Lucas 9:57-62

Senhor, eu vou te seguir

Caminhando totalmente com Cristo

Temos aqui, em conexão, a história de três inquiridores que, por sua vez, se voltaram para Cristo.

I. AS CONDIÇÕES PROVIDENCIAIS DA NOVA VIDA SÃO ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS ( Lucas 9:57 ). Os ousados ​​proffers deste escriba foram recebidos pelo anúncio patético do que sua aceitação envolvia depois.

1. A carreira terrena de nosso Senhor foi difícil e solitária.

2. Os seguidores de Cristo foram avisados ​​de que deveriam se contentar inteiramente com Ele Mateus 10:24 ; João 5:18 ).

3. Doravante, portanto, os crentes deveriam considerar-se fechados à sorte que haviam aceitado. Temos o direito de esperar todos os consolos, defesas e sustentações em Cristo; mas devemos confiar nEle para eles. Honras e elogios humanos, emolumentos e facilidades estão excluídos.

II. OS RELACIONAMENTOS ESPIRITUAIS DA NOVA VIDA SÃO ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVOS (versículos 59, 60). Somos informados no Evangelho de Mateus que este homem já foi instruído até certo ponto; ele era um dos “discípulos” de Jesus. O dever foi aceito; apenas um mero desejo humano foi interposto.

1. A Bíblia emprega os nomes mais ternos para suas ilustrações do relacionamento entre os crentes e Deus. “Teu Criador é teu marido.”

2. O propósito desse uso de termos parece ser mostrar que todos os relacionamentos inferiores são substituídos pelos superiores.

3. Nosso próprio Salvador deu o excelente exemplo dessa rendição. Criança mais afetuosa ou dedicada que nunca existiu; mas Ele começou a se afastar de todas as complicações domésticas, ao alcançar a proximidade consciente de Sua obra pública.

III. AS EXPERIÊNCIAS PESSOAIS DA NOVA VIDA SÃO ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (versículos 61, 62). Não podemos deixar de imaginar que deve ter havido alguma alusão hábil aqui à história de Eliseu nesta resposta de nosso Senhor ( 1 Reis 19:20 ). Eliseu desejava o mesmo privilégio, não como desculpa para o atraso, mas apenas como um terno dever de respeito para com aqueles que o amavam em casa. Ele estava realmente no arado quando foi chamado pelo manto de Elias sobre seus ombros.

1. A experiência do Evangelho é generosa. Fornece espaço para todos; mas aqueles que rejeitam a oferta devem ser deixados para trás.

2. A experiência do Evangelho é indivisível. Filosoficamente falando, é impossível para qualquer homem amar duas coisas supremamente: “Nenhum homem pode servir a dois senhores; não podeis servir a Deus e a Mamon. ” Aquele velho chamado familiar: “Meu filho, dê-me o seu coração”, significa o coração inteiro. “O homem duvidoso é instável em todos os seus caminhos” ( 1 Crônicas 12:33 ; Salmos 12:2 ).

3. A experiência do Evangelho é inflexível. Todas as tentativas de combinar religião com mundanismo são prejudiciais ( 2 Reis 5:18 ). Naamã pede o privilégio de entrar na casa de Rimmon com uma demonstração de devoção para manter seu lugar na corte.

4. A experiência do Evangelho é imortal. “O mundo passa e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. ” Essa parte de nossa natureza é o que se projeta além dos limites do tempo. ( CSRobinson, DD )

Seguindo jesus

I. SEGUIR A JESUS ​​COMO VISTO EM SEU PERSONAGEM PARA OBEDIÊNCIA.

1. Sua obediência foi imediata.

2. Sua obediência foi caracterizada por inflexibilidade de propósito.

3. Sua obediência foi caracterizada por perfeita auto-abnegação.

II. SEGUINDO A JESUS ​​COMO ILUSTRADO NO ESPÍRITO ELE MANIFESTOU ( Lucas 9:52 ).

III. SEGUIR A JESUS ​​COMO ILUSTRADO NO QUE ELE EXIGE DE SEUS DISCÍPULOS.

1. Ele requer aquele espírito de santo heroísmo que suportará alegremente todas as adversidades e oposição por Sua causa.

2. Ele requer obediência implícita e imediata.

3. Ele insiste na supremacia absoluta de Sua vontade. ( DC Hughes, MA )

Quem olha para trás não está apto

O auto-exame é sábio e adequado quando nos testamos por meio de testes divinamente indicados, e não por ideais de estados de espírito e sentimentos que evocamos por nós mesmos. A Escritura é fértil em testes de auto-exame do tipo certo. Três tipos de discípulos espúrios. Veja se você é como algum deles.

I. O DISCÍPULO NÃO PRONTO PARA A AUTO-NEGAÇÃO. O seguidor meramente impulsivo deve aprender que estar na companhia de verdadeiros discípulos significa compartilhar alegre na desgraça do Senhor, bem como no bem. Seguimos nosso Senhor por uma entrega definida e baseada em princípios de nós mesmos a Ele, de forma que iremos aonde Ele nos levar?

II. O DISCÍPULO ENTRELAÇADO. Cristo não pode aceitar nenhum segundo lugar. Ele deve reinar. Seu reino envolve nossa submissão total e auto-consagrada. Fizemos da obediência a Jesus o princípio estrutural de nossas vidas?

III. O DISCÍPULO IRRESOLUTO. Não está pronto definitivamente e imediatamente para partir na marcha cristã: há outras coisas, despedidas, etc., que devem ser atendidas primeiro. A ênfase está na palavra "primeiro". Talvez, quando essas coisas que deveriam ser secundárias tiverem sido feitas pela primeira vez, o homem possa seguir. Claramente, ele está se equilibrando em dúvida. Ele está em contradição, não organizou sua vida sob um princípio magistral. ( W. Hoyt, DD )

Três candidatos

Podemos descartar o velho conceito que buscava identificar essas três pessoas com três apóstolos, Judas, Tomé, Mateus. É dificilmente crível que esses apóstolos, já nomeados como apóstolos neste Evangelho, fossem agora apresentados aqui como "um certo homem", "outro", "outro". Eles teriam sido mencionados pelo nome, com certeza, se tivessem sido feitos pessoalmente. “Um certo escriba”, “outro de Seus discípulos”, “outro”; tudo isso está registrado nos Evangelhos - não o suficiente para identificar os indivíduos, mas o suficiente para acentuar os casos.

Um deles, o último dos três, parece estar se preparando para o discipulado há algum tempo, e agora está dando preferência a ele. Esses homens diferiam aparentemente em suas disposições. O primeiro parece ousado e impulsivo, como sua alta confissão mostraria - "Eu te seguirei para onde quer que fores." O segundo parece modesto e atencioso, como a piedade que ele expressa para com seu pai indicaria - “Senhor, eu te seguirei, mas permite que primeiro eu vá enterrar meu pai.

”O terceiro parece cauteloso e calculista; assim, inferimos de seu desejo de suavizar as coisas primeiro com suas relações - “Senhor, eu Te seguirei; mas deixa-me primeiro ir despedir-me dos que estão em casa na minha casa. ” Novamente: Essas pessoas diferiam muito evidentemente, em suas idéias do evangelho. Todos eles reconheceram a missão messiânica de Jesus, mas divergiram em seus pensamentos sobre seu caráter e objetivo.

O primeiro considerou-O como o Cristo certamente, mas, como muitos mais, imaginou que era um reino temporal, com assistências temporais, que ele almejava, e que seria bom estar com Ele neste Seu objetivo, o caminho direto para as coisas desta vida; daí sua profusão jorrante: "Eu te seguirei para onde quer que fores." O segundo também O considerava como o Cristo, mas percebeu que Seu objetivo era antes um reino de "espírito e verdade" do que de poder, e, espiritualizado como era, e esperando com poucos pela "consolação de Israel", ele iria seguramente siga este Filho de Davi quando seu pai moribundo deveria ser enterrado e o caminho todo limpo; daí também seu pedido sincero, mas demorado: “Senhor, eu te seguirei; mas deixe-me primeiro ir enterrar meu pai.

O terceiro, como os outros, considerava Jesus como o Messias, e com o segundo percebeu a espiritualidade de Seu objetivo, e se sentiu atraído a simpatizar com Ele em Seu evangelho espiritual, um seguidor de coração de Sua bendita Pessoa. Mas a carne encolheu onde o espírito quis; ele preferia não romper com sua família se pudesse, mas ir e resolver as questões com eles para ficar bem aos olhos deles enquanto ainda seguia Jesus; daí também sua verdade, mas um tanto aduladora, proferir: “Senhor, eu Te seguirei; mas deixe-me primeiro ir despedir-me dos que estão em casa na minha casa.

”Mais além: Esses homens diferiam, como pode ser deduzido de seus sentimentos, nos riscos que corriam de falhar no discipulado - o ponto principal da narrativa. O primeiro estava, sem dúvida, a caminho de um sério desapontamento; a segunda era, sem perceber, pedir uma demora perigosa; e o terceiro estava, embora não muito consciente disso, tentando um acordo que certamente seria desastroso. ( J. Chalmers, MA )

Um seria discípulo repelido

Somos ainda informados por Mateus 8:19 , que este homem era um escriba, conseqüentemente um homem de educação e de considerável respeitabilidade e importância social.

1. Sua confissão de apego não foi solicitada. Para a maioria dos homens, isso provavelmente aumentaria o valor de sua decisão. Essa oferta espontânea deve ser o ditame de um coração sincero e honesto. Mas aquele que sabe o que há no homem, penetrou em todos os disfarces e reservas sutis e discerniu a verdadeira tendência, os motivos ocultos e as visões mesquinhas e mercenárias desse aventureiro. Não havia necessidade consciente do Salvador nele; nenhuma obra anterior da palavra de Cristo em seu coração.

Os verdadeiros discípulos de Cristo estão apegados a Ele por obrigações de gratidão eterna: eles têm sido recipientes dEle das maiores bênçãos que Deus pode conceder e o homem receber. Mas este homem não faz profissão de amor.

2. No entanto, sua profissão era extensa - "Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores." Ele parece antecipar algum inconveniente, estar preparado para alguma abnegação, examinar a probabilidade de perigo e fazer uma estimativa do custo envolvido. Mas então era sua própria estimativa, e totalmente errônea. Foi bom para ele não ter sido exposto à fúria daquela noite turbulenta. Aquela primeira lição teria mostrado que o escriba ignorava os princípios da doutrina de Cristo.

3. No entanto, seus planos foram todos traçados; ele não solicitou nenhum atraso. Ele estava pronto para entrar no barco, ir a qualquer lugar - como ele pensava, e fazer qualquer coisa, quando o Salvador colocou diante dele a imagem de Sua própria condição abjeta - “As raposas têm buracos,” etc. Decepcionado e aborrecido porque suas propostas de serviço não deveriam ser imediatamente e respeitosamente aceitas, envergonhado por ele ter se rebaixado a alguém cujas circunstâncias eram tão indigentes, todas as perspectivas brilhantes que ele nutria em mente são dissipadas, e ele se aposenta, nos ensinando que aqueles que se entregam a pontos de vista carnais sobre a vida cristã “não têm parte nem sorte no assunto.

”Que oportunidade para sempre ele perdeu de entreter o Rei dos reis! “Não onde reclinar Tua cabeça! Minha casa é Tua; comer na minha mesa; dormir na minha cama. ” E se o bondoso Salvador tivesse recusado o convite, Ele teria aceitado o coração de onde veio. Em uma direção ou outra, esse miserável escriba era parente de uma grande família de By-ends, que pensam “lucrar com a piedade”; pois é certo que o Amigo dos Pecadores nunca rejeitou, e nunca rejeitará, as abordagens de um humilde e genuíno candidato a Seu favor. ( WG Lewis. )

Os fiéis seguidores de Cristo devem esperar problemas neste mundo

1. A hora. Em Mateus 8:19 , é quando Cristo pretendia se aposentar e declarou Seu propósito de ir para o deserto; em Lucas, quando Ele firmemente se dispôs a ir a Jerusalém. Ambos podem concordar; um mais imediatamente, o outro mais remotamente; primeiro para o deserto, depois para Jerusalém.

2. Aqui está uma resolução professada: "Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores." Onde tomar conhecimento -

(1) Da prontidão do escriba. Ele não foi chamado por Cristo, mas se ofereceu por si mesmo.

(2) Observar a amplitude da oferta e ilimitado, “em qualquer lugar”; como, de fato, é nosso dever seguir a Cristo apesar de tudo.

3. A resposta e resposta de Cristo: “E Jesus disse-lhe: As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça. ” Pelo teor da resposta de Cristo, você pode saber o que o aflige e com que pé ele mancou; pois isso é falado como preparação para capacitá-lo a manter sua resolução, ou melhor, por meio de provação, para provar a verdade e a força dela; se era sincero e correto; sim ou não: nós o jovem foi julgado ( Marcos 10:21 ). Portanto, aqui, não ouvimos mais sobre este escriba; nosso Senhor sabia como descobrir hipócritas. Duas coisas estavam com defeito nesta resolução.

(1) Foi repentino e precipitado, sem pesar as dificuldades. Aqueles que precipitadamente assumem uma profissão, geralmente recuam no primeiro julgamento. Portanto, devemos sentar e contar as cargas ( Lucas 14:28 ).

(2) Havia um objetivo carnal nisso. Ele cuidava de seu próprio lucro e honra; portanto, Cristo na verdade diz a ele: “É melhor você considerar o que faz, pois seguir-Me estará longe de promover qualquer interesse temporal seu”. “Ele não desencorajou um seguidor voluntário, mas descobriu um hipócrita mundano”, disse Crisólogo. A doutrina com a qual aprendemos é esta: -

Os que desejam sinceramente seguir a Cristo não devem procurar grandes coisas no mundo, mas sim preparar-se para correr todos os perigos com Ele. Isso é evidente -

1. Do próprio exemplo de Cristo; e a mesma mente deve estar em todos os Seus seguidores: “Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo” João 17:16 ). Nosso afastamento de nossos corações do mundo é uma evidência de nossa conformidade com Cristo. Cristo passou pelo mundo para santificá-lo como um lugar de serviço; mas Sua residência constante não era aqui, para fixá-la como um lugar de descanso; e todos os que são de Cristo são igualmente afetados. Passamos como estranhos, mas não estamos em casa como habitantes ou moradores; e se temos pouco do favor do mundo, é suficiente, senão algum grau de serviço para Deus.

2. Da natureza de Seu reino. Seu reino não é deste mundo João 18:3 ; João 18:6 ). Não é um reino de pompa, mas um reino de paciência. Aqui sofremos com Cristo, doravante reinamos com ele. Os confortos não são terrenos ou as coisas boas deste mundo, mas celestiais - as coisas boas do mundo vindouro. Este foi o erro do escriba.

3. Do espírito de Cristo. Seu espírito nos é dado para nos tirar deste mundo para o que há de vir ( 1 Coríntios 2:12 ).

Use 1. É informação.

(1) Com que pensamentos devemos assumir a profissão mais estrita do Cristianismo - ou seja, com a expectativa da cruz. Cristo nos provará e o mundo nos odiará; portanto, não nos iludamos com uma passagem fácil para o céu.

(2) Informa-nos quais são os tolos que adotam a religião segundo um desígnio carnal de comodidade e abundância, e seguirão a Cristo para enriquecer no mundo.

(3) Informa-nos que projeto improvável eles têm em mãos: faria com que o mundo e Cristo concordassem com justiça, ou reconciliaria suas vantagens mundanas e a profissão do evangelho. E quando eles não podem enquadrar o mundo e suas conveniências para o evangelho, moldem o evangelho para o mundo e seus cursos carnais.

Use 2. É instrução. Quando você entrar em aliança com Cristo, considere -

(1) Cristo sabe quais os motivos que o induzem: “Ele não precisa que ninguém testifique do homem, porque ele conhece o que há no homem” ( João 2:25 ).

(2) Se o coração for falso ao fazer a aliança, ela nunca será válida. Um erro na primeira mistura nunca será consertado na segunda Deuteronômio 5:29 ).

(3) Que Cristo não pode deixar de ficar doente por sermos tão delicados e ternos com nossos interesses, e tão impacientes sob a cruz, quando Ele suportou tão voluntariamente coisas tão grandes por nós.

(4) Se você não está morto para as coisas do mundo, você não está familiarizado com a virtude e poder da cruz de Cristo, e não tem um verdadeiro senso do Cristianismo, não pode se gloriar nele como a mais excelente profissão do mundo Gálatas 6:14 ).

(5) Somos ganhadores por Cristo se nos separarmos de todo o mundo por Sua causa Marcos 10:29 ); portanto, nenhuma perda deve parecer grande demais em obedecer a Sua vontade. Certamente um homem não pode ser um perdedor por Deus.

(6) Todas as coisas mundanas foram confiscadas pela queda, e não podemos ter nenhum direito espiritual a elas até que recebamos uma nova concessão de Jesus Cristo, que é o herdeiro de todas as coisas ( 1 Coríntios 3:23 ). ( T. Manton, DD )

O aviso para um professor calculista

Este homem estava em sua oferta animado pela esperança do bem temporal com Jesus. Bem no fundo de sua mente estava o pensamento do reino restaurado de Davi sob este seu Filho Messiânico, e de um nome e um lugar e não pouca honra ao Seu lado; e o pensamento brilhante produz a profissão barulhenta, mas mal calculista: "Eu te seguirei para onde quer que fores." O Senhor Jesus poderia receber uma profissão tão errada quanto esta? Ele permitiria que este homem se tornasse Seu discípulo por um motivo tão espúrio e sob uma expectativa tão errônea? O homem não precisava de uma palavra de advertência para salvá-lo do desapontamento que estava definitivamente cortejando e para corrigi-lo quanto ao que ele poderia esperar no reino em que estava procurando entrar? Sim, o homem precisava dessa palavra, e a entende, simples, direta e forte: “As raposas têm buracos, e pássaros do ar têm ninhos; mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.

”Como se Ele dissesse:“ Você seguiria porque espera o bem do mundo Comigo. Você está enganado; para o bem mundano, eu rejeito por mim mesmo, e prometo não aos meus seguidores. Pobre, desprezado e rejeitado, estou entre os homens; e assim serão Meus seguidores por muito tempo. Se você receber Minha Palavra e permanecer nela, então você será Meu discípulo de fato; e você conhecerá a verdade e a verdade o libertará.

Mas, quanto a outras coisas, conte o custo; opróbrio será seu quinhão comigo, em vez de honra; pobreza será seu fardo Comigo em vez de riqueza; você deve sofrer comigo se deseja reinar Comigo. ” Desta forma, o Senhor Jesus despojou este homem de sua noção mundana de buscar segui-Lo e jogá-lo de volta de todas as considerações mundanas para a convicção espiritual, se ele quisesse ser Seu discípulo.

E de maneira semelhante Ele sempre procura verificar nos buscadores todos os motivos mundanos para segui-Lo - e muitos há em todas as épocas que precisam de tal verificação quanto à sua profissão do nome de Cristo. Um homem pensa que sua perspectiva mundana aumentará se ele se tornar um cristão; outro pensa que isso lhe dará reputação e um caráter na vida; outro pensa que isso lhe abrirá uma esfera mais ampla de conhecidos e amigos; e assim, sem qualquer convicção particular quanto à sua necessidade de Cristo como seu Salvador, eles se unem a Ele e se chamam pelo Seu nome.

Mas é um motivo indigno em todas as formas disso. É o desejo da multidão de quem Ele disse: “Procurais-me porque comestes dos pães”, e Ele recusa agora como se recusou então a ser seguido em tais termos. Ele fará com que você O siga por si mesmo, por causa de Sua graça, e não para qualquer vantagem mundana, se você deseja estar com Ele no evangelho; e Ele os envia de volta aos seus corações com o cheque resumido: “O Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça”, para ver se você aceitará sua sorte com Ele sem reservas. Ele não lhe deixa escolha, amigo, mas entrega-se sem reservas, se você quiser ser Dele. ( J. Chalmers, MA )

A eleição de cristo

Existem palavras aqui que parecem duras. Eles podem ser severos; duros, eles não podem ser.

I. ELES ESTÃO DISCRIMINANDO, o que palavras ásperas nunca são. Ninguém deu mais atenção às diferenças individuais do que Cristo.

II. ELES ESTÃO DISCRIMINANDO, ATÉ AO QUE PODEMOS VER, ASSIM: O segundo caso está em uma base diferente do primeiro e do terceiro. Em dois aspectos.

1. A resposta no segundo caso é mais severa e intransigente; Porque--

2. Houve, neste caso, uma chamada distinta, O primeiro e o terceiro eram voluntários.

III. NÃO DEVEM SER SUPOSTOS QUE OS REJEITADOS ASSIM, SE REJEITADOS, FORAM EXCLUÍDOS. Nem todos são escolhidos para um trabalho tão solitário. Ele apenas deu alguns para serem apóstolos. Existem diversidades de presentes. Muitos são chamados; os poucos são escolhidos. O homem é chamado; os homens são escolhidos. Graças a Deus, todos nós encontramos nosso nível mais cedo ou mais tarde. ( PT Forsyth, MA )

A verdadeira interpretação da religião

I. Desta passagem podemos naturalmente considerar O GRANDE NÚMERO QUE CONSIDERA A RELIGIÃO COMO SIMPLESMENTE UMA EMBELHAMENTO POÉTICO, UMA ESPÉCIE ESTÉTICA DA ÉTICA, UMA REALIZAÇÃO. A ideia de religião do Novo Testamento não é assim. Essa ideia é que a religião é a própria vida. Nenhum homem jamais teve religião; se ele alguma vez teve algum, ele o viveu. Seguir a Cristo não é um mero polimento de coisas que são substanciais, valiosas e necessárias nesta vida: é a reconstrução de todo o homem em um padrão mais elevado.

II. É ATUAL A IDEIA DE QUE A RELIGIÃO É UMA LIMITAÇÃO E RESTRIÇÃO EM VEZ DE UM GOSTO E UMA EXALTAÇÃO, que deve, portanto, ser adiada enquanto for seguro adiá-la. Você pode começar a ser cristão instantaneamente. Mas você não pode realizá-lo instantaneamente. O trabalho é progressivo; é para toda a vida; mas, uma vez iniciada de coração, é a mais doce, a mais nobre e a melhor obra com a qual a vida pode se ocupar.

III. Pelas passagens lidas podemos APRENDER A MANEIRA DE ACEITAR OS HOMENS, QUANDO DE VÁRIAS CONSIDERAÇÕES SE MOVEM A UMA CONSIDERAÇÃO DE COISAS SUPERIORES, PARA TRATAR SUAS ASPIRAÇÕES E SUAS HORAS LUMINOSAS. As duas ou três instâncias que estão agrupadas aqui representam homens que são movidos a seguir ou chamados a seguir a vida de Cristo; e o convite é, no segundo caso, o mesmo como se fosse um impulso proveniente do próprio partido.

Você observará, então, de toda a atitude de Cristo, e do que sabemos de Sua natureza, que Ele viu através das falsas pretensões desses homens. Alguém queria segui-Lo com a expectativa de pães e peixes, e honras e prerrogativas. Outro queria segui-lo; mas ele queria primeiro ir para casa e enterrar seu pai. A inspiração não era forte o suficiente para constituir uma mola de ação e de vida.

O disfarce de piedade filial. A resposta de Cristo - espiritualizando foi: “Que os homens que não se importam com o reino de Deus realizem os ritos da sepultura; quanto a você, siga-Me. ” E então, no outro caso em que o homem estava disposto a seguir a Cristo, ele queria voltar e dizer “adeus” a seu pai e mãe, e irmãos e irmãs, antes de ir. Isso era quase frívolo; pois seguir a Cristo não poderia ser uma separação de tudo o que era mais querido para ele nesta vida.

Como era então, é agora. Na maioria das vezes, essas alegadas razões de dúvida, ocupação, prazer e preconceito são desculpas simples. Os homens não desejam aumentar suas vidas. Eles se contentam com a pequenez. O pecado os empobreceu. Eles não apenas estão vivendo de mesquinhos benefícios no plano inferior da vida, mas estão contentes em viver assim. Digo a todo aquele que tem vagado e está vagando, mas às vezes é atormentado por anseios: “Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas as outras coisas vos serão acrescentadas”: mas buscai-o primeiro; busque-o com seriedade; procure-o imediatamente; busque-o de todo o coração; faça disso sua vida; e então a vida será mil vezes maior, mais plena e mais rica para você. ( HW Beecher. )

Testando sinceridade

Após o cerco de Roma, em 1849, Garibaldi dirigiu a seus seguidores este apelo: “Soldados, seus esforços contra todas as adversidades foram inúteis; Não tenho nada a oferecer a você, exceto fome, sede, sofrimento e morte; que todos os que amam seu país me sigam. ” E centenas de jovens italianos o seguiram, porque o amavam e porque amavam seu país; e, portanto, eles poderiam suportar as provações com maior alegria do que quaisquer prazeres egoístas poderiam conceder. ( Arquidiácono Farrar. )

A pobreza de cristo

Richard Fitzralph, arcebispo de Armagh, tornou-se célebre como um oponente das ordens mendicantes desavergonhadas no século XIV. Durante uma de suas visitas a Londres, ele encontrou os eclesiásticos discutindo calorosamente o assunto da pobreza de Jesus; e sendo solicitado a pregar sobre o assunto, ele ensinou o seguinte: - “Jesus Cristo, durante Sua estada na terra, sempre foi um homem pobre; mas Ele nunca praticou mendigar como sua própria escolha espontânea. Ele nunca ensinou ninguém a implorar. Pelo contrário, Jesus ensinou que nenhum homem deve praticar a mendicância voluntária. ” ( Anedotas da Reforma. )

Suportando dificuldades

Quando Felix Neff assumiu o pastorado dos Altos Alpes, uma casa bem cuidada foi construída para ele em La Chalpe, um dos poucos lugares agradáveis ​​em sua vasta paróquia. Mas sua ansiedade para alcançar todo o seu povo disperso era tal, que dois ou três dias em cada mês era tudo o que ele passava ali. Com um cajado na mão e uma carteira nas costas, ele viajou deste ponto de partida doze milhas para o oeste, sessenta para o leste, vinte para o sul e trinta para o norte. Enquanto durou as forças, ele não se permitiu um único dia de repouso e nunca dormiu três noites consecutivas na mesma cama.