Salmos 63:7-8

Porque Tu tens sido minha ajuda, portanto, à sombra de Tuas asas me regozijarei.

A lembrança das misericórdias do passado um incentivo à confiança presente em Deus

Este salmo não é de reclamação ou tristeza, nem de alegria estável, mas da transição de um para o outro. Davi acaba de recuperar sua confiança em Deus e sente-se seguro de que sua alma logo encontrará descanso e confiança Nele. Os crentes, agora, muitas vezes estão neste estado de espírito, neste estado de transição. Oh, cuidemos para que avancemos, como Davi fez, e não retrocedamos para uma escuridão mais profunda; pois isso é possível: tanto podemos afundar quanto subir. Para que possamos nos levantar, observe como Davi agiu nesse caso.

I. Ele afirma um fato - "Tu tens sido minha ajuda." E certamente podemos dizer isso; na verdade, devemos dizê-lo, pois o Senhor tem sido nossa ajuda. Quando em nosso pecado, Ele se tornou nosso Salvador e, pelo Seu Espírito Santo, nos voltou para Si mesmo. Tivemos outros ajudantes, mas nenhum como ele. E todo verdadeiro crente reconhece isso. Outros praticamente se consideram seus próprios ajudantes reais, não Deus.

II. Uma resolução fundamentada no fato. "Porque. .. portanto, à sombra de, ”etc.“ A sombra das Tuas asas ”significa a proteção dos pais de Deus, Sua vigilância, amor e ternura. Toda a frase expressa -

1. A segurança mais garantida em Deus. Assim como as galinhas se consideram seguras enquanto sob as asas da mãe-pássaro, o povo de Deus também está seguro sob Sua proteção. E não apenas a salvo do perigo, mas escondido dele: não pode encontrá-los.

2. Determinação do salmista de voar para Deus em busca de segurança. Quando ele diz que se alegrará na sombra das asas de Deus, ele claramente sugere que se dirigirá para lá ( Salmos 57:1 ; Salmos 143:9 ). Não devemos buscar a misericórdia de Deus sem buscá-la.

“O nome de Deus é uma torre forte”, mas “o justo” irá, “correr para ela”, ele estaria “seguro”. As asas eternas estão abertas para nós, devemos correr e manter-nos sob elas para estarmos seguros.

3. Uma antecipação de prazer e alegria na proteção de Deus. “Vou alegrar-me”, não apenas estar seguro, mas ser feliz. Ele não está indo para um abrigo para o qual é levado, mas para uma casa que ama. Essas duas idéias de segurança e conforto em Deus estão sempre juntas na mente de Davi ( Salmos 23:4 ; Salmos 90:1 : 1). E--

4. Esta resolução é baseada no fato de o salmista começar. “Porque foste”, etc. É um mau uso fazer das misericórdias de Deus para obter deles apenas um conforto presente; a memória deles deve ser entesourada para uso em provações futuras.

III. O zelo com que o salmista leva a efeito sua resolução. “Minha alma segue muito atrás de Ti.” Na aflição, tendemos a ser lânguidos e carentes de toda energia. Parece dizer: “Se devo ter conforto, o Senhor deve vir e trazê-lo a mim, não posso voltar-me para Ele e buscá-lo”. Mas quão diferente era o pensamento de David. Oh, vamos nos despertar e decidir usar uma violência sagrada conosco quando estivermos em aflição.

O que desejamos é um gozo de Deus que não nos deixe nem tempo nem disposição para pensar em nossos problemas. Que todos se lembrem, há descanso e felicidade em Deus, e especialmente para toda alma arrependida e contrita. ( C. Bradley, MA )

A asa protetora

I. Temos um registro de gratidão. "Você tem sido minha ajuda."

1. Deus nos despertou de nossa loucura e pecado.

2. Deus nos ajudou quando buscamos perdão e libertação do fardo do pecado.

3. E quando estamos em desespero, Deus tem sido nossa ajuda.

4. E quando estávamos sem forças, doentes ou em perigo de ruína. E para nos prestar esta ajuda, Cristo morreu na cruz.

II. É um abrigo seguro. “À sombra de Tuas asas me regozijarei.” Da mesma forma o cristão, lembrando-se de que Deus tem sido seu auxílio até o presente, protege-se da tentação, angústia e provação, sabendo que Aquele que o libertou no passado não o deixará nas labutas do presente nem nas adversidades do futuro. Deus nos protege das seduções deste mundo. Precisamos de um abrigo contra as trevas e os problemas da vida presente.

III. Uma expressão de alegria. "Vou me alegrar." Ó, cristãos, regozijem-se, da mesma forma, pois Deus é o seu Guardião. ( W. Birch. )

O argumento da experiência

A alegria contada aqui é -

I. Razoável. "Porque"; ninguém pode negar essa base de consolo. Não se baseia na promessa de Deus - embora isso nunca pudesse ser quebrado - mas na experiência passada. Deus tem sido nossa ajuda.

II. Pessoal - “Minha ajuda.”

III. Real. É muito mais do que descanso ou paz quiescente. Os salmos estão cheios da alegria do Senhor. Muita alegria é superficial. Quanta melancolia há nos corações que não conhecem a Deus.

4. Repousante.

V. Profético. O que o futuro pode trazer para o qual Cristo não pode nos preparar? Isto, então, deve ser escrito em nossos estandartes: “À sombra das Tuas asas me regozijarei”. ( WM Statham. )

Experiência e garantia

I. Experiência.

1. Davi experimentou a ajuda divina. O romano falava de Deus ex machina; Deus aparecendo de maneira inesperada no meio de uma história para resgatar o herói, e mudar o cenário. Esta não é uma figura de linguagem na vida de fé. De vez em quando, testemunhamos uma interposição distinta, um estender da mão divina, uma invasão do sobrenatural. Para nós tem sido verdade: “Ele curvou os céus também e desceu.

“Outros podem pensar que nossa experiência é fanática, se nós a contássemos como a vemos; mas isso não podemos ajudar. Para nós, tem sido uma manifestação real da consideração Divina em nosso nome. Olhando para trás em nossas vidas, não podemos deixar de dizer deliberadamente, e como uma declaração fria de fato: O Senhor tem sido nossa ajuda.

2. Davi já havia experimentado essa ajuda com frequência. Ele não faz essa declaração em referência a um único incidente em sua vida, ou teria dito: “Uma vez foste meu socorro”; mas ele vê uma continuidade na benignidade do Senhor seu Deus. Ele quer dizer: "Você sempre foi minha ajuda". Ao cumprir seu dever como patriota e rei, Deus foi seu auxílio e capacitou-o a andar retamente em seu governo.

Em seus sofrimentos, o Senhor foi seu auxílio e permitiu-lhe ter calma e coragem. No tempo de perigo, Deus foi seu auxílio e o manteve longe das mãos do inimigo. E agora, neste salmo, embora Davi esteja no deserto de Judá, e provavelmente caçado por seu próprio filho, ainda assim ele canta ao Senhor: “Tu tens sido o meu auxílio”. Não quero que você pare mais com David. Imploro-lhe, agora, que chegue mais perto de casa e reveja sua própria vida.

3. Essas ajudas prestadas a Davi foram bem escolhidas. Muitas vezes ele tinha sido ajudado de maneiras especiais. Deus cuidou muito dele. Ele era o favorito da Providência e o queridinho do céu. Não foi assim com alguns de vocês? Você não gostou de alguns pedaços de experiência? Não há incidentes em sua vida que você mal poderia contar, para que o ouvinte não sorria de sua credulidade?

4. A ajuda de Deus também tem sido contínua para nós. No tempo de nossa escuridão, não podíamos ver o link; mas, olhando para trás, podemos ver agora.

5. Observe também que o Senhor nos concedeu misericórdia educativa. Davi diz: “Porque Tu tens sido minha ajuda”. Ele não diz que fez tudo por nós, mas também nos pôs a trabalhar. Veja, se você faz algo por um homem, está bem; mas se você o ajudar a fazer isso, pode ser melhor para ele, pois assim ele aprende o caminho.

II. Expectativa.

1. O que experimentamos da bondade de Deus é uma revelação de si mesmo: as ações de Deus estão em movimento. Se, então, experimentamos o poder de Deus, Ele é poderoso; e sabemos que tudo é possível para ele. Se já experimentei Seus atos de fidelidade, concluo que Ele é sempre fiel e que manterá Sua promessa e convênio, e será verdadeiro para todos os que nEle confiam.

2. Esse raciocínio é bom, pois você tem a ver com um Deus imutável. Se você tem de lidar com um homem mutável, não haverá lógica em seu raciocínio; mas quando você pensa em Jeová que não muda, então você pode inferir grandes coisas, e a lógica mais severa o apoiará. Ele foi minha ajuda, Ele é minha ajuda e, portanto, Ele será minha ajuda, até o fim.

3. Esse tipo de argumento é muito seguro para o próprio homem, e ele é a pessoa mais preocupada. Sabemos em quem cremos e estamos persuadidos de que Ele não nos deixará. Nós sabemos o que sabemos; e se não podemos contar aos outros, não temos menos certeza disso.

4. É claro que este é um argumento que se acumula. O jovem que conheceu o Senhor doze meses e experimentou uma grande libertação, tem certeza de que o Senhor é digno de confiança. Mas quando ele tiver passado vinte, trinta ou quarenta anos da mesma experiência, sua segurança será duplamente segura. Para um crente em Cristo, todos os dias estão repletos de providências e misericórdias. Esta árvore dá frutos todos os meses, e os frutos alimentam a fé maravilhosamente.

III. Garantia.

1. Garantia de conteúdo. David, grato pela ajuda anterior, se mantém quieto e espera alegremente o propósito do Senhor. Ele não manifesta medo, nem preocupação, nem pressa, nem preocupação. Nem mesmo olhe para o homem. “Tu tens sido minha ajuda”, disse ele; e ele parece assim.

2. Segurança do paciente. Não nos cabe apressar a vingança divina, nem desejar um triunfo pessoal; mas cabe a nós sentir a bem-aventurança da segurança na proximidade de Deus.

3. A certeza da fé. “Porque foste minha ajuda, portanto” - o quê? “À luz do Teu semblante me regozijarei”? Não: ele tinha então pouca luz; ele estava "na sombra". O deserto o impediu de ver a Deus no santuário. Se você não pode ver a face de Deus, Sua sombra pode lhe dar paz. Senhor, orarei a Ti para que levante a luz de Teu semblante sobre mim; mas se continuares a te esconder, ainda assim confiarei em ti e terei a certeza de que és o mesmo Deus da graça. Sabendo que Tua sombra está cheia de defesa para mim, eu me regozijarei nisso.

4. Garantia contínua. Não lemos, na sombra de Tuas asas me regozijei, mas: "Eu me alegrarei." Ele está se alegrando e pretende continuar se alegrando. Sua alegria nenhum homem tira dele. Ele se regozijará enquanto tiver um Deus em que se regozijar.

5. O melhor de tudo é que isso é garantia de alegria. O texto não diz “Porque Tu tens sido o meu auxílio, portanto, na sombra de Tuas asas irei confiar”, mas, “na sombra de Tuas asas me regozijarei”. Isso vai além da submissão silenciosa ou da confiança humilde. David está no escuro; mas, como o rouxinol, ele canta nele. ( CH Spurgeon. )

A experiência de Davi com a ajuda de Deus

I. A experiência de David. "Você tem sido minha ajuda."

1. Isso implica sua necessidade. Primeiro, como tendo muito trabalho. Em segundo lugar, como tendo muitos inimigos. Em terceiro lugar, como tendo pouca força. Aqueles que se encontram nessas circunstâncias precisam de ajuda que lhes seja administrada. E este é o caso e a condição de todos os cristãos.

(1) Eles têm muito trabalho, muitos negócios a serem despachados por eles, os quais não são capazes de realizar por si próprios. Pegue o cristão mais mesquinho que está, e na categoria e ordem mais baixa entre os homens, mas ele tem trabalho suficiente a fazer se for apenas para salvar sua própria alma, para viver sobriamente, e retamente, e piedoso neste mundo presente. Mas se ele é algo superior, então é muito mais; na família como mestre, ou na igreja como ministro, ou como magistrado na comunidade. Aqui, agora, quanto maiores as ocasiões e oportunidades de fazer o bem, maior é o trabalho em si e mais precisa de ajuda nele.

(2) Eles têm muitos inimigos. Esses dois eles costumam e geralmente andam juntos. Muito trabalho a ser feito e muitos inimigos para se oporem a ele ( 1 Coríntios 16:9 ).

(3) Eles têm pouca força, ou, na verdade, nenhuma.

2. Ele tem a ajuda concedida a ele pelo próprio Deus.

(1) Ele é um forte ajudante.

(2) Ele é um ajudante pronto. Ele é um Deus próximo, e não um Deus distante, aa a Escritura freqüentemente O expressa. Quando o problema está próximo, Ele também está; o que é uma questão de grande conforto e encorajamento para todos aqueles que dependem dEle.

(3) Ele também é a única ajuda. Não há ninguém que possa ajudar sem Ele, nem, de fato, ninguém além Dele. O aprimoramento deste ponto para nós mesmos, de uma forma de aplicação, chega a este propósito -

1. Como palavra de conforto e consolação ao povo de Deus em todas as dificuldades e angústias que o rodeia e rodeia; que eles têm alguém como este para ajudá-los, aliviá-los e ser seu assistente.

2. Podemos fazer uso deste ponto também como forma de excitação, e isso para uma atuação tripla, que é muito racionalmente conseqüente disso.

(1) Se Deus nos ajudar, vamos ajudá-lo também.

(2) Se Deus nos ajudar, ajudemos também a nós mesmos.

(3) Se Deus nos ajudar, ajudemos também uns aos outros.

II. O aprimoramento dessa experiência.

1. O propósito ou resolução de Davi, que ele assume para si mesmo.

(1) Pela sombra das asas de Deus, devemos compreender especialmente Sua providência e proteção paternal; e encontramos menção disso com frequência nas Escrituras ( Salmos 17:13 ; Salmos 57:1 ; Salmos 36:7 ).

É uma expressão de segurança. Veja, como as galinhas estão seguras enquanto estão sob as asas da galinha, da mesma forma o povo de Deus está seguro enquanto estão sob Sua providência e proteção; e não há nada que seja tal defesa e salvaguarda e segurança para eles como esta de fato é. Os que são guardados por Ele, são guardados com segurança, e não precisam de nada a temer nos dias do mal e da angústia que estão sobre eles.

É uma expressão de sigilo. A asa esconde e esconde aqueles que são mantidos sob ela; assim como os preserva do perigo, também os impede de serem descobertos. Assim também esta asa de Deus ( Salmos 91:4 ; Salmos 17:8 ; Salmos 31:20 ; Jeremias 36:28 ). É uma expressão de ternura e afeto singular ( Deuteronômio 32:11 ).

(2) Embora ele diga que aqui se alegrará, há essas coisas implícitas nele, como consideráveis ​​e pertinentes a ele. Recurso a eles. Complacência e contentamento nesta condição. Ação de graças e expressão externa.

2. A ocasião ou fundamento de sua resolução; e isto é, a experiência da antiga bondade de Deus para com ele. Isso é significado na conexão destas últimas palavras com as primeiras, porque, portanto; porque Tu tens sido minha ajuda até agora, portanto, regozijar-me-ei em Tua proteção para o tempo que virá. Aqui está a força do raciocínio de David; e a razão pela qual ela é válida sob uma dupla consideração.

Primeiro, em uma forma de confiança. Em segundo lugar, como forma de reconhecimento. Eu confiarei em Ti e ainda esperarei em Ti em uma forma de dependência. E novamente, "Porque Tu tens sido minha ajuda, portanto, à sombra de Tuas asas me regozijarei." Ou seja, publicarei esta proteção que recebo de Ti como forma de agradecimento. De acordo com a primeira noção, há isso nela, que bons cristãos melhoram experiências anteriores para dependência futura.

De acordo com a segunda noção, então há isso nela, que bons cristãos, onde eles recebem misericórdia de Deus, estarão lá cuidadosos para reconhecê-los e ser gratos por eles. ( T. Horton, DD )

Um silogismo alegre

I. A causa.

1. Uma memória de gratidão. Uma necessidade feliz da nova vida é: “Tu te lembrarás até o fim”, etc. A descrença, por outro lado, tem uma memória ruim ( Salmos 106:13 ).

2. Uma posse pessoal. "Meu Deus." A alma levanta a mão, não para agarrar a verdade abstrata, nem um sistema doutrinário, mas um Deus pessoal. Misture-se em companhia mais sagrada, ascenda a empregos mais elevados, o cristão pode e deve; mas subir para uma posição mais alta é impossível, pois aqui e agora somos filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo.

3. Uma alegria presente. Quão precária é a vida atual do homem! As riquezas voam, os confortos morrem, os amigos falham, os tronos cambaleiam, as coroas caem, os níveis de morte; mas as coisas que não podem ser abaladas permanecem ( Hebreus 12:27 ).

II. O efeito.

1. Refúgio - amplo, acessível, amigável.

2. Descanse. O desamparado apoiado no ajudante; o pecador no sem pecado; a cabeça dolorida e culpada, repousando no seio de Cristo. ( Homilista. )

O santo regozijando-se na ajuda divina

I. A ajuda que o Senhor deu e a experiência registrada.

II. A sombra das asas nas quais aqueles a quem o Senhor tem sido seu auxílio, esperam que Ele seja seu auxílio em todos os tempos que virão. Aqui está todo o favor, e misericórdia, e bondade e boa vontade para com os homens, que os querubins com suas asas cobrindo o propiciatório prefiguraram.

III. A alegria e a alegria que a esperança de ajuda em Deus eleva à sombra de Suas asas. Isso surge -

1. Pelo que os homens piedosos vêem à sombra de Suas asas. Em todos os eventos e ocorrências, eles não vêem instrumentos, mas perfeições; não os homens, mas Deus, santificando-se e magnificando-se ao exercer a benignidade, o julgamento e a justiça na terra. Esta visão de Sua administração, sob o disfarce da qual eles se protegeram, aumenta e aviva sua alegria, e cria e confirma suas esperanças de todas as coisas que resultam em Sua glória e seu bem.

2. Pelo que ouvem ( Salmos 62:11 ).

3. Pelo que eles acreditam. Sob as asas da providência ofuscante de Deus está um assento eminente onde Seu povo se senta e se regozija em Sua salvação.

4. Do que eles recebem. O Senhor é gentil com Seu povo à sombra de Suas asas e não lhes deixa Salmos 84:11 nada ( Salmos 84:11 ). ( A. Shanks. )

O que o Senhor é para o Seu povo

1. Um lugar de refúgio. “A sombra de Tuas asas.”

2. Uma fonte de alegria. O propiciatório sombreado com as asas dos querubins trouxe à sua lembrança Deus, a quem ele acreditava ser gracioso e misericordioso, e o encheu de alegria em se comprometer ao cuidado e proteção de Sua providência ofuscante. O mesmo símbolo sagrado nos lembra que “Deus estava em Cristo reconciliando Consigo o mundo” e deve nos encher de toda alegria e paz ao nos abrigarmos sob Seu cuidado e amor.

3. Uma ajuda muito presente. Crendo, orando, agindo, sofrendo, não foste ajudado? e é seu dever e honra reconhecê-lo para o Seu louvor.

4. Uma habitação tranquila e segura.

5. Um tesouro que não falha. ( A. Shanks. )

Maneiras em que Deus nos ajuda

Este versículo, como uma antiga divindade romana, tem duas faces, uma olhando para trás e a outra para a frente - o olhar para trás do testemunho e o olhar para a frente da confiança. Para os romanos, Janus presidia todos os começos; ele abriu o ano, e o primeiro mês é chamado de “janeiro” depois dele. Eles o representaram com duas faces porque todas as portas pareciam duas maneiras, e ele era o abridor. Seria bom se pudéssemos em nossa vida da alma colocar este texto onde os romanos viram Janus.

Proponho-me, portanto, lembrar-lhe algumas das maneiras comuns e usuais em que recebemos ajuda para a vida, e dar a esses fatos a interpretação religiosa, para considerar essa ajuda como ajuda de Deus. É evidente, não é, que não poderíamos começar a vida sem ajuda, que começamos na dependência absoluta? E qual é o fato, então? O fato, então, é que outras vidas estão ao nosso serviço, que quando não podemos fazer nada por nós mesmos, tudo é feito por nós.

A mãe não fez seu próprio coração; o Deus que o deu, eu adorarei como Aquele que planeja me ajudar da maneira mais maravilhosa de todas as maneiras. E quando você vem para fazer o que os homens chamam de “ajudar a si mesmo”, “fazer o seu próprio caminho”, mesmo assim, você está apenas usando as várias ajudas que são fornecidas para você. Você começa a vida no nível em que uma criança começou, digamos, 100.000 anos atrás? Se não, o que faz a diferença? Essa diferença é feita pela luta ascendente da humanidade desde aquele momento até agora, e você é um devedor a todos que contribuíram para esse progresso.

Cada indivíduo tem uma certa herança, um certo capital da experiência da raça. Os ganhos que as eras conquistaram são, em certa medida, influenciados na própria constituição do seu ser. O homem primitivo não poderia, por nenhum esforço, ter usado sua mão para fins para os quais você pode usar a sua sem dificuldade. Você tem uma vantagem imensa aí, e como conseguiu? Através do crescimento gradual da manipulação habilidosa durante milhares de anos.

A evolução natural é a manifestação da mente no método; é a maneira de Deus fazer as coisas; é uma criação ascendente. E mais longe. As vitórias que outros conquistaram, as conquistas do passado, não são apenas em certa medida incorporadas à própria forma de nosso ser, mas também constituem o ambiente de nossa vida. Você já pensou na ajuda que você consegue para viver os grandes privilégios de uma imprensa livre, de instituições livres, de liberdade na religião? O que são tudo isso? Não são eles as compras do espírito mártir em tempos passados? Os homens morreram para ganhar liberdade para adorar a Deus.

Novamente. Pense na ajuda que você pode obter com as lições da experiência pessoal; de seu contato e observação das coisas e dos homens. Quase não há limite para o que podemos aprender neste mundo. Aprendemos algumas lições ao sol e outras à sombra; alguns nas mil glórias de uma manhã de verão, e na profunda paz eterna de um céu sem nuvens, e alguns na carranca de uma tempestade em meio à desolação estéril da explosão invernal; alguns aprendemos no berço com risos, canções e profecias, e alguns ao lado do túmulo, no luto e com lágrimas.

Agora, quero que pense novamente que em todas as lições que aprendeu com suas alegrias e tristezas, com suas derrotas e vitórias, com suas duras lutas, bem como com sua permanência perto das águas calmas e nos pastos verdes- -em tudo isso, Deus é o único ajudante. Ele deu a você uma mente para pensar, um coração para sentir, um mundo no qual viver e um espírito maior que o mundo, capaz de olhar além de seus limites para o outro.

Mas ainda não há outra maneira pela qual Deus nos ajude? Eu acho que existe. É a maneira que fez os antigos hebreus falarem tanto sobre os anjos; o que fez Paulo falar do Senhor aparecendo a ele durante a noite; o que faz alguns homens acreditarem em espíritos e outros falarem de "ser atingido por uma ideia" ou "ter uma impressão". O grande fato por trás de tudo isso é que o homem freqüentemente encontra ajuda surgindo dentro de sua alma.

Ele pode estar sozinho, longe de amigos; ele pode não estar ciente de ter sido ajudado por qualquer palavra ou conselho de alguém, e ainda assim, na solidão, ele se levanta para controlar seu problema. Isso poderia ter acontecido se aquele homem fosse realmente uma mera unidade, absolutamente isolado da Vida Universal? A pergunta em si é absurda. É apenas em virtude de sua relação com essa Vida Universal que o homem é um homem. E aquele poder que sobe nele, não mediado até onde ele sabe, jorra da fonte eterna da vida divina. ( FR Williams. )