Salmos 27:14

Espera no Senhor, tem bom ânimo, e Ele fortalecerá o teu coração; espere, eu digo, no Senhor.

A força do cristão

A Igreja de Deus freqüentemente tem estado em uma condição baixa, enfraquecida e, para toda a aparência humana, em uma condição desesperadora; contudo, uma coisa, como diz Salomão, é posta contra outra, e foi nessas ocasiões que Seu povo percebeu mais plenamente os confortos de Sua providência e presença graciosa. Essas estrelas brilham mais intensamente nas noites escuras de inverno. Quão maravilhoso tem sido o livramento de Deus de Seu povo.

A Bíblia está repleta de tais registros. E durante suas provações, Deus não deixa Seu povo sem conforto. Veja este salmo. Davi aqui conta sua própria experiência e nos convida a “esperar no Senhor”. Observação--

I. como devemos esperar em Deus.

1. Em Suas ordenanças. Onde Simeon e Anna esperaram? Onde José e Maria encontraram Jesus quando o perderam? Ele ficou surpreso por eles não terem pensado no templo, onde depois de três dias O encontraram. O primeiro lugar em que deveriam tê-lo buscado foi o último em que pensaram. Em nenhum lugar o pecador é mais provável, ou tão provável, de encontrá-lo como onde a multidão se encontra e a cruz é levantada - na casa de Seu Pai.

Além das ordenanças públicas da religião, como a mesa da comunhão e os serviços do sábado, em cujo uso devemos esperar no Senhor, há outros meios de graça ao nosso serviço; e ainda mais totalmente ao nosso alcance. A mesa da comunhão é espalhada apenas ocasionalmente, e as portas da igreja podem ser abertas apenas uma vez por semana; mas as páginas da Bíblia estão sempre abertas e os portões da oração, como os do céu, nunca estão fechados.

E devemos esperar com fé e perseverança. O fazendeiro semeia com fé que a época da colheita chegará, ele espera e trabalha para isso. Longe das ondas que rebentam na praia arenosa, a embarcação jaz na praia, condenada como parece a apodrecer; por que então os homens escalam suas mortalhas, guarnecem os pátios, sacodem largas lonas de lona e soltam suas amarras, para apanhar a brisa e arrancar através das profundezas? Deles são atos de fé; eles acreditam na lei das marés, e que, cada onda quebrando cada vez mais perto, as águas finalmente lavarão sua quilha e, subindo em seus lados, a farão flutuar nas areias - eles esperam e trabalham para isso.

II. aqueles que esperam no Senhor receberão força. Assim, Deus cumprirá Sua promessa: "Como são os teus dias, assim será a tua força." Por que, então, pode-se perguntar, os homens saem da casa de Deus e da mesa de comunhão para serem derrotados “como das outras vezes” pelo diabo, pelo mundo e pela carne? Batize uma planta murcha com água, e ela levanta a cabeça, desprende as folhas velhas e produz uma nova safra de botões e flores.

Mas por que, então, os homens nem sempre são os melhores para as ordenanças da religião? A planta revive. Por que não a alma? A resposta não é difícil de encontrar. As ordenanças da religião são comparadas a poços de água; mas então, eles são como o poço de Jacob. A água fica muito abaixo da superfície; e para os homens do mundo, o mero professor de religião que tem o nome, mas não a fé de um cristão, podemos dizer, como a mulher disse a nosso Senhor: "Senhor, tu não tens com que tirar, e o poço é profundo.

”A fé é, por assim dizer, a corda, e nossas almas o vaso que baixamos neste poço para enchê-los de água viva. Mas o fato de não fazerem bem a alguns não constitui razão para que devemos desprezar ou negligenciar as ordenanças. Não é falta do pão que, enfiado entre os dentes de um morto, não o nutra. A verdade é que devemos ter vida espiritual para obter o benefício das ordenanças religiosas. A água reviverá uma planta murcha, mas não uma planta murcha; o vinho restaurará o moribundo, mas não o morto. ( T. Guthrie, DD )

Esperando no Senhor

Ninguém poderia ser mais qualificado do que Davi para oferecer esse conselho. Agora, para vocês que são provados pela demora das promessas de Deus, como Davi foi, nós explicaríamos com base no texto.

I. a notável qualidade de esperar em Deus. Para--

1. Somente ele pode suprir nossas necessidades. “Nossa expectativa é Dele”, seja “a libertação espiritual ou temporal que desejamos.

2. Ele é fiel e também todo poderoso.

3. E Ele sabe o que é melhor fazer. Ele tem toda a sabedoria. Deus vê, e nós não, todas as consequências de conceder nossos desejos.

II. a necessidade disso. Não há alternativa para nós como crentes. Deus tem necessidade de ser bom, Ele não pode ser de outra forma; portanto, temos a necessidade de esperá-Lo.

III. o benefício de esperar. Deus “fortalecerá o teu coração”. E o que haverá de bom para nós surge de -

1. O fato da intercessão de Cristo por nós.

2. O Espírito Santo está sempre pronto para nos ajudar. Veja a experiência de Paulo quando incomodado com "o espinho na carne". Ele esperou no Senhor e foi ajudado. ” E assim será conosco. ( Thomas Dale, MA )

Esperando no Senhor

Esta espera no Senhor deve ser -

I. uma espera humilde. Humildade não é tanto pensar mal de si mesmo, quanto não pensar em si mesmo de forma alguma. Os lugares altos de Deus são muito baixos. Os humildes de coração O encontram.

II. Um paciente esperando. Em meio à provação e oposição, devemos esperar. A paciência nasce da tempestade e do desastre. A tribulação produz paciência.

III. Um badejo persistente. A paciência brilha mais na persistência do que na aquiescência. A definição de paciência da escocesa é verdadeira: “Espere um pouco e não se canse”. No entanto, paciência não consiste em aceitar as coisas como elas vêm. Não é sem resistência. Deus gosta de ser questionado com persistência. O céu é tomado pela violência. Aqueles que não querem ajudar a si mesmos não serão ajudados pelo céu.

4. uma espera ativa. A fé sem obras é morta. A oração sem obras está igualmente morta. O doente deve usar o remédio se quiser ficar bom. O homem de negócios deve ser fervoroso nos negócios, o soldado deve manter a pólvora seca. Isso se aplica ao trabalho de salvar almas. Devemos usar os meios ao nosso alcance, bem como confiar em Deus. “Espere” é uma palavra grande. Considere-o em todo o seu significado e não nos deixa mais nada para fazer. ( Herrick Johnson, DD )

O dever de esperar

O soldado cristão aprende há muito tempo a esperar. Marcha e contramarcha são muito mais fáceis para os guerreiros de Deus do que ficar parado. Há horas de perplexidade em que o espírito voluntário deseja ansiosamente servir, mas não sabe como. Será que ela se irritará com o desespero? voar de volta em covardia? virar de lado com medo? precipitar-se na presunção? Não; simplesmente espere; mas--

I. espero em oração. Clame a Deus; espalhe o caso diante dEle; diga a ele a dificuldade; pleiteie Suas promessas.

II. espere com simplicidade de alma. Em dilemas, é doce ser humilde quando criança. É certo que estará bem conosco quando sentirmos e conhecermos nossa tolice e estivermos dispostos a ser guiados pela vontade de Deus.

III. espere com fé. Expresse confiança inabalável; pois a confiança infiel e desconfiada é um insulto ao Senhor. Acredite que embora Ele nos mantenha esperando, Ele virá na hora certa e não tardará.

4. espere com paciência silenciosa. Não se rebelando sob a aflição, mas abençoando a Deus por isso; nem murmurando contra causas secundárias, como os filhos de Israel contra Moisés; nem querendo voltar ao mundo novamente; mas aceitando o caso como está, e colocando-o simples e de todo o coração nas mãos de nosso Deus da aliança. ( CH Spurgeon. )

Espera corajosa

Existem dois perigos aos quais os cristãos estão expostos; a primeira é que, sob forte pressão, eles devem se afastar do caminho que devem seguir; a outra é que não fiquem com medo do fracasso e, assim, fiquem com o coração fraco em seu caminho sagrado. Ambos os perigos ocorreram evidentemente a Davi, e no texto ele é guiado pelo Espírito Santo a falar sobre eles. “Não”, ele parece dizer, “não pense que está errado em seguir o caminho da fé; não se desvie para a política desonesta, não comece a confiar em um braço de carne, mas espere no Senhor ”; e, como se fosse um ato em que estamos duplamente propensos a falhar, ele repete a exortação e a torna mais enfática na segunda vez: "Espere, eu digo, no Senhor."

I. Deus deve ser servido.

1. Como um mendigo espera por esmolas na porta do homem rico. Os mendigos não devem escolher. Esperar no Senhor com fé, pleiteando o nome de Jesus que prevalece, é a melhor postura do suplicante.

2. Como alunos para instrução. Os alunos dos antigos filósofos costumavam caminhar nos bosques da Academia até que os sábios estivessem prontos para vir e falar com eles; e quando qualquer um dos homens sábios começou a falar, os jovens discípulos seguiram seus passos silenciosamente, avidamente pegando cada sentença preciosa que ele pudesse proferir. Muito mais deveria ser assim conosco para com nosso Senhor Jesus; vamos segui-Lo em cada página de inspiração, estudar cada linha da criação e aprender Dele em todos os ensinamentos de Sua providência.

3. Como um servo espera por seu senhor.

(1) Oh, estar sempre esperando para fazer ainda mais e mais por Jesus. Eu iria para cima e para baixo na casa de meu Mestre, vendo o que posso fazer por Seus filhinhos, a quem tenho prazer em cuidar; que parte da casa precisa ser varrida e limpa, para que eu possa cuidar disso em silêncio; que parte da mesa precisa ser provida de alimento, para que eu possa trazer como Seu mordomo coisas novas e velhas; o que deve ser feito por meu Mestre para aqueles que estão de fora, e o que deve ser feito para aqueles que já estão em Sua família. Você nunca terá falta de trabalho se de todo o coração esperar no Senhor.

(2) Às vezes, o servo terá que esperar em absoluta inação, e isso nem sempre é do gosto das mentes enérgicas. Diz-se que Wellington reteve os Guardas em Waterloo até o início da luta, e devo, creio eu, ter precisado de muita coragem da parte deles para permanecer calmo e quieto enquanto os canhões rugiam, a batalha travava e os tiros voando sobre eles. Eles não devem se mexer até que o comandante-chefe dê a ordem: "Levantem-se, guardas, e atinjam eles!" então eles limparão o campo e aniquilarão totalmente o inimigo.

Eles estavam servindo ao seu país permanecendo quietos até a hora chegar, assim como estavam correndo para a frente quando finalmente a palavra foi dada. Espere, então, em seu Senhor em todos os tipos de serviço e paciência, pois é isso que Ele deseja que você faça.

4. Como um viajante esperando as instruções de seu guia, ou um marinheiro esperando pelo piloto que toma conta de seu navio. Devemos esperar em Deus a direção em toda a viagem da vida; Ele está no comando e Sua mão deve guiar nosso curso.

5. Como uma criança espera por seus pais. "Meu pai sabe do que preciso e tenho certeza de que ele vai me dar isso."

6. Como um cortesão espera seu príncipe. Sir Walter Raleigh foi sábio em sua geração quando tirou sua capa ricamente bordada para estendê-la sobre um lugar lamacento, para que os pés da rainha Elizabeth não ficassem úmidos; o cortesão sabia como suavizar seu próprio caminho cuidando de sua rainha; e assim, com motivos altruístas, por pura reverência a nosso Senhor, estejamos dispostos a ser feitos como a rua a ser pisada, se Jesus puder ser honrado com isso. Exponhamos para nosso Senhor o melhor que temos, até mesmo o caráter que nos é caro como a própria vida, se assim fizermos podemos glorificar o santo e bendito nome de nosso Redentor.

II. coragem deve ser mantida. "Tenha coragem." Nosso bom Senhor e Mestre não deve ser seguido por covardes.

1. Tende bom ânimo em relação à fé que você está exercendo em Cristo. Ele é muito bom para quem O busca.

2. Tende bom ânimo, você que o encontrou recentemente, para confessar a sua fé. Vista suas cores diante da face de todos os homens.

3. Tende bom ânimo em esforçar-te por difundir a fé que recebeste. Faça grandes coisas para Cristo.

4. Tenha coragem ao orar pelos outros. A intercessão tem grande influência com Deus.

5. Tende bom ânimo, fazendo abnegação pela causa de Cristo.

6. Se você é chamado para suportar grandes aflições, dores agudas, doenças frequentes; se os negócios vão mal, se as riquezas tomam asas e voam para longe, se os amigos te abandonam e os inimigos o cercam, tenha bom ânimo, pois o Deus em quem você espera não o abandonará. Nunca diga que um soldado da Cruz vacilou no dia da batalha.

III. esperar em Deus sustenta coragem. Você já ouviu falar do famoso gigante que Hércules não pôde matar, porque a terra era sua mãe, e cada vez que Hércules o derrubava, ele obtinha novas forças tocando seu pai e voltava à luta. Somos da mesma natureza, e toda vez que somos levados a nosso Deus, embora sejamos lançados sobre Ele pela derrota, ficamos fortes novamente e a tentativa de nosso adversário é frustrada.

Nosso coração é fortalecido pela espera em Deus, porque assim recebemos uma força misteriosa por meio da entrada do Espírito Eterno em nossas almas. Nenhum homem pode explicar isso, mas muitos de nós sabemos o que é.

2. Esperar no Senhor tem um efeito sobre a mente, o que no curso natural das coisas tende a fortalecer nossa coragem; pois esperar em Deus faz com que os homens diminuam e diminua o mundo e todos os seus negócios, até que vejamos sua real pequenez.

3. E então inflama o coração com amor. Nada pode nos dar mais coragem do que um afeto sincero por nosso Senhor e Sua obra. Um corvo estava incubando seus filhotes em uma árvore. O lenhador começou a derrubá-lo, mas lá ela se sentou; os golpes do machado sacudiram a árvore, mas ela não se mexeu e, quando caiu, ainda estava em seu ninho. O amor tornará forte a criatura mais tímida; e, oh, amado, se você ama a Cristo, você desafiará todo o medo e considerará todos os perigos enfrentados por Ele como sua alegria.

4. Esperar no Senhor gera paz na alma, e quando um homem está perfeitamente em repouso interior ele se importa pouco com as provações ou inimigos. Um coração inseguro para com Deus certamente tem medo dos homens, mas quando a alma espera no Senhor com alegre serenidade, não teme.

5. Essa espera no Senhor produz o efeito de aumentar nossa coragem, porque muitas vezes nos dá uma visão da recompensa eterna, e se um homem tiver um vislumbre da coroa de glória, a coroa de espinhos não mais furará suas têmporas .

4. a experiência prova isso. O texto é um resumo de todo o salmo. Todo o resto do versículo pode ser comparado aos números de uma conta, e este versículo final é o lançamento de tudo - esperar no Senhor é o caminho da sabedoria. ( CH Spurgeon. )

"Espera o lazer do Senhor"

Essa é a tradução da versão do livro de orações, e traz à tona o significado exato da palavra “esperar”, que nós inserimos e perdemos de vista ao fazer com que significasse coisas - e legitimamente - como oração. Significa apenas "esperar". Espere por Ele como você esperaria por um amigo no local de encontro que não vem. Espere por Ele, espere e espere até que Ele venha. Sabemos que é um dever cristão ser paciente com nossos semelhantes; já pensamos na necessidade e no dever de ser pacientes com Deus? “Ó, espera o lazer do Senhor.

“É difícil, eu admito que é difícil, ter essa paciência. De fato, quanto mais zeloso você é, quanto mais atento às necessidades do mundo, mais ansioso você fica para ver o Reino dos Céus ser introduzido entre os homens; e quanto mais você faz em nome do Reino, mais é a tentação de perder o controle dessa paciência com Deus. "Por que demorar as rodas de sua carruagem?" não estamos dizendo todos os dias, e conforme saímos para o mundo e vemos o mal e o pecado do mundo, dizemos isso com uma nota mais lamentosa do que nunca.

Nós nos esforçamos, alguns de nós, e nos machucamos ao nos esforçarmos para ajudar o Reino do Rei a preparar o caminho do Senhor. Pode-se dizer que alguma obra cristã fiel é quase fruto da infidelidade. Alguns inventam com zelo o que lhes falta de fé. Alguns reclamam de Deus por Seu lazer com o mundo e com a Igreja, e agem como se seus esforços em Sua causa fossem quase uma repreensão a Deus.

Oxalá Seus passos entre as estrelas se acelerassem!
Oxalá Seus ouvidos ouçam quando somos mudos!
Muitos corações dos quais a esperança adoecerá,
Muitos desfalecerão, antes que venha o Seu Reino.

Paciência é o método Divino no mundo. Tudo no mundo é trabalhado com paciência, suavidade, suavidade, naturalidade, doçura. As estações vêm e vão. O mundo foi trazido assim: longe não por cataclismo, mas por mudança, por crescimento, não por criação, e é assim moralmente. O mundo tem benefícios trazidos até agora por Deus com gemidos e dores de parto que não podem ser proferidos até agora, por Seu próprio método divino de paciência.

A educação moral da raça tem prosseguido, passo a passo e passo a passo, conforme os homens eram capazes de suportá-la e de compreendê-la. Pense na paciência de Cristo. Ele veio pelo bem de todo o mundo para redimir o mundo, e se limitou por sua própria vontade a doze homens humildes, e se limitou ainda mais, e continuou, repetidamente, ensinando esses doze homens, preparando-se aquele pedaço de solo para a semente preciosa.

Ó homem que és impaciente, e falas sobre a pequenez de tua esfera, o pequeno ministério que você tem no qual servir; pense quão limitada era a esfera de Cristo e a paciência com que Ele começou a redenção do mundo. Esse é o método Divino para o mundo, para a Igreja e para nós mesmos. ( H. Black, MA )

Os mendigos devem estar dispostos a esperar

Certa manhã, notei um vagabundo batendo na porta de uma casa. Uma mulher de bom coração morava lá, e quando ela abriu a porta e viu o mendigo, ela correu de volta para a cozinha para pegar algo para ele comer. Depois de ficar parado por um momento, ele se virou e seguiu seu caminho. Então ela veio até a porta com a comida na mão e o chamou. Ele quase perdeu aquela refeição porque não esperou. Talvez tenhamos perdido algum grande dom espiritual que pedimos porque não aprendemos a “esperar no Senhor”. ( R. Brewin. )

Espere por uma resposta à oração

Quando eu morava em Exeter, um clérigo excêntrico que ocupava uma casa na passagem da Casa da Moeda havia colocado, sob a aldrava de sua porta, o pedido educado: “Por favor, não bata a menos que espere uma resposta”. Havia uma escola perto, e acho que os meninos costumavam causar problemas para ele. Freqüentemente, também causamos problemas a Deus quando batemos à sua porta, mas não esperamos por uma resposta. ( R. Brewin. )

Valor cristão

Coragem é a busca calma e determinada do que é certo, não obstante a natureza do caminho, ignorando as lisonjas do mundo, desprezando a ameaça do mundo, depreciando a guirlanda transitória e a coroa transitória. Coragem é simplesmente a disposição de seguir em frente, independentemente das espadas do mundo ou das coroas do mundo. "Tenha coragem." Onde deve ser exercido? Às vezes em silêncio.

Acho que se pudéssemos fazer comparações entre um aspecto da vida do Mestre e outro, se tudo na vida do Mestre não fosse superlativo; se pudéssemos colocar algumas coisas no positivo e outras no comparativo e fazer comparações; e se eu fosse solicitado a colocar meu dedo no único lugar na vida do Mestre onde a coragem do Senhor brilhou mais resplandecente, eu deveria colocar meu dedo na palavra que diz: “E Ele nada lhe respondeu.

“É um valor superlativo. A coragem do silêncio, quando falar pode significar ganho. A coragem de manter o lábio fechado, a coragem de conter o riso quando alguém fez uma brincadeira suja. A coragem de apresentar um rosto perfeitamente passivo quando a conversa se torna injusta; a coragem de conter o aplauso quando o aplauso simplesmente adicionaria fúria a um fogo impuro. Essa é a coragem que nosso Mestre busca - a coragem às vezes de conter o riso.

Muitos jovens se conteriam para sempre de uma brincadeira suja e imunda, se fossem deixados na experiência trêmula de uma recepção tranquila e passiva. Coragem em silêncio; coragem às vezes pela fala. Acho que nada mostra mais radiante e mais conspicuamente o valor do Apóstolo Paulo do que aquela experiência que ele descreve para nós na Epístola aos Gálatas, onde ele nos diz que quando encontrou Simão Pedro, que estava destinado a ser um pilar do Igreja, luz viva na igreja metropolitana, e que descera para Antioquia, e que brincava e brincava com a verdade, que usava um casaco um dia e outro no outro dia, “resisti-lhe na cara.

“Uma coisa dessas não deve ser recebida em silêncio. “Eu o resisti na cara”, advertiu-o, repreendeu-o, na cara. Agora, suponha que você pudesse obter uma coragem radiante, confiante e otimista, uma disposição que manteria seus lábios quietos e fechados quando poderia parecer que abri-los seria um ganho imediato, e que falaria embora a fala devesse destruir uma possível carreira, que continuaria desconsiderando, por um lado, uma ameaça, ou, por outro lado, um sorriso - suponha que você pudesse obter uma disposição como aquela implantada na personalidade dos homens, suponha que se tornasse parte de minha constituição, parte de minha maquiagem - coragem pura, limpa e clara, qual seria a influência disso? Em primeiro lugar, a influência disso em mim.

Teria exercido alguma influência sobre meu corpo? Eu quero dizer que sim; Quero proclamar - e acho que é uma nota que não é suficientemente proclamada e enfaticamente proclamada - que a virtude contribui para a saúde física. Eu diria a qualquer atleta aqui: “Você se tornaria um atleta melhor se fosse um homem melhor. A virtude ministra à saúde em vez do vício, e a coragem enviará seu sangue como um brilho ao redor de seu corpo, em vez de covardia, quando você é assediado pela hostilidade do mundo.

“Isso influenciará o corpo, ainda mais influenciará a mente. Isso influenciaria a alma? Eu uso a palavra “alma” aqui para descrever a parte mais elevada da personalidade do homem, o poder que se apodera, apreende, valoriza e se apropria de Deus. Isso afetaria isso? Há uma bela frase sugestiva em um dos ensaios de Emerson que servirá ao meu propósito de citá-la agora: “Deus nunca dá visões a covardes.

“Por que Deus não dá visões aos covardes? Porque, meus irmãos, Ele não pode. Covardes fecham as portas, excluem o Divino. A luz não pode entrar no espírito, não pode encontrar acesso quando o homem é tímido e covarde; todas as entradas de sua vida estão bloqueadas. Mas se um homem é valoroso e corajoso, tendo os olhos postos na verdade e na busca dela, um homem é poroso, poroso a tudo o que é Divino.

O Divino pode simplesmente mergulhar nele. Se um homem de espírito valoroso pega um livro para ler, à medida que lê o livro, tudo o que nele há de belo se infiltra nele; ele é poroso em relação ao amável e ao verdadeiro. Se ele entra em uma galeria de fotos, tudo o que é maravilhoso, belo e espiritualmente sugestivo sobre as fotos o absorve; ele é poroso com o adorável. Deus não pode dar essas coisas aos covardes, porque são fechadas, não são porosas.

Foi quando Pedro se tornou ousado, somos informados de que ele tinha visões; foi depois que ele se tornou grande que ele começou a ter visões da glória inefável, e quando um homem põe seus olhos na verdade na busca resoluta e determinada dela, então eu digo que ele está aberto em todas as portas de seu espírito para a entrada do ministério do Espírito de Deus, ele se torna o tabernáculo do Todo-Poderoso. É assim que me influenciaria; como isso influenciaria meu vizinho? Receio que falemos muito sobre o contágio do vício - não penso muito - mas acho que não falamos a metade sobre o contágio da virtude.

Falamos muito sobre o fermento da hipocrisia, mas não acho que falemos metade do suficiente sobre o fermento da sinceridade e da verdade. Todos sabem que um homem pode transmitir um vício a outro simplesmente morando com ele. Há um contágio muito sutil que pode passar quase pela influência mística do pensamento, e ainda mais pela transmissão da fala, mas há um contágio maravilhoso da virtude, e um homem em quem o temperamento valoroso está entronizado pode dar espírito e inspiração para uma multidão.

Napoleão diz: “Há um momento em toda grande guerra em que as tropas mais corajosas se sentem inclinadas a fugir; é a falta de confiança em sua própria coragem ”, e então Napoleão diz:“ A arte suprema do generalato é saber exatamente quando esse momento chegará e provê-lo. Em Arcola ”- estou citando exatamente as palavras -“ venci a batalha com vinte e cinco cavaleiros. Eu antecipei o momento de susto e fuga e tinha vinte e cinco homens prontos, com coragem e decisão frias, e bem no momento apropriado transformei os vinte e cinco no anfitrião e a batalha foi ganha.

Vinte e cinco homens que não perderam a coragem trouxeram de volta a confiança a um anfitrião inclinado ao medo e à fuga. O homem que era bom para a luta trouxe de volta as hordas que estavam prontas para o vôo. Isso não tem analogia no reino do espírito? Um bravo membro de uma família pode salvar toda a família da perdição moral; um jovem em um depósito pode salvar todos os seus companheiros da timidez que significa o inferno; um rapaz bom e corajoso em uma escola que desprezará toda mesquinhez e fixará seus olhos na verdade e a seguirá, pode ganhar uma forma completa para o exército do Senhor.

Como, então, podemos obter essa disposição fina e valorosa? “Espere no Senhor” - “Espere, eu digo, no Senhor”. Quão dolorosamente inadequado. Inadequado! Existem algumas coisas no espiritual que qualquer homem pode provar em um dia. Existem algumas coisas que inevitavelmente e quase imediatamente resultam da vida do espírito, que qualquer homem pode colocar em prova momentânea e diária. Aqui está um. Suponha que você descubra que está sendo possuído pelo espírito de raiva, e que a paixão está crescendo dentro de você como um dilúvio de raiva, e você se sente como se estivesse prestes a ser superado, e o dilúvio vai se fundir em indiscreto e amargo e discurso violento.

Só então espere no Senhor, e em nome do Deus Todo-Poderoso eu prometo a você, com a mais consumada segurança, que você descobrirá que sua raiva irá ali e então começará a diminuir, até que se torne tão calmo quanto um mar tranquilo. Se você descobrir que está se tornando vítima da luxúria, "Espere no Senhor", e mesmo enquanto você se ajoelhar, verá que o fogo profano está sendo apagado. Se você está possuído pelo sentimento de inveja ou ciúme, e se você está sendo consumido pela coisa odiosa, "Espere no Senhor", e eu te prometo - e eu te desafio a provar - que por enquanto você se ajoelha a inveja e o ciúme desaparecerá de sua visão assim como o vapor sai de nossas janelas na luz mais fria do amanhecer.

Se eu for com meu espírito de timidez e covardia à presença do Todo-Poderoso e disser: “Senhor, tenho uma vontade como uma cana, gostaria que uma vontade como um diamante”, não resultaria em nada? Será que o Senhor, que diz à paixão, fica quieto; e quem diz à luxúria, morra; e quem diz à inveja, Evapora, nada tem a dizer a uma vontade tímida e covarde? “Ele fortalecerá o teu coração.” Quando? Não apenas então, talvez. Eu gostaria de deixar isso claro, se puder. Será quando você precisar, porque talvez só então, quando você se ajoelhar, você não precise. ( JH Jowett, MA )

A tentação do desânimo

Entre toda a legião de espíritos malignos que perseguem o cristão, não há ninguém mais perverso do que aquele demônio de rosto escuro chamado Desânimo. Ele tenta nos prejudicar bem no momento crítico, quando precisamos de todas as nossas faculdades e graças. Se ele nos persuadir a desistir, estamos mortos. A história nunca contou-nos sobre aqueles espíritos resolutos que não desistiam - da resposta de Disraeli às zombarias do Parlamento britânico: "Chegará o tempo em que vocês ficarão contentes em me ouvir;" e de George Stephenson e Robert Fulton persistindo com seus experimentos em face do ridículo.

Mas “os filhos da luz” nem sempre são tão sábios quanto “os filhos deste mundo” em levar seu ponto de vista. Ainda mais vergonha para nós, porque o homem do mundo não tem nenhuma promessa especial da ajuda divina, e o filho de Deus tem. Um deve encorajar-se em seu próprio cérebro ou em sua “coragem”, mas o outro pode encorajar-se no Senhor seu Deus. Uma coisa de que nós, que nos alistamos no serviço de Cristo, devemos ter certeza, é que nossa campanha é pela vida.

A regeneração não termina a luta; é apenas o começo. Nosso árduo trabalho não será feito até que ganhemos nossa coroa. Deus vê que é melhor que cheguemos ao céu antes de nosso tempo, e então ele ordena que esta vida seja de conflito perpétuo, tentação, provação, disciplina. Uma das tentações mais frequentes para o desânimo surge da falta de aparente sucesso nos melhores empreendimentos. O corajoso Dr. Judson pregou na Birmânia por seis anos sem um convertido visível. Após esses seis anos de subsolagem e semeadura, veio uma safra constante de conversões, ( TL Cuyler, DD )

Ele fortalecerá o teu coração. -

O fortalecimento do coração

O que queremos dizer com Coração? Agora, assim como a Vontade é a sede da força executiva basal, e assim como a Consciência é a sede do instinto moral, o Coração é a sede do sentimento, a casa da emoção, o império dos sentimentos. Desejo discutir o que posso chamar de aristocracia dos sentimentos. Eu os chamo de aristocracia porque eles possuem uma certa sutileza de refinamento que os distingue de outros que estão mais próxima e intimamente relacionados à carne.

Como outras aristocracias, os membros são bons e maus. A inveja é um sentimento puramente espiritual e pode existir em toda a sua intensidade, mesmo quando a vestimenta da carne foi finalmente abandonada. A gratidão é um sentimento puramente espiritual e pode existir em poder inalterado quando a carne se transformou em pó. Existem outros sentimentos que dependem em grande parte da carne, e que buscam sua gratificação exclusivamente nos caminhos da carne.

Isso só nos dirá indiretamente na presente discussão. Limitemos a atenção aos sentimentos mais etéreos - aos sentimentos mais sutis e mais refinados, mais refinados no mal e mais refinados no bem. Agora é muito evidente que esses sentimentos aparecem em diferentes tipos e em intensidade variada entre pessoas diferentes. Esse é um fato muito incômodo na vida humana. Se com a visão Divina pudéssemos entrar em alguns corações, seria como entrar em uma catedral: tudo é tão doce e casto e reverente e belo.

Mas se penetrássemos em outros corações, seria como passar para um porão: escuro, úmido e ameaçador, cheio de vermes e impurezas. Em alguns corações, os sentimentos espreitam como abutres carniceiros; em outros, eles cantam e voam como a cotovia. Temos alguma responsabilidade quanto ao caráter dos sentimentos que possuem o Coração? Tem a Consciência, o paladar moral, algum juízo a fazer a respeito das coisas do Coração? Seu domínio está confinado às regiões do pensamento e da fala e das ações, ou sua jurisdição alcança os habitantes do Coração? Sim, a consciência indica alguns sentimentos e definitivamente os condena.

A consciência indica outros sentimentos e definitivamente os aprova. O que a Consciência condena, sou ordenado a remover. O que a consciência aprova sou ordenado a entreter. Mas nos julgamentos da Consciência há uma implicação ainda maior do que esta. Aquilo que a Consciência me ordena remover, tenho poder para remover. Deixe-nos marcar isso bem. Os mandamentos morais são indicações de possíveis realizações morais.

A consciência perscruta meu coração e me ordena a liberar esse sentimento, e dar mais espaço a esse sentimento, e deixar entrar outro que por muito tempo esteve parado no portão. E tudo isso é uma indicação solene para mim de que, de acordo com o ensino da Consciência, tenho poder sobre meu próprio Coração, e que pelo exercício desse poder serei chamado a prestar contas quando me apresentar diante do tribunal de Deus. .

A consciência, então, proclama que somos responsáveis ​​por nossos sentimentos. Reconhecemos a obrigação? Vamos buscar evidências em nossos julgamentos comuns. Nossos julgamentos comuns reconhecem que os homens têm poder sobre seus próprios corações. Condenamos um homem por ingratidão. Se não podemos exercer domínio sobre nossos sentimentos, o homem ingrato deve ser considerado com a mais terna piedade como a pobre vítima de uma raiva dura e petrificante.

Louvamos e elogiamos um homem por seu amor caloroso e generoso, por causa da influência brilhante e ensolarada com que ele transforma nossas monótonas estações de novembro em dias alegres de junho. Por que devemos elogiá-lo se os homens não têm poder sobre o próprio coração? Ele deve ser considerado um homem de muita sorte, que, por um acaso muito afortunado, entrou em uma herança de ouro, que os homens menos afortunados foram negados.

Mas nenhum elemento do acaso pode entrar, moldar e colorir nossos julgamentos. Se fosse necessário dar mais detalhes sobre isso, seria fácil separar fragmentos de nossa fala comum que indicam claramente que na vida prática atual reconhecemos que os homens podem exercer soberania sobre o império do Coração. Por exemplo, culpamos um homem por “permitir que seus sentimentos o acompanhem”, elogiamos outro por ter seus sentimentos “bem sob controle.

“Não creio que esta verdade receba ênfase suficiente quando consideramos a cultura da vida espiritual. Temos comando sobre o Coração. Temos autoridade sobre os sentimentos. Qualquer sentimento que quisermos, podemos obter. Qualquer sentimento que não queiramos, podemos rejeitar. Se desejamos o sentimento de amor, temos meios para obtê-lo. Se desejarmos o sentimento de malícia, ele virá ao nosso comando. Como, então, os sentimentos são criados? Do que eles são dependentes? Eles são amplamente, senão exclusivamente, dependentes do pensamento.

Do pensamento surge o sentimento, assim como a fragrância nasce de uma rosa e o fedor nauseante de uma fossa. Nossos sentimentos são as exalações de nossos pensamentos. Cada pensamento tende a criar um sentimento. Não existem pensamentos desprovidos de influência. De cada pensamento procede uma influência que vai ao estabelecimento de uma disposição. Um único pensamento na mente pode exalar uma influência quase imperceptível.

Mas a influência está lá e se insinua como um odor intensamente sutil no Coração. Que os pensamentos se multipliquem e os delicados odores se unam para formar uma influência intensamente poderosa que chamamos de sentimento, sentimento, disposição. Mas suponha que o pensamento não seja como uma rosa doce, mas como uma erva-moura venenosa. Aqui, novamente, a influência de um único pensamento pode ser sutil demais para nossa detecção, mas deixe os pensamentos serem multiplicados, e as exalações venenosas se unirão para formar um sentimento de força mais destrutiva.

Consideremos este o princípio mais prático da cultura da vida espiritual. Não podemos ter um bom pensamento e não enriquecer o Coração. Não há acaso ou capricho sobre o assunto. É regido por leis imutáveis. Não podemos ter um tipo de pensamento hoje exalando um tipo de sentimento, e o mesmo tipo de pensamento amanhã exalando outro tipo de sentimento. Não; cada pensamento cria seu próprio sentimento, e sempre de um tipo.

Existem certos pensamentos que, se os colocarmos em nossas mentes, inevitavelmente criarão o sentimento de inveja. Leve outros pensamentos à mente e deles nascerá o sentimento de ciúme. Leve outros pensamentos à mente e o Coração rapidamente se encherá de orgulho. Preencha a mente com outro tipo de pensamento e no Coração reunirá o doce e terno sentimento de piedade. Cada pensamento cria seu próprio sentimento, e não podemos evitar.

Alguns sentimentos se acumulam rapidamente. Eles parecem atingir a plenitude madura em um momento. Outros sentimentos se acumulam lentamente. Muitas vezes acontece que o sentimento de ciúme chega ao seu trono apenas depois de muitos anos. Por outro lado, a raiva pode subir ao trono e governar a vida em um dia. O modo de operação do Tim é bastante familiar para nós. A raiva é a criação distinta e imediata do pensamento.

Trazemos certos pensamentos para a mente, e desses pensamentos procedem certos sentimentos. Nós pensamos, pensamos e pensamos, e o sentimento se acumula e aumenta com o nosso pensamento, até que finalmente o Coração se enche de sentimento e explode em paixão violenta. E assim aconselhamos um homem a não pensar sobre o dano que supostamente sofreu, "não cuidar dele", e por nosso conselho sugerimos que, com a rejeição do pensamento criativo, a paixão criada diminuirá.

Vamos dar um passo adiante. Nosso pensamento cria nossos sentimentos. Nossas ações reagem e fortalecem os sentimentos que foram criados pelo pensamento. Meu pensamento planeja uma ação gentil. Bem, o pensamento em si tende inevitavelmente a criar um sentimento gentil, mas a prática da ação também tende seguramente a reforçar o sentimento. Nossos atos reagem aos sentimentos que os motivaram, e os confirmam e aumentam.

Essa é uma maneira pela qual nosso Deus recompensa Seus filhos. Ele recompensa nossa misericórdia aumentando nossos recursos de misericórdia. Ele recompensa nossas ações ampliando nossos corações. Essa é a lei de nosso Deus, e a lei encontra aplicação tanto no lado mau quanto no lado bom. Cada ato de ganância fortalece o sentimento de avareza. Cada ato de impureza intensifica o sentimento de luxúria. Qual é, então, o segredo da cultura do Coração? É isso - devemos voltar à origem do sentimento.

Devemos voltar à imaginação, às idéias, aos ideais. Como é a mente, assim será o Coração. Um coração de pedra encontra sua explicação na mente. Um coração puro pode ser interpretado na mente. “Põe a tua mente nas coisas do alto”, exorta o Apóstolo Paulo; “Ponha sua mente nas coisas do alto”, e seus sentimentos voarão para o céu, como anjos de asas brancas voltando para casa. É nessas alturas serenas e elevadas que um Coração sadio e saudável deve ser alcançado.

Pode ser apenas uma revelação deprimente para um homem dizer-lhe que a saúde pode ser encontrada no cume varrido pelo vento. Você traz a ele um evangelho quando lhe diz como chegar lá, como os meios podem ser encontrados até mesmo para ele, por mais empobrecido que seja. “Concentre-se nas coisas acima.” Não há evangelho nisso. Eu me movo facilmente entre as coisas que estão embaixo. Existe algum evangelho que me oferece uma gravitação celestial para neutralizar a gravitação terrestre, algum poder triunfante que me puxará para as coisas que estão acima, como esta poderosa potência mundial me arrasta para as coisas que estão abaixo? Nesta palavra do Mestre encontro o evangelho que procuro: “Eu, se for elevado, atrairei.

.. ”Esse é o evangelho de que precisamos. O poder de resistir à gravidade do mundanismo - "subir ao monte do Senhor", "fixar a mente nas coisas de cima", pensar e viver nas alturas puras e celestiais - deve ser encontrado em um crucificado e exaltado Cristo. Comprometendo-nos com Cristo, ressuscitaremos com Ele, e a mente participará da ressurreição. Atraídos por Ele, nos elevaremos em “novidade de vida.

"Com a" renovação da mente "seremos" transformados ": sentimentos elevados virão a ser nossos hóspedes, e a influência penetrante desses sentimentos perfumados adoçará todas as formas comuns em que vivemos, nos movemos e temos nosso ser. ( JH Jowett, MA )

Força divina

Aqueles que sopram no Senhor, e se encorajam a fazer, nos tempos de aflição, terão o Senhor em misericórdia para colocar força neles, para que possam melhor esperá-Lo ( Salmos 31:24 ; Salmos 40:1 ; Isaías 40:30 ).

1. Razões -

(1) Esperar no Senhor e nos encorajar na aflição são ações notáveis ​​de fé. Agora, a graça da fé nos dá o direito de participar do poder de Deus ( 2 Crônicas 20:20 ).

(2) Esperar no Senhor e encorajar-nos em tempos de aflição é o correto aproveitamento e emprego dos talentos que o Senhor deixou conosco; pois assim fazendo, pomos a fé uma obra. E esse comportamento tem pouco a aumentar ( Mateus 25:28 ).

2. Usos -

(1) Para instrução. Veja aqui claramente que os graciosos dons e obras de Deus em nossos corações são concedidos, embora não para, mas em, e sobre o nosso esforço, em obediência à Sua vontade, no uso dos meios pelos quais Ele tem o prazer de fazer os mesmos ( Isaías 55:3 ; Romanos 10:17 ; João 11:26 ).

Veja aqui a verdadeira fonte de toda aquela coragem e ousadia que em todos os tempos os filhos de Deus mostraram para a glória de Deus e para a manutenção da Sua verdade (1Sa 16:32; 1Sa 16:34; Salmos 3:6 ; Salmos 23:4 ; Daniel 3:16 ; Atos 3:13 ).

(2) Para admoestação. Observa as formas e meios pelos quais Deus fortalece o coração de Seus filhos, para que neles esperemos em Deus no dia da aflição, para aumento de força, e coragem em nossas almas, Sua Palavra falada, seja pelo próprio Deus ( Josué 1:6 ; Josué 1:9 ), ou por Seus servos ( Hebreus 12:12 ).

As obras de Sua providência, nas quais tivemos experiência de Sua bondade em libertações anteriores ( 1 Samuel 17:34 ; Salmos 22:4 ; 2 Reis 2:14 ).

A companhia dos piedosos ( Atos 28:15 ; Provérbios 27:9 ; Provérbios 27:17 ). Oração a Deus, tanto por nós mesmos quanto pelos outros em nosso favor ( Atos 4:24 ; Atos 4:29 ; Efésios 6:19 ).

A maneira interior de Deus de fortalecer o coração é pela obra de Seu Espírito ( João 14:16 ; Isaías 11:2 ; 2 Timóteo 1:7 ). Devemos trabalhar para sermos tais, tanto no estado de alma como no comportamento de vida, a quem Deus concederá a bênção de força de coração em tempos difíceis.

Que de antemão, nos dias de paz, tenhamos cuidado com o pecado e interrompamos sua causa pelo verdadeiro arrependimento. Que estamos verdadeiramente em aliança com Deus. Que pela fé descansemos e dependamos da misericórdia de Deus em Cristo Jesus. Que sejamos retos de coração para com Deus ( 2 Crônicas 16:9 ; Salmos 18:2 ). ( T. Pierson. ).

Salmos 28:1