Salmos 68:19-28

Bendito seja o Senhor, que diariamente nos carrega de benefícios, o Deus da nossa salvação.

Deus como o Libertador de Seu povo

I. Um dispensador liberal de bênçãos diárias ( Salmos 68:19 ). “Diariamente carrega nosso fardo” (RV). Entre as muitas maneiras pelas quais Ele ajuda os homens a levarem seus fardos está acendendo neles e mantendo acesa a lâmpada da esperança. O recipiente da alma que está mais pesadamente carregado e mais severamente sacudido pela tempestade é sustentado pela esperança. "Dia a dia." Quando chega o dia em que Deus deixa de transmitir Sua força, o homem cai sob seu peso e é esmagado.

II. Como possuidor exclusivo de meios para escapar da morte ( Salmos 68:20 ).

1. Só Deus tem meios pelos quais a morte física pode ser escapada. Enoch; Elijah.

2. Só Deus tem meios pelos quais a morte espiritual pode ser escapada. A morte espiritual é mil vezes a pior morte, não é a extinção da existência, mas a extinção de tudo o que faz a existência valer a pena e a torna uma maldição intolerável.

III. Como o subjugador eficaz de inimigos persistentes ( Salmos 68:21 ). Ele poderia aniquilar Seu universo por vontade própria. Mas a destruição de sua inimizade é uma obra muito mais gloriosa - uma obra que requer mais tempo, e que, por meio de Cristo, Ele está processando todos os dias entre os homens. Aqui, Ele literalmente golpeia “a cabeça de Seus inimigos”, o espírito de antagonismo a Si mesmo.

O espírito governante de um homem é a cabeça de seu ser. É nisso que Deus ataca no Evangelho. Da semente da mulher - viz. Cristo - foi dito: "Ele lhe ferirá a cabeça." O cristianismo visa a cabeça do mal, que é a disposição governante.

4. Como o repetidor voluntário das interposições necessárias ( Salmos 68:22 ; Salmos 68:28 ). Verdadeiramente, é um pensamento encorajador que as grandes coisas que Deus fez por Seu povo, Ele esteja disposto a fazer novamente, caso eles assim o exijam. Ele os levará através de mares de provação e tristeza que ameaçam engoli-los, colocar em fuga os exércitos de seus inimigos e tornar a terra vermelha com seu sangue. ( Homilista. )

O Deus que carrega peso

A grande objeção à tradução que se tornou familiar a todos nós, “Quem diariamente nos carrega de benefícios”, é que essas palavras essenciais não estão no original e precisam ser fornecidas para entender o sentido. Ao passo que, por outro lado, se adotarmos a emenda sugerida, “Quem diariamente carrega nossos fardos”, obteremos um significado ainda mais belo, que não requer força ou adição para ser revelado.

I. A combinação notável e eloqüente de majestade e condescendência. Que pensamento esse - um Deus que carrega as cargas dos homens! As pessoas falam muito sobre a “severa divindade do Velho Testamento”: há algo mais doce, maior, mais comovente e comovente do que um pensamento como este? Como toda a majestade se curva e se declara alistada ao nosso lado quando pensamos que “Aquele que se assenta no círculo dos céus, e os seus habitantes são como gafanhotos”, é o Deus que “diariamente carrega nossas cargas”!

II. A profunda compreensão do coração e dos caminhos de Deus aqui. “Ele diariamente carrega nossos fardos.” Se há algum significado nesta palavra, significa que Ele se une a nós de tal forma que tudo o que nos toca o toca, que Ele participa de todos os nossos deveres urgentes e sente o reflexo de todas as nossas tristezas e dores. . Não temos nenhum Deus impassível nos céus, descuidado com a humanidade, nem é Sua bem-aventurança estável, imutável e sem sombra de tal tipo que não pode passar por ela - se não posso dizer uma sombra, posso pelo menos dizer - uma onda de dores e problemas e preocupações dos homens.

Deus, em todas as nossas aflições, está aflito; e, em verdade simples, embora profunda, tem aquilo que é mais verdadeiramente representado para os homens, chamando-o de sentimento de solidariedade com nossas enfermidades e tristezas.

III. A notável antecipação do próprio coração do Evangelho. Ah! de pouca utilidade conhecer um Deus que carregou o peso de nossas dores e de nossos deveres, se não conhecêssemos um Deus que carregou o peso de nossos pecados. Pois esse é o verdadeiro peso esmagador que quebra os corações dos homens e os curva por terra. Portanto, o Novo Testamento, com sua mensagem de um Cristo sobre quem é colocada toda a pressão do pecado do mundo, é o cumprimento mais profundo das grandes palavras do meu texto.

4. O que devemos, portanto, fazer com nossos fardos. Primeiro, devemos lançá-los sobre Deus e deixar que Ele os carregue. Ele não pode, a menos que o façamos. Às vezes, vemos uma criança petulante e autoconfiante cambaleando com algum fardo pesado ao lado dos pais, mas afastando a mão estendida para ajudá-la a carregar seu fardo. E isso é o que muitos de nós fazemos quando Deus nos diz: "Aqui, meu filho, deixe-me ajudá-lo, eu tomarei a parte pesada disso, e você pega a leve." E, por último, cuidemos para que Lhe rendamos louvor. ( A. Maclaren, DD )

O Deus da nossa salvação diariamente nos carrega com benefícios

I. O que Deus é: “O Deus da nossa salvação”. O homem é pecador e o pecado o expõe ao perigo; pois “o salário do pecado é a morte”, e “a alma que pecar, morrerá”. Mas há libertação desse perigo; isso é atribuído a Deus.

1. O esquema de salvação originou-se em Deus ( João 3:17 ).

2. Os meios de salvação nos são fornecidos por Deus. Deus nos envia Seu Evangelho, contendo boas novas de salvação; Seus ministros para declarar o caminho da salvação; Ele nos concede sábados cristãos, ordenanças religiosas e vários meios de graça, a fim de promover nossa salvação.

3. A obra da salvação é realizada na alma humana pela agência imediata de Deus.

4. A única glória de nossa salvação final redundará infinitamente em Deus. No céu, teremos descobertas mais claras da grandeza, extensão e liberdade de nossa salvação ( Apocalipse 7:10 ).

II. O que Deus faz por nós: Ele “diariamente nos carrega de benefícios”.

1. A natureza do dom de Deus. “Benefícios”, não desertos.

2. Seu número. "Loadeth."

3. A frequência de sua comunicação. "Diário." E esses benefícios fluem para nós livremente, não solicitados, não explorados, não procurados. Sazonalmente, exatamente como precisamos deles. Os críticos afirmam que deveria ser lido "quem carrega nossos fardos, ou nos apóia, todos os dias". No deserto, Deus deu à luz a Israel como um homem leva seu filho ( Deuteronômio 1:31 ).

Ou como uma águia carrega seus filhotes nas asas ( Deuteronômio 32:11 ). A promessa é ( Isaías 46:4 ). Temos nossos cuidados, fardos e ansiedades, mas Deus nos convida a lançá-los sobre Ele ( Salmos 55:22 ).

III. O que devemos fazer em troca. “Bendito seja o Senhor.” Abençoar significa exaltar, exaltar ou falar bem de uma pessoa; e abençoar o Senhor é falar bem de Seu nome.

1. Devemos abençoar o Senhor sinceramente. A hipocrisia é odiosa para Deus.

2. Devemos abençoar o Senhor afetuosamente. Nossa gratidão deve ser a efusão de amor.

3. Devemos abençoar o Senhor constantemente. “Abençoarei o Senhor em todos os momentos.”

4. Devemos abençoar o Senhor de forma prática. Dizer: “Nós Te louvamos, ó Deus, reconhecemos que és o 'Senhor”, enquanto praticamente violamos Suas leis, deve ser abominável aos Seus olhos. Vamos “louvá-lo não apenas com nossos lábios, mas com nossas vidas”, etc. ( Esboços de Quatrocentos Sermões. )

A Deus, o Senhor, pertencem as questões da morte .

A prerrogativa real

O que quer que se diga da dispensação do Antigo Testamento, uma coisa é clara; nele o Senhor Deus de Israel é sempre mais conspícuo. Deus está em tudo e sobre tudo. Aqui em nosso texto, a ação universal e o poder sobre nós são atribuídos ao Senhor - as misericórdias da vida e as consequências da morte.

I. A prerrogativa soberana de Deus. “Para Deus. .. as questões da morte. ” Os reis costumam manter o poder da vida e da morte em suas próprias mãos. O grande Rei dos reis faz isso. “Ele pode criar e destruir.” Essa prerrogativa de vida e morte é Sua em um sentido amplo. É verdade em nossa vida natural e espiritual. Pois estamos sob a condenação da lei. Mas Deus determina se a sentença deve ser executada.

E nessas “mortes frequentes” com as quais a experiência cristã está familiarizada, aquelas decadências do coração e do espírito que são o resultado de nossa velha natureza que ainda se apega ao pó, o Espírito de Deus pode nos reviver novamente. E quando viermos realmente para morrer, não para a morte, mas para Deus, a questão pertencerá. “Eu sou a Ressurreição e a Vida”, diz o Senhor: “Aquele que vive e crê em Mim nunca morrerá”. E o dia da ressurreição tornará Suas palavras boas.

2. Ele tem o direito de exercer esta prerrogativa.

3. E Ele exerceu essa prerrogativa em exemplos abundantes.

4. Então, deixe-O ter toda a glória disso.

II. O caráter do soberano de quem está investido. “Aquele que é nosso Deus é o Deus da salvação.” Este nome significa -

1. Que a salvação é o mais glorioso de todos os Seus desígnios.

2. Que Suas obras mais deliciosas foram obras de salvação.

3. Que vivamos neste momento sob a dispensação de misericórdia. A espada está embainhada, a balança da justiça colocada.

4. Que para aqueles que podem chamá-lo de “nosso Deus” Ele é especial e enfaticamente o Deus da salvação. Devemos tudo a ele. Ele passou e nos convidou para “viver”.

III. A advertência solene do Soberano Senhor. Um novo Deus foi recentemente estabelecido, todo clemência, gentileza, brandura e indiferença na questão do pecado. Este Deus é feito de mel ou açúcar de chumbo. A justiça não está nele, nem o castigo do pecado. Mas não é assim. Nosso texto conta a terrível verdade aos homens ímpios. Deus pode ferir, e em breve o fará. Os orgulhosos podem se gabar de sua beleza e glória em sua força; seu couro cabeludo pesado, como o de Absalão, pode ser sua ostentação, mas, como no caso dele, pode ser sua ruína. Nenhum homem está fora do alcance de Deus, e nenhuma nação também. Voltai, pois, vós que não conheceis a Deus. ( CH Spurgeon. )