Salmos 78:21-22

Portanto, o Senhor ouviu isso e ficou irado. .. Porque eles não acreditaram em Deus, e não confiaram em Sua salvação.

Desconfiança que destrói

Existem crescimentos mórbidos na estrutura humana que nossos médicos dividem em dois grupos - benignos e malignos; e a distinção freqüentemente passa a significar a distinção entre vida e morte. Ao lidar com a incredulidade que cruza nosso caminho e até mesmo penetra em nosso lar, é muito importante que observemos o mesmo princípio de classificação minuciosa e discriminativa, e cuidado com coisas confusas que diferem inteiramente.

Algumas fases do ceticismo são principalmente intelectuais; mórbida, debilitante e dolorosa ao mesmo tempo: fases que começam a assumir uma compleição moral quando um homem as desfila como um mendigo desfila suas feridas, e pode ser irritação e mantê-las abertas quando tendem a cicatrizar. E, por outro lado, há ceticismos que são morais em seus primórdios e que tendem a destruir as fibras mais vitais da consciência e do caráter.

1. A descrença é maligna quando é um produto da carne e de seus apetites tirânicos. Disso temos um exemplo instrutivo no texto. Nossas paixões carnais sempre tendem a nos deixar desconfiados do espiritual e do invisível, e essa deriva nas paixões às vezes distorce a razão e desvia o senso moral, e tem feito isso por gerações, de modo que herdamos uma aptidão mutilada para a fé.

É somente pela subjugação da carne que nos tornamos suscetíveis à fé que Deus busca de nós. Os homens podem ficar descontentes e desconfiados porque não se encontram no tipo de mundo em que colocaram seus desejos tolos. O ateu é ocasionalmente uma pessoa que não consegue obter toda a cerveja que deseja. De vez em quando, os homens rangem os dentes diante da crença religiosa porque a lei divina restringe seus desejos e defende as estritas santidades do casamento e do lar. O mundo ideal que os convenceria da benevolência do Criador seria um mundo repleto de horas não reclamadas.

2. Outro sinal de descrença maligna é que impede os homens de resolver os problemas designados para a vida e salvação. Encontramos a mente científica fervilhando de ressentimento porque definições não científicas do sobrenatural têm sido correntes nos círculos religiosos, exatamente como se tais acidentes fossem da essência da fé. A mente treinada para métodos de pesquisa histórica é exasperada ao desprezo pelos métodos acríticos de pietistas que não compreendem a parte humana na revelação, e a Bíblia é desprezada por causa da estreiteza e analfabetismo de alguns bons cristãos que a honram.

O homem precisa de nossa mais rica pena de quem, por qualquer uma dessas razões, a Bíblia perdeu sua autoridade. Mas as obrigações da fé são, em primeiro lugar, aquelas que se apresentam no caminho de nosso dever comum, e quando essas obrigações forem cumpridas, provavelmente encontraremos a reivindicação adicional que a Bíblia faz sobre nossa fé mais fácil de cumprir.

3. É maligna a incredulidade que impugna um Deus que está no próprio ato de provar Sua aliança e amizade conosco e nos conduzir à liberdade, privilégio, bem-aventurança. Nossa alardeada dúvida é uma afronta a um Benfeitor vivo, uma punhalada no amor caloroso que está sempre pairando sobre nós, uma impiedade filial grosseira; pois os sinais de que nossas vidas estão sob a orientação da aliança são tão indiscutíveis quanto aqueles concedidos a Israel da antiguidade, por mais que possam diferir na forma.

Se você se gabar de que é apenas o Deus de uma tradição vazia que você menospreza em seus modos de descrença, você elimina os fatos mais notáveis ​​de sua experiência de vida e julga com preconceito desastroso. Deus está mais perto de nós do que todos os outros, direcionando nossos passos para o fim certo, moldando nosso caráter por meio de castigo sábio e apegando-se tenazmente à tênue promessa de coisas melhores que ainda podem estar em nós; e é tudo isso que coloca a escuridão culminante em nossa descrença.

4. A descrença é maligna quando as experiências mais memoráveis ​​de nossa história fornecem garantia suficiente para a fé que devemos exercer. Esse foi o caso de Israel no deserto. A incredulidade que eles confessaram pode ter sido menos indecorosa antes que a primeira praga caísse sobre o Egito, e a primeira maravilha ocorrera para sua salvação. Deus nunca pede aos homens uma fé arbitrária e impossível, e sempre se descobrirá que Ele nos preparou pelas lições de nossa história anterior para o próximo ato heróico de confiança que é exigido.

Na ordem de Deus para nossa educação nesta virtude cardeal, o intrincado, o complexo, o formidável não vêm em primeiro lugar, embora os homens equivocados nem sempre respeitem a ordem de Deus. Os deveres da fé são graduados com tanto cuidado quanto as escalas de uma criança na música ou seus primeiros exercícios de leitura. A criança que mal consegue subir escadas não está preparada para escalar o Monte Ararat. A providência de Deus coloca as demandas da fé em uma série racional, e devemos nos elevar em harmonia com nossa experiência pessoal de Sua graça e poder.

Altos destinos estão reservados para você, e você precisa acreditar na salvação contínua de Deus em cada etapa de sua peregrinação, e deixar que Ele molde o plano à Sua própria maneira. Por que seus caprichos, fraquezas e insistências deveriam ser sagrados aos olhos Dele? Esteja contente em tê-los separados. Quando você acredita na salvação de Deus enquanto ela persiste em sua vida e irrompe em torrentes de iluminação sempre crescente, você achará mais fácil acreditar na história da salvação preservada para nós no livro sagrado; e subindo aquelas subidas de fé, preparado para seus passos, você descobrirá que nada é impossível para aquele que crê. ( TG Selby. )

Pecado e perigo de Israel

I. O pecado cobrado.

1. Eles não acreditavam em Jeová em contraste com deuses ídolos, ou como o único Deus vivo e verdadeiro.

2. Eles não criam em Sua grande salvação a ser alcançada pela semente prometida.

II. As consequências.

1. Porque os homens não acreditam em Deus, eles são deixados para se tornarem os idiotas da ilusão e do erro.

2. Porque eles não confiam em Deus, eles permanecem escravos do pecado.

3. Porque eles não acreditam em Deus, eles não experimentam alegria, paz e verdadeira felicidade.

4. Por não acreditarem em Deus, estão sujeitos ao medo da morte e ao desespero da felicidade eterna.

5. Eles estarão sujeitos à ira de Deus e serão rejeitados por Ele para sempre.

III. As razões que devem nos induzir a acreditar em Deus.

1. A imutabilidade essencial de Sua natureza.

2. A certeza infalível de Sua Palavra e a preparação que Ele fez para nossa salvação.

3. A impossibilidade de encontrar a salvação de qualquer outra forma.

4. Os meios a serem empregados.

1. Contemplação de nossa própria fraqueza e ineficiência.

2. Estudo de Seu caráter e fidelidade, Sua Palavra e graça, Seu evangelho, etc.

3. Atendimento diligente ao ouvir, pois “a fé vem pelo ouvir”.

4. Oração fervorosa por Sua assistência divina. ( The Evangslist. )