prelúdio para os anjos vindo e ministrando para nós. ( CHSpurgeon. )

A força de um “se”

Quantas vezes há força em um único monossílabo! Que força, por exemplo, no monossílabo “se”, com o qual começa esta fala engenhosa! Foi empregado por Satanás, com o propósito de insinuar na mente do Salvador uma dúvida de que Ele era, na realidade, o objeto especial dos cuidados de Seu Pai, e foi pronunciado por ele, como bem podemos supor, com uma ênfase astuta e maligna. Quão diferente é o uso que Jesus faz desta palavra “se” nas lições de instrução divina e consolação celestial, que Ele tão freqüentemente transmitiu a Seus discípulos quando estava na terra. Ele sempre a empregou para inspirar confiança; nunca para despertar desconfiança.

Tome um único exemplo disso: “Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais, homens de pouca fé?” Que contraste entre este protesto divino e a insinuação maliciosa do grande inimigo de Deus e do homem! ( Dean Bagot. )

Oh, essa palavra “se”! Oh, se eu pudesse arrancar isso do meu coração! Ó tu, veneno de todos os meus prazeres! Tu, mão gelada, que tantas vezes me toca e que me congela com o toque! "Se! EU!" ( Robert Robinson. )

O começo da tentação

I. O primeiro passo em direção a Deus é a fé Nele e em Seu amor. O primeiro passo para longe Dele é a dúvida. Portanto, o diabo começa todas as tentações procurando inspirar dúvidas na alma humana. Ele procurou fazer Eva duvidar do propósito amoroso de Deus para com ela por seu "Sim, Deus disse?"

II. 1. Quantas vezes somos tentados a duvidar do amor de Deus! Especialmente é esse o caso quando somos deixados por um tempo sem quaisquer sinais sensíveis de Sua presença.

2. Como enfrentaremos essa tentação? Pela confiança na Palavra e na promessa de Deus. Não há em Sua Palavra alimento para o faminto, consolo para o solitário, consolo para o desanimado? ( Canon Vernon Hutton, MA )

Aquilo em que Satanás executa um projeto principal e um fim, ele concede a maior parte de suas dores e habilidade em tornar plausíveis os meios para esse fim e tomar

O fim é o que menos se menciona, e os meios em seu dispositivo adequado ocupam a maior parte de sua arte e cuidado. As razões são estas -

(1) O final é aparentemente ruim, de modo que seria uma contradição ao seu desígnio mencioná-lo. É a própria armadilha e armadilha que sua sabedoria e política o orientam a cobrir. Seu objetivo final é a destruição da alma. Isso ele não ousava confessar abertamente ao mais vil dos homens.

(2) Os meios para tais fins perversos não têm apenas uma tendência inata e natural em si mesmos, que são capazes de influenciar e inclinar os homens dessa maneira, mas também são capazes de aprimoramento artificial, para um aliciamento adicional aos males secretamente intencionados; e estes requerem a arte e habilidade para o ajuste e ajuste exatos deles.

(3) Os meios são capazes de um verniz e tinta. Ele pode fazer uma mudança para detoná-los e colori-los, de forma que a tendência correta deles não possa ser facilmente descoberta; ao passo que os fins para os quais esses conduzem não podem receber, pelo menos tão facilmente com alguns, tais shows justos. É muito mais fácil fazer companhia a eles, com pretensões agradáveis ​​de necessidade ou diversão revigorante, do que propor a embriaguez direta, a coisa para a qual tende a companhia, sob tal vestido.

Se for exigido, como e por quais artes ele torna os meios tão plausíveis? Tentarei satisfazer essa pergunta, mostrando a maneira que Satanás usou para tornar os meios que ele fez uso nesta tentação plausíveis para Cristo, que foram estes:

(1) Ele o representa como uma coisa inofensiva ou legal em si mesmo. Quem pode dizer que foi pecado o Filho de Deus ter transformado pedras em pão, mais do que transformar água em vinho?

(2) Ele dá à moção um pretexto adicional de vantagem ou bondade. Ele insinuou que poderia ser uma descoberta útil de Sua Filiação e um suprimento lucrativo contra a fome.

(3) Ele parece também colocar uma necessidade nisso, que outras formas de ajuda falhando, Ele deve ser constrangido a fazê-lo, ou sofrer mais carências.

(4) Ele não se esquece de dizer a Ele que fazer isso era adequado à Sua condição, e que era uma coisa boa se tornar o Filho de Deus para fazer um milagre.

(5) Ele insiste na taxa de um dever, e que estando com fome e necessidade, seria uma negligência pecaminosa não fazer o que Ele podia e deveria para Sua preservação. ( R. Gilpin. )

Primeiro, naufrágio da fé, depois da obediência

O diabo aqui, vendo-o em grande necessidade e fome, traria assim a dúvida de que Ele não era o Filho de Deus, o que não é um bom argumento. Pois quer respeitemos os sinais naturais do favor de Deus, vemos que eles não acontecem aos mais sábios e aos homens do melhor e do maior conhecimento, como aparece em Eclesiastes 9:11 , ou o favor sobrenatural de Deus.

Veremos Abraão forçado a voar com seu país para o Egito por causa da fome ( Gênesis 10:12 ). O mesmo fez Isaac Gênesis 26:1 ). E Jacó também estava na mesma angústia ( Gênesis 43:1 ).

Apesar de Deus ter sido chamado de Deus de Abraão, Isaque e Jacó, eles os três passariam fome. Sim, não apenas isso, mas por sua fé muitos foram queimados e apedrejados, dos quais o mundo não era digno ( Hebreus 11:37 ). Assim foi com os apóstolos; estavam com fome, nus e com sede ( 1 Coríntios 4:11 ). ( Bispo Andrewes. )

Alegria e conforto arruinados pela dúvida

Esperança, alegria, paz, gratidão, arrependimento, obediência, oração, paciência, adoração - tudo isso desaparecerá como uma névoa matinal diante do sol se o diabo puder fazer você desconfiar com uma tentação como esta: "Se tu" & c. ( Bispo Hacket. )

Certeza de salvação

1. Que o Espírito Santo gera uma garantia verdadeira e humilde em muitos dos fiéis quanto à remissão de seus pecados nesta vida.

2. O Espírito Santo gera essa certeza neles, fazendo-os examinar quais os bons frutos que eles já produziram de uma fé viva, e resolvem produzir depois disso.

3. Esta garantia confortável não é o ato formal de justificar a fé, mas um efeito que o segue.

4. Essa garantia não é igual em todos os que são regenerados, nem em todos os momentos.

5. Nenhum humilde cristão mortificado deve se desesperar, ou afligir seu coração, porque escrúpulos surgem em sua mente, de modo que ele não pode alcançar uma forte confiança ou segurança nas misericórdias de Cristo. Aquele que pode alcançar senão uma esperança conjectural, ou algum começo de gracioso conforto, será abençoado diante de Deus, que não apagará o linho fumegante. ( Bispo Hacket. )

Todos os cristãos não têm o mesmo grau de segurança

Cada árvore não lança sua raiz tão longe quanto outra, e ainda assim pode ser firme no solo e viver tão bem quanto aquela cuja raiz é maior. Portanto, toda fé não estende os braços da segurança particular para abraçar a Cristo da mesma forma, e ainda assim pode ser uma fé verdadeira, que vive pela caridade, arrependimento e boas obras; alguma fé abunda com um tipo de fruto, outra com outro. Deus se agrada de tudo o que é bom e Ele os recompensará. Em todos os tipos de conclusões Divinas, alguns são mais duvidosos do que outros. ( Bispo Hacket. )

Fé agredida

Vemos que é o esforço do diabo para questionar a verdade da Palavra de Deus. Deus disse: “Tu és Meu Filho”, e agora ele vem com seu “Se Tu és o Filho de Deus”. Na Palavra de Deus há especialmente três coisas -

1. Mandamentos.

2. Ameaças.

3. Promessas.

Em segundo lugar, a fé é a própria vida de nossas vidas e a força de nossas almas, sem a qual somos apenas muito trabalho e fadiga nesta vida. “O Espírito Santo vos enche de alegria em crer” ( Romanos 15:13 ). “E acreditando, vos alegrais com gozo glorioso e indizível” ( 1 Pedro 1:8 ).

Portanto, o diabo, invejando nosso conforto e nossa felicidade, quer nos roubar nossa fé, para que possa roubar nossa alegria. Em terceiro lugar, a fé é a nossa arma mais escolhida, até mesmo o nosso escudo e broquel para lutar contra ele, “aquele que resiste na fé” ( 1 Pedro 5:9 ). Portanto, assim como os filisteus tiraram as armas dos israelitas, Satanás, ao afastar a fé de nós, nos desarma e nos deixa nus.

“Pois esta é a nossa vitória com que vencemos, sim, a nossa fé” ( 1 João 5:1 .). E nesta fé que apreende a força de Deus está a nossa força, como a de Sansão em seus cabelos; e, portanto, o diabo, sabendo disso, trabalha para fazer conosco o que Dalila fez a Sansão, até mesmo para cortar nossos cabelos. ( D. Dyke. )

Aflição, nenhum argumento contra a filiação

Se qualquer homem fosse usado como um cachorro ou urso, ainda assim, enquanto ele vir a forma humana e discernir o uso da razão humana em si mesmo, ele ainda, com todo esse uso, pensará que é um homem. Portanto, embora os filhos de Deus sejam usados ​​aqui neste mundo como se fossem perversos, enquanto eles sentirem a obra da graça e o poder do Espírito de Deus, eles ainda devem considerar-se filhos de Deus. ( D. Dyke. )

Este pão de pedra -

O apelo da necessidade

Que Satanás geralmente se esforça para executar suas tentações com base na justificativa de necessidade e, a partir daí, inferir um dever. Os motivos desta política são os seguintes:

1. Ele sabe que a necessidade tem uma força compulsiva, mesmo para coisas de outra forma as maiores abominações.

2. A necessidade pode fazer muito para obscurecer o entendimento e mudar o julgamento, pela forte influência que exerce sobre as afeições. Os homens estão aptos a formar suas apreensões de acordo com os ditames da necessidade.

3. A necessidade oferece uma desculpa, se não uma justificativa, para os maiores abortos.

4. A necessidade é um apelo universal e adequado às condições de todos os homens em todos os chamados e sob todas as extravagâncias. O comerciante, em seus ganhos ilegais ou exageros, pleiteia a necessidade disso devido à dureza do comprador em outras coisas.

Podemos observar três fraudes neste fundamento de necessidade.

1. Às vezes ele coloca os homens em fingir uma necessidade onde não há nenhuma.

2. Às vezes ele coloca os homens na necessidade de sua própria aquisição pecaminosa.

3. Às vezes ele estende uma necessidade além do que deveria. Isso deve nos advertir para não nos permitirmos ser impostos pelos mais elevados pretextos de necessidade. ( R. Gilpin. )

Para abri-lo um pouco mais, acrescentarei as razões pelas quais Satanás ataca com uma ocasião como a falta de meios para tentar a desconfiança, que são estas:

1. Tal condição geralmente transporta os homens fora de si.

2. O bom senso é uma grande ajuda para a fé. A fé, então, deve ser muito ameaçada quando o sentido está perdido ou contradito, como geralmente está em apuros. Que a fé recebe uma vantagem pelos sentidos, não pode ser negada. Mas quando o normal nos ajuda a falhar, nossos sentidos, não sendo capazes de ver de longe, ficam totalmente confusos e destruídos. O próprio desaparecimento das probabilidades abala tanto a nossa fé que ela costuma cambalear. Não é de se admirar que a fé, que normalmente dá sentido a um apoiador, fracasse quando é privada de sua muleta.

3. Embora a fé possa agir acima dos sentidos e seja empregada em coisas que não se vêem, ainda assim, todo santo, em todos os momentos, não demonstra sua fé tão elevada.

4. Quando os sentidos ficam perplexos e a fé falha, a alma do homem fica muito perdida. O outro ramo da observação, que por uma desconfiança da providência ele se esforça por atraí-los a uma tentativa injustificável de seu alívio, é tão claro quanto o primeiro.

Que a partir de uma desconfiança os homens são submetidos a tentativas injustificáveis, fica claro pelas seguintes razões:

1. O medo que é gerado por tais desconfianças das providências não permitirá que os homens fiquem ociosos. O medo está ativo e indica fortemente que algo deve ser feito.

2. No entanto, tal é a confusão das mentes dos homens com tal facilidade, que embora muitas coisas sejam propostas, naquela pressa de pensamentos eles são geralmente privados de um verdadeiro julgamento e deliberação.

3. A tristeza desesperadora do espírito os faz tomar o que está ao lado, como um homem que se afoga, agarra um galho ou palha, embora sem propósito.

4. Sendo uma vez desligados de sua rocha, e a verdadeira permanência da promessa de Deus por ajuda, qualquer outro curso que eles tomarem deve ser injustificável.

5. Satanás é tão oficioso em coisas más, que vendo alguém nesta condição, ele não deixará de oferecer sua ajuda; e no lugar da providência de Deus, para definir alguma mudança ilegal diante deles.

6. E tanto mais que os homens se fecham com tais aberturas, porque um súbito acesso de fúria apaixonada os dirige, e de um tipo amargo de despeito e irritação - como se eles meditassem uma vingança contra Deus por sua decepção- -eles assumem uma resolução apressada e obstinada de seguir aquele caminho que parece mais agradável à sua paixão.

Aplicação: Falhas ou meios comuns não devem nos encher de desconfiança, nem então devemos correr para fora do caminho de Deus para obter ajuda. Aquele que deseja praticar isso deve ter essas três coisas que estão compreendidas nisso.

1. Ele deve ter plena convicção do poder e promessa de Deus.

2. Aquele que assim esperava em Deus precisava ter um equilíbrio igual de espírito com referência às causas secundárias.

3. Não há espera em Deus e seguir Seu caminho sem uma confiança particular em Deus. Mas seja o estreito o que quiser, não devemos abandonar o dever; pois assim saímos do caminho de Deus e contradizemos aquela confiança e esperança que devemos manter na direção de Deus. Mas há outros casos em que é nosso dever fixar nossa confiança na misericórdia ou ajuda particular. Vou citar quatro; e possivelmente muitos mais podem ser adicionados. Como--

1. Quando as misericórdias são expressamente e particularmente prometidas.

2. Quando Deus nos leva a dificuldades, envolvendo-nos em Seu serviço.

3. Quando as coisas que queremos são bênçãos universais comuns, e sem as quais não podemos subsistir.

4. Quando Deus está eminentemente empenhado em nossa ajuda e Sua honra está em jogo exatamente nesse assunto. ( R. Gilpin. )

Pedras transformadas em pão

Quantos há que transformam, não pedras em pão, mas mentiras, lisonjas, vilezas em prata e ouro, sim, joias e pedras preciosas? Outros transformam pedras, sim, pedras preciosas e toda a sua substância em pão, em carnes, bebidas e vestimentas, e esbanjando desperdício as boas criaturas de Deus em costas e barrigas ociosas, usando isso como um meio de obter algo que suas afeições desejam. ( D. Dyke. )

Quantos pecados o diabo expressou e dobrou neste aqui

Ela nos ensina a não medir as ações pela aparência externa. Que importa comer pão quando se tem fome? mas vemos que problema teria acontecido aqui em Cristo. Um pequeno alfinete, especialmente envenenado, pode picar mortalmente, assim como uma grande espada. O fato de Adão comer o fruto parece uma questão insignificante para a carne e o sangue, que se maravilha que um alfinete tão pequeno pudesse ferir toda a humanidade até a morte.

Mas o pecado de Adão não foi simplesmente comer a maçã, mas comer a maçã proibida por Deus. Lá estava o veneno mortal daquele pequeno alfinete. E lá também o diabo tratou do assunto de tal maneira que todos os mandamentos foram quebrados naquela única ação. Como a primeira mesa em sua infidelidade, duvidando da verdade e da bondade de Deus, desprezo e rebelião contra Deus, preferindo Satanás diante de Deus, e na profanação daquele fruto que ele comeu, que era um sacramento.

E para a segunda mesa, ele quebrou o quinto mandamento, em sua ingratidão a Deus seu Pai, que lhe deu o seu ser e lhe deu tantas bênçãos. O sexto no assassinato de si mesmo e de toda sua posteridade, corpo e alma. O sétimo em sua intemperança. O oitavo em tocar nos bens de outrem contra a vontade do Senhor. O nono em receber o falso testemunho do diabo contra Deus.

O décimo em estar descontente com sua propriedade e cobiçar um superior. Preste atenção agora ao engano do pecado. Às vezes mostra pouco, mas oh, o pacote de travessuras que está envolvido naquele pouco! ( D. Dyke. )

O objetivo da tentação satânica nem sempre aparente

Como um homem da água, ele olha para um lado e rema para outro. A coisa especial em que ele atirou, de fato, foi fazer Cristo questionar a verdade daquele oráculo que soou no Jordão, pensar por meio da incredulidade que Ele não era o Filho de Deus. Mas, ainda assim, as palavras da tentação parecem importar que ele buscava apenas a operação do milagre. E, no entanto, o diabo prefere muito - nunca faria o milagre, então duvidaria de si mesmo para não ser o Filho de Deus.

Pois este teria sido o maior contraste. Isso nos revela um dos mistérios de Satanás. Às vezes, ele nos tentará a algum pecado, ao qual ainda não se importa muito se cedermos ou não, esperando obter uma conquista maior sobre nós, não cedendo. Assim, quando não cedemos, tornamo-nos orgulhosos, gloriosos, seguros, confiantes; onde o diabo parece agir como um jogador astuto, que esconde sua habilidade, e perde dois ou três jogos no primeiro, para que ele possa ganhar muito mais depois. ( D. Dyke. )

Deus não serviu para lucro temporal

Se todo bom cristão se satisfizesse em todos os momentos com as bênçãos temporais, pareceríamos servir a Deus para nosso próprio proveito, para que nada nos faltasse a respeito desta vida transitória. ( Bispo Hacker. )

O olho para olhar para o céu

Deus não suprime pão sempre àquele que é Seu filho, para que tenha nojo deste mundo e espere uma recompensa por toda esta miséria, não entre essas gerações de homens de coração duro, mas entre as habitações dos bem-aventurados. ( Bispo Hacker. )

Daqui em diante

É a minha vez de querer por algum tempo, eu serei reabastecido daqui por diante. ( Bispo Hacker. )

Melhor que pão

Embora um bom homem trabalhe e vigie, e não possa ganhar o pão de seu cuidado, ainda assim ele preencherá seu seio com melhores frutos, pois a ocasião é dada aos justos para exercer essas três graças espirituais: Oração, Paciência e Caridade. ( Bispo Hacker. )

O pão do diabo

Há outros sob estes, de fato, ainda de uma condição mais vil, que comem seu pão por meio de procedimentos errôneos, quando está fundado com as pedras de moinho do diabo; e de acordo com Aristóteles, meu ex-diretor, eles podem ser classificados em três tipos: tais como se manter sem vocação, como usar uma vocação ruim e como trapacear em uma vocação boa. Devemos comer nosso pão pela oração a Deus e por um bom emprego no mundo, isto é, pelo dever da invocação e pelos frutos de nossa vocação; portanto, aquele que não ocupa nenhum lugar ou parte na comunidade para ganhar seus ganhos, deve seguir o conselho do diabo de viver por meios injustos, ordenar que essas pedras se transformem em pão. ( Bispo Hacker. )

Pão ruim

Pela extorsão e usura podemos transformar as pedras em pão, esta é a alquimia do demônio: ou por acaso podemos fazer pão do nada, quando um homem consegue algo por descuido de outrem ( Gênesis 43:12 ). Ou então, o que aconteceria e se pudéssemos enganar nosso irmão em sutileza e ir além dele com uma astúcia ou astúcia t “Ninguém defraude ou oprima seu irmão em qualquer assunto: porque o Senhor se vingou de todos esses” ( 1 Tessalonicenses 4:6 ).

Aquele é chamado de “pão da violência e da opressão” ( Provérbios 4:17 ); o outro, "o pão do engano". ( Bispo Andrewes. )

A primeira tentação

Embora em forma sensual, é em essência moral ou espiritual. O que constituiu uma tentação - onde estava o seu mal? Cristo teve que viver sua vida pessoal

(1) dentro dos limites necessários ao homem, e

(2) em perfeita dependência de Deus. Se Ele tivesse transgredido qualquer uma dessas condições, deixaria de ser o Irmão ideal do homem ou o Filho ideal de Deus. Seu poder sobrenatural não existia para si mesmo, mas para nós. O Filho ideal não poderia agir como se não tivesse pai. Ele venceu pela fé, e Sua primeira vitória foi como a última. As provocações que Ele teve de suportar na cruz - “Ele salvou os outros, a si mesmo não pode salvar”, & c.

eram apenas uma repetição das tentações anteriores; e então, como agora, embora a agonia fosse mais profunda e as trevas mais densas, Ele triunfou ao se entregar nas mãos do Pai. ( AM Fairbairn, DD )

O primeiro ataque

I. A SUGESTÃO SATÂNICA. Ter concordado com isso seria uma violação do que, refletindo, parecia a Jesus ser a vontade do Pai.

II. A RESPOSTA DE NOSSO SENHOR - “Está escrito: o homem não viverá”, & c. Esta resposta -

1. Dispõe de maneira mais eficaz de todos os argumentos comumente invocados em defesa dos excessos modernos.

2. Aponta para a natureza superior do homem como sua posse distinta.

3. Ensina que o homem não depende do pão ou do sustento material nem mesmo para sua vida inferior, mas do sustento da Palavra de Deus. ( W. Landels, DD )

A vida não é uma necessidade

Como desculpa por alguma ofensa à lei moral, foi dito ao nosso grande moralista inglês do século passado: “Um homem deve viver.” "Senhor", disse o Dr. Johnson, "não vejo necessidade." Essa era a forma estóica do princípio enunciado na resposta de nosso Senhor, mas nosso Senhor o investe com um caráter infinitamente superior ao expressá-lo nos tons graciosos do evangelho. Era verdade no sentido mais elevado que um homem deve viver; mas sua vida não consiste na mera gratificação de seus desejos corporais, ou mesmo nos desejos naturais de sua mente e coração, ou mesmo em sua vida aqui. A vida essencial de sua natureza consiste em viver e agir em harmonia com a vontade de Deus. ( H. Wace, DD )

Adequação da tentação

A tentação foi astutamente planejada para enfrentar as circunstâncias peculiares. Lembre-se de que o deserto e o Mar Morto, situados na base das colinas áridas, eram uma figura da desolação trazida ao mundo pelo pecado, e que provavelmente nosso Senhor, do deserto, olhou para esta imagem da morte e viu nele uma figura da cena de sua operação moral. Agora Satanás se aproxima dele, segurando uma pedra morta, e pede a Ele para começar Sua obra transformando aquela pedra.

Quando Ele está para tornar o deserto frutífero, e o deserto florescer como uma rosa, e o Mar da Morte se tornar um lago de água viva, que Ele comece Seu trabalho simbolicamente, com uma pedra deste distrito. Muito provavelmente a tentação não era transformar o pedaço de pedra preta em pão de trigo branco, mas no pão preto, caseiro e duro de centeio, que nutre, mas não é saboroso. No caminho para Jericó, e, de fato, em todo o Mar Morto, podem ser encontrados em leitos de giz, massas de sílex, de forma arredondada, que os árabes supõem serem as azeitonas, maçãs, melões e outras frutas da tempo de Sodoma e Gomorra, que, com a destruição das cidades, se transformaram em pedra.

Algumas dessas pedras têm o tamanho e a forma de pães, e é possível que Satanás tenha tomado uma dessas massas redondas de sílex e, com sua corrente de amargura e desprezo, a tenha oferecido a Cristo, supondo que Ele compartilhasse da superstição popular sobre eles. Se pudermos expandir suas palavras, elas foram assim: “Veja esta pedra de sílex semelhante a um pão! Sem dúvida, já foi pão em uma das casas de Sodoma, mas Deus destruiu a cidade perversa e o pão se transformou em pedra.

Agora, ó Filho de Deus - isto é, se você é o Filho de Deus - quando você veio para desfazer a obra de destruição operada pelo pecado, e para trazer vida a um mundo sujeito à morte, mostre seu poder neste pedra, e transformá-la de volta no pão que já foi. ” ( S. Baring-Gould, MA )

Essas pedras

Eram, talvez, aqueles acréscimos siliciosos, às vezes conhecidos com o nome de lapides judaici, que assumem a forma exata de pequenos pães e que foram representados na lenda como os frutos petrificados das cidades da planície. As pontadas de fome agem com ainda mais força quando são estimuladas pelas torturas adicionais de uma imaginação rápida; e se a conjectura estiver correta, então a própria forma, aspecto e origem tradicional dessas pedras dariam à tentação uma força adicional. ( Arquidiácono Farrar. )

Cristalização

As pedras chamadas “melões de Elias”, no Monte Carmelo, e “ervilhas da Virgem Maria”, perto de Belém, são instâncias de cristalização bem conhecidas em formações calcárias. São assim chamados como sendo o suposto produto dessas duas placas transformadas em pedra, da recusa dos proprietários em suprir as necessidades do profeta e do santo. ( Dean Stanley. )