Salmos 68:6

Deus estabelece o solitário em famílias.

As múltiplas misericórdias de Deus - a família

Há uma forte disposição da parte de muitos agora de negar a bondade de Deus vista na Criação. Um grande filósofo, recentemente falecido, garante-nos, em sua última publicação sobre a Natureza, que, de modo geral, este é um mundo conduzido de maneira muito desajeitada. Sem dúvida, esse estado de espírito pessimista foi parcialmente causado pelo otimismo tolo e excessivo dos escritores sobre as evidências cristãs. Estes ignoraram silenciosamente as dificuldades e perplexidades mais profundas do assunto, e os filósofos se vingaram desfilando-os e aprofundando sua tez.

É verdade que o Dr. Watts, por razões relacionadas com a depravação do homem, preferia achar que este nosso mundo “não é uma habitação adequada para um ser reto: sua forma é rude, irregular, abrupta e horrível”. É curioso encontrar o Dr. Watts e o Sr. Mill em tal harmonia sobre a Natureza. Dr. Watts vê um caído e corrompido no que o outro vê um mundo originalmente mal construído e mal compactado. Mas o mundo tem operando em si o princípio do progresso, e isso está continuamente refinando, elevando e desenvolvendo o homem e seu mundo.

A natureza, como o homem, é salva pela esperança. A depreciação que recai sobre a Ordem da Criação recai mais pesadamente sobre a ordem do mundo humano. E, sem dúvida, os sinais de contenda, luta, confusão, desperdício e destruição manifestados na Criação, são ainda mais na esfera humana. Os sinais de terrível desordem nos afrontam em todos os lugares. O esqueleto espreita para o exterior; entristece com sua presença medonha a luz do sol da vida.

É um grande mistério. É inevitável que essas coisas nos deixem perplexos quando consideramos o plano grande e de longo alcance com que Deus criou o mundo. A chave para isso é a cultura de um ser livre: sua educação para uma eternidade livre e nobre. Nenhuma chave, mas esta servirá para todas as proteções da Natureza e da vida. Muitas das queixas que se ouvem são realmente contra a liberdade do homem, e porque ele não é mais uma máquina.

Se os homens fossem máquinas e todas as limalhas fossem o resultado de um arranjo mecânico; se o que parece ser liberdade fosse apenas ação reflexa, então alguém seria levado à conclusão de que a máquina é extremamente desajeitada e mal organizada. Poderíamos, nesse caso, conceber prontamente que um muito mais simples poderia ter sido construído, que funcionaria muito mais suavemente e com muito menos atrito e fricção.

Mas, a julgar pelas luzes da Razão e da Revelação, Deus escolheu construir o mundo sobre outro esquema, no qual a educação de seres morais livres para uma vida imortal é o pensamento profundo que está por trás disso. Tudo deve ser julgado absolutamente por sua adequação a este propósito. E se este for o propósito, então vale a pena estudar profundamente este grande esquema e pesquisar todas as suas profundezas.

Contemple, então, a bondade divina na ordem da sociedade humana, que surge dos instintos e aptidões sociais que são os dons especiais do homem. E na raiz de todos eles está a instituição da família. A partir dessa sociedade humana cresce. Podemos entender o texto tanto como falando do cuidado amoroso de Deus para com o solitário, ou como uma indicação da provisão amorosa para a felicidade, consolo e desenvolvimento do homem, que a instituição da família assegura. Agora, os objetivos imediatos desta ordem parecem ser -

1. O desenvolvimento e a cultura das várias faculdades do indivíduo, e -

2. A elevação e a purificação contínua da vida da sociedade: a sua progressão constante para um ideal, cuja visão Deus apresentou aos homens. Na família você tem, em pouco, a imagem da sociedade. Ele está lá em miniatura. Está sob seu olho e mão; você pode estudá-lo prontamente e ver como funciona. E os filósofos pessimistas diriam a você que eles encontram na constituição da família apenas a asneira perversa de que se queixam em outros lugares.

Assim como o mundo, assim a família é, dizem eles, "governada caprichosamente". E alguns falam disso com mais severidade ainda. Ele cede, eles se queixam, o caráter e a carreira de cada geração sucessiva a caprichos e vontades individuais, dos quais você não pode ter e não ter segurança: é tudo um acaso cego o que os pais podem fazer. Platão procurou, e os ideais comunistas procuram, retificar essa suposta falha na organização da sociedade, que é o resultado da vida familiar.

Diz-se: “Que tipo de asneira é essa que coloca as crianças em seus anos de formação, dos quais tudo depende, sob o controle daqueles que estão toleravelmente certos de serem caprichosos e tolos? Não seria melhor tomar posse dos filhos desde o início e colocá-los sob o domínio daqueles que certamente os formarão em sabedoria e virtude? ” E parece haver algo a ser dito sobre isso.

Por que conseqüências terríveis vêm de más influências dos pais! Quantas miríades de crianças são arruinadas por isso! Ora, não é uma resposta completa dizer que o homem se afastou da intenção de Deus, porque permite que Deus fez o homem capaz de assim cair. Mas devemos lembrar que tudo isso é para nossa educação e é um poderoso instrumento para isso, e devemos levar a eternidade em vista. Então e ali, se não aqui e agora, veremos os caminhos de Deus justificados. (J. Baldwin Brown, BA )

A origem divina e unidade da família

A família foi melhor definida como "o instituto das afeições". Em seu estado ideal, é o lar do amor. É o lugar de todos os outros em que o lado afetuoso da natureza humana recebe seu impulso mais forte, seu desenvolvimento mais livre e completo. Enquanto a família é a primeira na ordem do tempo, tendo em embrião todos os frutos posteriores da civilização, estando no início das coisas, ela manteve dentro de seus limites a Igreja e o Estado em sua condição primitiva.

“O lar é a primeira Igreja e o lar é o primeiro Estado.” Histórica e germinalmente brotou da família tudo o que há de melhor na história da humanidade, tudo o que mais admiramos na vida humana.

1. Todo aquele que toma a Bíblia como seu guia deve acreditar que a família é divina em sua origem. Foi instituído no Éden pelo próprio Deus para a preservação da raça, para o bem-estar e felicidade de Suas criaturas. Ele resistiu ao teste do tempo. O pecado corrompeu, mas não pôde destruí-lo. Cristo veio a um mundo pecador para redimi-lo e regenerá-lo. O pecado poluiu todas as relações do homem e as instituições que Deus estabeleceu para a felicidade e glória do homem, tão puras em seu primeiro começo.

A família não estava isenta dessa influência do pecado para baixo. Cristo tocaria esse centro de influência e traria a família de volta ao seu lugar original. Ele reenfatizou sua sacralidade. Ele se colocou em oposição direta às teorias de Sua época. Em nenhum lugar da literatura que o precedeu você pode encontrar visões tão exaltadas sobre o casamento e o lar como foram apresentadas por Ele. Aquilo que pela perversão do pecado se tornou tal poder para o mal, Ele almejou transformar em um ministério de luz e amor. Por meio dela, Ele procurou propagar Sua fé e estabelecer o reino do céu na terra.

2. Considere a seguir a unidade da família - sua unidade de vida. A família é tratada como uma unidade na Bíblia. Os membros dela não são tantos seres isolados, cada um independente e irrefletido do outro. Eles têm um interesse comum e uma vida comum; o que afeta um afeta o outro. Isso é verdade não apenas para todas as gerações vivas, mas para todas as gerações subsequentes. Cada família tem uma história distinta de todas as outras.

É um elo que liga o passado e o futuro. Recebendo de seus pais a herança de suas virtudes, espera-se transmiti-las aos que as seguem. Tão certo quanto toda Igreja e nação tem seu tom e espírito inconfundíveis, também há uma vida familiar comum. Cada família tem suas características marcantes, aptidões naturais, suas visões, gostos e idéias distintas: muito tem sido feito da hereditariedade em certas áreas, mas a base da verdade em relação a ela devemos todos reconhecer.

(1) É interessante notar, mesmo do ponto de vista fisiológico, os traços físicos que reaparecem na mesma família em gerações sucessivas. Você pega a criança de hoje e traça uma semelhança muito próxima entre ela e as fotos de ancestrais que viveram cem ou duzentos anos atrás. Você detecta as mesmas características, a mesma cor do cabelo e a mesma expressão dos olhos.

(2) Os traços mentais também descendem de pais para filhos. Os homens proeminentes e notáveis ​​do mundo tiveram, via de regra, uma mãe notável. Mulheres ilustres tiveram a impressão de um pai ilustre. Diga o que quisermos, o sangue tem muito a ver com decidir o que devemos ser e fazer nesta curta vida.

(3) Se for geralmente admitido que as características físicas e mentais são transmitidas, não será difícil mostrar que a natureza espiritual da criança segue sua direção em grande parte da natureza espiritual dos pais. Dados pais que são glutões, intemperantes, licenciosos, que são escravos de seus apetites sensuais, o que podemos esperar dos filhos que participam de sua natureza, que respiram o ar e absorvem os ensinamentos de seu lar.

Quem pode medir o poder desse espírito de família? Quantas vezes é exatamente o oposto do que deveria ser! Aqui está dinheiro, dinheiro escrito em todas as faces; aqui é viver bem; aqui está o show; aqui escândalo e depreciação. Às vezes, o sentido da religião e das coisas espirituais parecerá quase perdido ou obliterado. Não que Deus permita que esse espírito maligno da casa tenha domínio total e indisputável.

Ele estabeleceu remédios e contra-forças para resistir a ela. Lares maus são freqüentemente destruídos. Os filhos cujos pais naturais não cuidam deles são reunidos em instituições públicas ou lares particulares por obreiros cristãos. As famílias também estão constantemente se misturando. Melhores influências externas podem sobrepujar o espírito iníquo em casa. Mas isso não refuta a unidade da família, aquela unidade de espírito e caráter que se manifesta em gerações sucessivas. É algo mais do que influência, direta ou indireta. “Cada criança nasce na vida peculiar de sua própria família, participa de sua natureza e sente seu poder. ( SW Dana, DD )

A família

I. A família é uma instituição Divina. No caso de outros relacionamentos, como, por exemplo, os de vizinhança e parceria, cada homem foi deixado, sempre, é claro, sob a providência presidencial de Deus, para seguir suas próprias inclinações. É uma questão de escolha de qualquer um se ele deve viver na cidade ou no campo, mas a menos que a lei de Deus tenha sido violada, todo homem pertence necessariamente a alguma família.

Deus instituiu o lar na terra. O que diz nosso Senhor sobre este assunto? ( Mateus 19:4 ). A adequação da constituição familiar, conforme Deus a estabeleceu a princípio, para assegurar o fim que afirmei, será mais convincentemente vista por contraste com outros sistemas que os homens tentaram colocar em seu lugar. Tome, por exemplo, o da poligamia, como visto no harém de um muçulmano oriental ou no de um mórmon ocidental, e você perceberá imediatamente que a própria unidade de que falei está destruída, e que existem poucos facilidades para o treinamento de crianças na mais elevada nobreza de caráter.

II. A família está intimamente ligada à nossa felicidade terrena. Não é da magnificência de sua casa, ou do esplendor de seus móveis, ou do luxo de sua mesa, ou do luxo de suas vestimentas que depende a sua felicidade doméstica, pois você pode ter tudo isso e ainda ser infeliz. Nem é a ausência dessas coisas que causa discórdia e divisão em uma casa, pois você pode encontrar a maior felicidade na morada mais humilde. A questão é: você honra a Deus ou não?

III. As relações familiares têm a influência mais poderosa sobre o caráter humano. A lei do mundo físico é que ação e reação são iguais, e há algo assim na moral. Somos assimilados por aqueles com quem temos contato mais frequente e íntimo. Há semelhança de família, tanto no caráter espiritual, quanto na forma e feições exteriores, entre os membros da mesma família.

O marido molda a esposa e a esposa o marido, até que, como tem sido freqüentemente observado, eles passam a se parecer até mesmo na expressão do semblante, e um muitas vezes antecipa as mesmas expressões que o outro estava prestes a proferir . John Randolph disse a um amigo íntimo: "Eu deveria ter sido um ateu francês se não fosse por uma lembrança, e essa era a lembrança da época em que minha mãe falecida costumava pegar minha mãozinha nas dela e me causar joelhos para dizer: 'Pai nosso, que estás nos céus.

'“A mãe de John Newton morreu quando ele tinha apenas seis anos de idade, mas durante esses seis anos ela armazenou em sua mente a verdade divina, e aquelas primeiras lições, como ele mesmo registra, ele nunca conseguiu se livrar, mesmo durante o parte mais selvagem de sua carreira. Oh, mães, que poder é seu [Cuidem para que se lembrem de sua confiança e busquem ser fiéis a ela pela fé, oração e perseverança.

4. A família terrena não é uma coisa permanente e permanente. ( WM Taylor, DD )

Amor de Deus por companheirismo

Você observará que nas margens estas palavras são traduzidas: "Deus coloca o solitário em uma casa." A palavra hebraica significa literalmente uma casa ou moradia e, figurativamente, uma família ou uma raça. Agora, encontramos em todas as partes da Escritura, mas especialmente nos Salmos, descrições curtas, mas enfáticas do que Deus faz, que nos abrem sem clareza comum o que Deus é. Dos breves comentários sobre a conduta, derivamos algumas das melhores apreensões do caráter de nosso Criador.

Assim, a sentença que apresentamos a você como nosso assunto de discurso revela o que podemos abater um amor de companheirismo em Deus. Quando o jardim do Éden foi esmaltado com beleza e Adão foi colocado ali como seu inquilino, o Senhor Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só; Eu farei uma companheira para ele. ” Foi assim no início da dispensação da criatura que Deus mostrou Seu propósito de associar os seres, ou trazê-los à companhia, em vez de permitir que o solitário continuasse o solitário.

E qualquer que seja o período em que esse espírito de companheirismo começou a se desenvolver, é inquestionavelmente um período que pode ser traçado em todo o curso do relacionamento de Deus com a humanidade. Não temos a liberdade de duvidar que é por indicação divina que os homens foram agrupados nos vários grupos que constituem o que designamos como sociedade humana. Esta sociedade humana nada mais é do que um sistema de dependências mútuas, que tolerará, na maior parte, qualquer coisa de solidão.

Você vê que todo o mecanismo de um reino rapidamente se firmaria; sim, que uma prisão seria feita em todos os negócios da vida e, portanto, muito rapidamente na própria vida, se houvesse uma determinação por parte de cada indivíduo de se manter para si mesmo e de não ter nada a ver com o ambiente circundante massa de seus companheiros. Deve haver o intercâmbio de benefícios entre o homem e o homem.

Paulo diz aos romanos - “Como temos muitos membros em um corpo, e todos os membros não têm o mesmo ofício, assim nós, sendo muitos, somos um corpo em Cristo, e cada um dos membros uns dos outros”. E se uma vez que você admite esta doutrina da “comunhão dos santos”, você está pronto para o entendimento completo de “Deus estabelecendo o solitário em famílias”. Isso prova que, no exato instante em que um homem se converte e se renova, existe um vínculo da mais poderosa união estabelecida entre ele e incontáveis ​​indivíduos em diferentes partes da terra.

Ele não está excluído da doçura do culto doméstico pela montanha e pela floresta que o rodeia, mas, participando ainda das relações de irmãos e irmãs, pais e mães, o que se dirá dele, mas que, em sua solidão e deserção, ele vindica a verdade de que “Deus estabelece o solitário em família”? ( H. Melvill, BD )