Gênesis 3:7
John Trapp Comentário Completo
E os olhos de ambos foram abertos e souberam que estavam nus; e costuraram folhas de figueira e fizeram aventais para si.
Ver. 7. Eles sabiam que estavam nus. ] Despojado da bendita imagem de Deus; nada mais sobrou do que, como de um dos mensageiros de Jó, para dar testemunho de nossa grande perda. Eu chamo isso de nosso, porque estávamos todos em Adão, como Levi estava em Abraão, ou como todo o país está em um homem do Parlamento. a gravata era nossa cabeça; e se o enredo principal traição, todo o corpo é culpado. Daí o profeta Oséias: “Ó Israel, um te destruiu; mas em mim está a tua ajuda”.
Os 13: 9 Então, alguns lêem. Se estivéssemos lá quando esse "desgraçado" destruiu a todos nós; se o tivéssemos visto cambaleando entre o mandamento de Deus e a sedução de Eva, ainda não decidido para que lado se inclinar, e pudéssemos ter previsto o perigo que pairava sobre ele e sobre nós, certamente teríamos gritado a ele: Cuidado, seu desgraçado. Cave miser E por que não fazemos o mesmo para nós mesmos, quando solicitados a pecar ?, Alterius perditio tua sit cautio diz Isidoro; e, cavebis si pavebis diz outro.
a Ainda existe um julgamento prático praticado em nossos corações. De um lado, é proposta a mercadoria do pecado; de outro, a ofensa pela qual provocamos Deus. De modo que em uma ponta da balança está Deus, na outra o pecado, e o homem fica no meio, rejeitando a comunhão de Deus e aceitando o prazer do pecado. O que é isso senão preferir Paris ao paraíso com o cardeal Bourbon, Barrabás antes de Cristo, uma coisa de nada antes da felicidade do céu? Nossos primeiros pais nasceram com o manto real da justiça, como os Porfirogeniti em Constantinopla; mas o diabo logo os despiu (no mesmo dia, como alguns pensam), b e assim eles ficaram profundamente envergonhados de sua nudez corporal, que portanto procuraram cobrir fazendo para si aventais para cobrir suas privações.
Quest . Mas por que eles esconderam, e nós ainda escondemos, tão cuidadosamente aquelas partes, ao invés de seus olhos e ouvidos, com as quais eles abusaram para pecar?
Resp . Porque o pecado se tornou natural e derivado de geração. Salmos 51: 7 Gn 5: 3 Portanto a circuncisão também estava naquela parte do corpo do homem; para mostrar que aquilo que foi gerado por meio disso, merecia da mesma maneira, tão execrável e maldito, ser cortado e jogado fora, por Deus. Aqui, alguns fundamentam sua opinião de que é pecado contra a natureza olhar para a nudez alheia. Uma pena que foi para o velho Noé ficar tão descoberto no meio de sua tenda, mas muito mais sujo para aqueles adoradores de Príapo, que Jerônimo e Isidoro fazem de ser aquele Baal-Peor, Nm 25: 5 que não se envergonhou de dizer: Nos, pudore pulso, stamus sub dove, coleis apertis etc.
c Mas na alma do homem existe agora um πανσεπρμια, a semente de todo pecado, embora nunca seja tão hediondo ou hediondo. Nem por natureza existe um melhor de nós; "mas, como na água o rosto corresponde ao rosto, assim o coração do homem ao homem". Provérbios 27:19 E como havia muitos Marii em um César, também há muitos Caius e Caifases no melhor de todos nós. Totus homo est iuversus decalogus O homem todo está no mal e todo o mal está no homem.
Como o Caos tinha as sementes de todas as criaturas, e queria apenas o movimento do Espírito para produzi-las; assim, nossa natureza corrupta contém todos os pecados e deseja apenas o calor da tentação de Satanás para colocá-los em ação, se Deus não os restringir. Claro que é, não podemos evitar de pecar mais do que o coração pode de bater e o pulso de bater. O primeiro homem contaminou a natureza; e desde então, a natureza contamina o homem.
Como o veneno colocado em um copo de vinho se dispersa e o torna mortal; assim, o pecado original polui e envenena todo o nosso homem. E à medida que o marfim mais branco se transforma com o fogo no negro mais profundo, o vinho mais doce se torna o vinagre mais ácido; então aqui. Quanto mais antinatural for uma qualidade, mais extrema será, pois um vento frio do sul é intolerável, etc. Assim, Adão, "estando em honra, não tinha entendimento" e agora está em pior situação do que as próprias "bestas que perecem": Salmo 49:20 Pecoribus morticinis diz Treme]; as feras que morrem do murrain, e assim se tornam carniça, e não servem para nada.
um Agostinho.
b Peregrinos de Purchas .
c Vocabulário da Empedoclis. apud Arist.