Salmos 68:10

Tu, ó Deus, preparaste de Tua bondade para os pobres.

Provisão de Deus para os pobres

Consideramos isso como um dos ditos mais convincentes das Sagradas Escrituras, que "os pobres nunca cessarão de fora da terra." As palavras podem ser consideradas como uma profecia; e achamos que sua realização foi muito surpreendente. Mas nosso grande negócio reside no fato de que a pobreza é uma designação de Deus. “O rico e o pobre se encontram: o Senhor é o criador de todos eles.

Quando nos firmamos na verdade de que Deus realmente designou a pobreza, devemos nos empenhar em mostrar que Deus não negligenciou os pobres. O Evangelho de Cristo não faz distinção se pregado em um palácio ou em uma cabana - se se dirige a homens ignorantes ou eruditos. Não há variação na mensagem: ela fala a todos como nascida em pecado e formada em iniqüidade; e anuncia a todos as mesmas notícias gratuitas e gloriosas - a saber, que “Deus o fez pecado por nós que não conhecíamos pecado, para que pudéssemos ser feitos justiça de Deus nEle.

“Mas Deus não apenas introduziu assim uma espécie de contrapeso natural ao mal da pobreza; na indicação do método de redenção, pode-se dizer que Ele providenciou especialmente para os mais mesquinhos e necessitados. Não há nada nos deveres prescritos da religião que, no menor grau, requeira que o homem seja um homem de erudição e lazer. A mensagem do Evangelho é de uma simplicidade tão requintada - a soma e a substância da verdade podem ser reunidas em frases tão breves - que tudo o que é necessário saber pode ser contado em um minuto, e suportado pelo trabalhador no campo, ou o soldado na planície de batalha.

Não, não ultrapassaremos os limites da verdade se levarmos essa declaração adiante. Sustentamos sem reservas que a Bíblia é ainda mais o livro do pobre do que do rico. Há uma grande parte da Bíblia que parece ter sido escrita com o propósito de tornar bom o nosso texto: “Tu, ó Deus, prepara-te,” etc. Mas há ainda outro ponto em que pensamos que é bom voltarmos a sua atenção; pois é algo que não é nem um pouco mal compreendido.

Sabemos que o que é denominado de evidências o! O cristianismo tem uma descrição cara e complicada, dificilmente acessível, exceto para os estudiosos. É difícil supor que o analfabeto possa dominar os argumentos que comprovam a origem divina de nossa fé. Acreditamos com segurança que, se você tomar a experiência da generalidade dos cristãos, descobrirá que eles não acreditam sem provas e que, portanto, não estão desprovidos de armas para repelir a infidelidade.

Eles não acreditam sem provas; mas a prova está, como diz Horsley, na maneira surpreendente como a Bíblia se recomenda às suas almas - nos estoques inesgotáveis ​​que encontram em Jesus - na concordância das doutrinas e preceitos da religião - naquele exemplar do bem, e naquele medo que um coração devoto carrega consigo. “Aquele que crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo.

E pensamos que não pode haver nada de rebuscado na afirmação de que não há evidência da divindade da Escritura tão forte quanto aquela que um homem derruba por si mesmo com o simples aparato de uma Bíblia e uma consciência. De modo que pensamos que Deus ordenou Sua Palavra de maneira que ela carrega seu próprio testemunho ao intelecto e ao coração do pobre homem. ( H. Melvill, BD )

Colheita

A referência é ao cuidado de Deus com Israel no deserto. Mas Deus ainda se preocupa com os homens.

I. A natureza de Sua bondade. Isso é visto no produto da terra. A criação bruta como parede como o homem compartilha disso, mas o milho é especialmente para o homem. A Judéia era famosa por seu milho. Por meio de uma metáfora ousada, Moisés fala dos “rins do trigo”. E como lá, aqui "os celeiros estarão cheios de trigo". Somos impedidos de ver a bondade de Deus aqui por sua constante repetição e pelos gemidos - causas secundárias - que Ele emprega.

Mas se algumas coisas impedem nossa visão, outras podem ajudar. Pense como ele poderia facilmente ter destruído todas as nossas esperanças; e quão terrível se Ele tivesse; no entanto, quão justamente, por nossos pecados, Ele poderia ter feito isso.

II. Os assuntos de Sua bondade - "os pobres". Não é para eles exclusivamente, mas é dito que são a massa da humanidade: eles seriam os mais afetados pela deficiência: Deus os encorajaria a confiar nEle; e Ele deseja que o rico cuide do pobre, pois Ele o faz. ( W. Jay. )

Provisão de Deus, para os pobres

Qual é a provisão de Deus para os pobres?

1. Ele deu-lhes um nome muito honroso. Esse nome foi manchado e manchado ao longo dos anos. Mas o nome originalmente encontrado no hebraico não continha nenhuma ideia de vergonha, culpa ou desgraça. Para os pobres e fracos, não para os ricos e auto-ajuda, são feitas as mais ricas promessas de Deus.

2. Deus proveu aos pobres o socorro necessário. Há ampla provisão no mundo para toda a família humana. A provisão é parte de Deus, a justa distribuição é dever do homem. Se pudéssemos distribuir adequadamente as coisas que temos sob nosso comando, cada um seria provido. Se alguém não recebe sua parte, é culpa de seu semelhante; não a omissão de Deus.

Especialmente em um departamento de economia individual, há um chamado especial para o trabalho da Igreja Cristã. E isso está na região daquelas inúmeras mudanças casuais que recaem sobre a sorte do homem e, por enquanto, o tornam pobre. Aqui está a oportunidade para o cristão ir até ele e dar-lhe uma palavra pessoal de ânimo. Então, novamente, o cristão, em seus tratos com seus semelhantes, deve adaptar a lei judaica a respeito de não sacudir a oliveira duas vezes, ou respigar bem o milharal.

Ele está sempre em suas transações comerciais para dar um exemplo de generosidade de grande alma. Ele deve ter interesse pessoal por aqueles que dependem dele. Quando nos voltamos para o Novo Testamento, naturalmente esperamos encontrar evidências de que Deus fez provisões para os pobres. Nem estamos desapontados. Desde o momento da fundação da Igreja, o maior cuidado pelos pobres foi imposto. Uma experiência do sistema comunista foi tentada.

Passou cedo, ou porque não havia religião suficiente para sustentá-lo, ou porque não era o método da ideia de Deus. Seu lugar foi ocupado pela lei da Fraternidade. Cada um é responsável pelo bem-estar de seu irmão na fé. ( J. Lorimer. )