Oséias 6:6
O ilustrador bíblico
Pois eu desejava misericórdia, e não sacrifício.
Misericórdia e sacrifício não contrastam
Deus mesmo, após a queda, ordenou o sacrifício para prenunciar e pleitear para Si mesmo o sacrifício meritório de Cristo. Ele não contrastou misericórdia e sacrifício que ordenou a ambos. Quando então eles foram contrastados, foi através do corte do homem o que Deus havia unido. Se disséssemos: “A caridade é melhor do que ir à igreja”, deveríamos ser entendidos como significando que é melhor do que ir à igreja que está separado da caridade.
Pois, se eles estivessem unidos, eles não seriam contrastados. A alma tem mais valor do que o corpo. Mas não é contrastado, a menos que eles entrem em competição um com o outro e seus interesses pareçam estar separados. Em si mesmo, o sacrifício representava todos os deveres diretos para com Deus, todos os deveres da primeira mesa. A misericórdia representou todos os deveres da segunda mesa. ( EB Pusey, DD )
A dupla regra da religião
Requer misericórdia e sacrifício, mas as relações entre eles devidamente preservadas.
1. A regra da religião verdadeira requer que todos os mandamentos de Deus sejam respeitados e a obediência empreendida, de modo que os deveres morais sejam principalmente conscientizados. Sob “sacrifícios e ofertas queimadas” estão compreendidas todas as suas apresentações cerimoniais, na medida em que foram meras apresentações externas apoiadas pelo povo. Seu “sacrifício não desejado” não deve ser entendido simplesmente, como se o Senhor não aprovasse, mesmo as atuações externas que foram ordenadas por Ele mesmo; mas comparativamente, que desejava deveres morais mais do que holocaustos. Ao que pode ser adicionado, que em alguns casos, quando os deveres morais vêm em competição com cerimoniais, o Senhor não deseja cerimoniais naquele tempo, mas os deveres morais.
2. Que os homens nunca se submetam tanto às injunções externas da religião e do culto, ou pensem em satisfazer suas próprias consciências com elas, mas onde Cristo não está fechado, para capacitar e tornar os homens dispostos e ativos em deveres morais, eles não serão aprovado no outro em tudo.
3. Os que se aprovam perante Deus, devem tomar consciência dos deveres morais, tanto da primeira como da segunda tábua da lei, e particularmente, o conhecimento salvífico de Deus, pelo qual podemos regular o resto da nossa obediência. Demonstrar misericórdia nos casos em que parecemos não estar tão estritamente amarrados provará nossa realidade na religião. ( George Hutcheson. )
Misericórdia ao invés de sacrifício
I. Responda a algumas perguntas.
1. Qual é a diferença entre ordenanças naturais e deveres instituídos? Por deveres naturais entendemos os deveres que devemos a Deus como Deus, e ao homem como homem, que deveríamos ter cumprido se não houvesse lei escrita em relação a eles. Por deveres instituídos entendemos aqueles que, se Deus não os tivesse revelado, não teriam direito sobre nós. Os deveres naturais referem-se aos atributos da natureza e caráter de Deus, instituídos, para a expressão de Sua vontade.
2. Deus exigia sacrifício, bem como misericórdia, mas com essas limitações.
(1) Terei sacrifício, mas rede sem o espírito. A adoração instituída separada da adoração natural não é considerada.
(2) Não sacrifícios para fazer expiação por seus pecados.
(3) Não sacrifícios planejados por você mesmo.
3. Por que Deus deveria exigir misericórdia em vez de sacrifício? Porque a misericórdia é boa em si mesma, mas o sacrifício só é bom em referência a outra coisa. Os sacrifícios são apenas para nos ajudar em deveres naturais.
II. Satisfaça algumas objeções.
1. O coração dos homens é enganoso e eles podem fingir casos de misericórdia quando não existe tal coisa em mãos. Não cabe a nós julgar a sinceridade de outros homens. Deus dá regras gerais para o ordenamento da vida cristã; e essas regras gerais sendo observadas, facilidades particulares devem ser ordenadas em prudência, fidelidade e zelo; terminar onde há aborto por fragilidade, Deus terá misericórdia.
2. Pode qualquer dever da segunda mesa ser mais excelente do que os deveres da primeira? Em ambas as tabelas existem deveres internos e substanciais e deveres superadicionados. Comparando-os, fica claro que o substancial deve ser preferido antes do sobreposto. No entanto, Deus se agrada em condescender com os homens a ponto de permitir que os deveres da segunda mesa tenham precedência.
3. Mas se as ordenanças de Deus são deveres, podem ser omitidas a qualquer momento? Existem dois tipos de preceitos, negativos e afirmativos. Uma negativa vincula sempre e em todas as estações, uma afirmativa apenas atrapalha sempre, mas não em todas as estações; pois não podemos fazer duas coisas ao mesmo tempo, e um dever deve ser preferido a outro. É a habilidade do cristão, quando dois deveres se juntam, qual escolher.
Se a própria adoração de Deus pode ser rejeitada em caso de misericórdia, quanto mais as instituições e invenções dos homens. Deus terá misericórdia em vez de disputar sobre o sacrifício. A misericórdia deve ser preferida a nossas próprias vontades e desejos. ( Jeremiah Burroughs. )