Gênesis 3:20

20. E Adam chamou, etc . Existem duas maneiras pelas quais isso pode ser lido. O primeiro, no pretenso super-perfeito ', havia chamado Adão.' Se seguirmos essa leitura, será o sentido de Moisés: que Adão havia sido grandemente enganado, em prometer vida para si e para sua posteridade, de uma esposa, que depois descobriu por experiência a introdução da morte . E Moisés (como vimos) está acostumado, sem preservar a ordem da história, a juntar-se depois às coisas que haviam sido anteriores no ponto do tempo. Se, no entanto, lemos a passagem no pretérito pretérito , ela pode ser entendida no sentido bom ou ruim. Há quem pense que Adão, animado pela esperança de uma condição mais feliz, porque Deus prometeu que a cabeça da serpente deveria ser ferida pela semente da mulher, chamada por um nome que implica vida. ' (210) Isso seria uma força mental nobre e até heróica; já que ele não podia, sem uma luta árdua e difícil, considerar sua a mãe dos vivos, que antes de qualquer homem nascer havia envolvido tudo em destruição eterna. Mas, como temo que essa conjectura seja fraca, considere o leitor se Moisés não planejou taxar Adão com uma falta de consideração, estando imerso na morte, mas dando à sua esposa um nome tão orgulhoso. No entanto, não duvido que, quando ouviu a declaração de Deus sobre o prolongamento da vida, ele começou novamente a respirar e a ter coragem; e então, quando alguém reviveu, ele deu à esposa um nome derivado de vida ; mas não se segue que, por uma fé concordante com a palavra de Deus, ele triunfou, como deveria ter feito, sobre a morte. Eu, portanto, exponho a passagem; Assim que escapou da morte atual, encorajado por um certo consolo, celebrou o benefício divino que, além de toda expectativa, havia recebido, em nome da esposa. (211)