Gênesis 3:7
Comentário Bíblico de João Calvino
7. E os olhos de ambos foram abertos . Era necessário que os olhos de Eva fossem velados até que seu marido também fosse enganado; mas agora ambos, estando igualmente vinculados pela cadeia de um consentimento infeliz, começam a sentir sua miséria, embora ainda não sejam afetados com um profundo conhecimento de sua culpa. Eles têm vergonha de sua nudez, mas, apesar de convencidos, não se humilham diante de Deus, nem temem seus julgamentos como deveriam; eles nem deixam de recorrer a evasões. Algum progresso, no entanto, é feito; pois enquanto recentemente eles, como gigantes, assaltavam o céu pela tempestade; agora, confundidos com um senso de ignomínia, fogem para os esconderijos. E verdadeiramente essa abertura dos olhos em nossos primeiros pais para discernir sua baixeza prova claramente que eles foram condenados por seu próprio julgamento. Eles ainda não foram convocados para o tribunal de Deus; não há quem os acuse; não é então o sentimento de vergonha, que surge espontaneamente, um sinal claro de culpa? A eloqüência, portanto, de todo o mundo não servirá para libertar aqueles da condenação, cuja própria consciência se tornou o juiz para obrigá-los a confessar sua culpa. Antes, torna-se todos nós abrir os olhos, para que, confundidos por nossa própria desgraça, possamos dar a Deus a glória que lhe é devida. Deus criou o homem flexível; e não apenas permitido, mas desejou que ele fosse tentado. Pois ele adaptou a língua da serpente além do uso comum da natureza, para o propósito do diabo, como se alguém fornecesse a outra espada e armadura; e então, embora o evento infeliz tenha sido conhecido por ele, ele não aplicou o remédio, que ele tinha o poder de fazer. Por outro lado, quando chegarmos a falar do homem, ele descobrirá que pecou voluntariamente e se afastou de Deus, seu Criador, por um movimento da mente não menos livre que o perverso. Também não devemos chamar isso de falha leve, que, recusando crédito à palavra de Deus, se exaltou contra ele por emulação ímpia e sacrílega, que não estaria sujeita à sua autoridade e que, finalmente, orgulhosa e perfidamente se revoltaram de ele. Portanto, qualquer pecado e falha que haja na queda de nossos primeiros pais permanece com eles mesmos; mas há razões suficientes pelas quais o eterno conselho de Deus o precedeu, embora essa razão nos oculte. Vemos, de fato, diariamente bons frutos brotando de uma ruína tão terrível, na medida em que Deus nos instrui com humildade por nossas misérias e depois ilustra mais claramente sua própria bondade; pois sua graça é derramada mais abundantemente, através de Cristo, sobre o mundo, do que foi transmitida a Adão no começo. Agora, se a razão pela qual isso está além do nosso alcance, não é maravilhoso que o conselho secreto de Deus nos seja como um labirinto. (175)
E costuraram folhas de figueira . O que eu disse recentemente, que eles não foram trazidos nem por verdadeira vergonha nem por sério medo de arrependimento, agora é mais manifesto. Costuram juntos cintos de folhas. (176) Para que fim? Que eles possam manter Deus à distância, como por uma barreira invencível! Seu senso de mal, portanto, era apenas confuso e combinado com dulness, como costuma acontecer no sono inquieto. Não há nenhum de nós que não sorria para a loucura deles, pois, certamente, era ridículo colocar essa cobertura diante dos olhos de Deus. Enquanto isso, todos nós estamos infectados com a mesma doença; pois, de fato, trememos e somos envergonhados com os primeiros apertos de consciência; mas a auto-indulgência logo se infiltra e nos induz a recorrer a insignificantes vãs, como se fosse algo fácil iludir a Deus. Portanto, a menos que a consciência seja mais apertada, não há sombra de desculpa muito fraca e fugaz para obter nossa aquiescência; e mesmo que não haja pretexto, ainda fazemos prazeres para nós mesmos e, com um esquecimento de três dias, imaginamos que estamos bem cobertos. (177) Em suma, o frio e fraco (178) conhecimento do pecado, que é inerente às mentes dos homens, é aqui descrito por Moisés, para que possam se tornar indesculpáveis. (179) Então (como já dissemos) Adam e sua esposa ainda ignoravam sua própria vileza, pois com uma cobertura tão leve que tentavam se esconder da presença de Deus.