Gênesis 3:22

22. Eis que o homem se tornou como um de nós (214) Uma repreensão irônica, pela qual Deus não apenas pica o coração do homem, mas o perfura por toda parte. Ele não triunfa cruelmente sobre os miseráveis ​​e aflitos; mas, de acordo com a necessidade da doença, aplica um remédio mais violento. Pois, embora Adão estivesse confuso e atônito com sua calamidade, ele ainda não refletiu tão profundamente sobre sua causa a ponto de se cansar de seu orgulho, a fim de aprender a abraçar a verdadeira humildade. Podemos acrescentar que Deus revelou, por essa ironia, (215) não mais contra o próprio Adão do que contra sua posteridade, com o objetivo de recomendar modéstia a todas as idades . A partícula, "Eis", denota que a sentença é pronunciada sobre a causa então na mão. E, verdadeiramente, foi um espetáculo triste e horrível; que ele, em quem recentemente brilhava a glória da imagem divina, deveria estar escondido sob peles fétidas para cobrir sua própria desgraça, e que houvesse mais beleza em um animal morto do que em um homem vivo! A cláusula que é imediatamente adicionada, “Conhecer o bem e o mal”, descreve a causa de tão grande miséria, a saber, que Adão, não contente com sua condição, tentou subir mais alto do que era lícito; como se tivesse sido dito: 'Veja agora onde a sua ambição e o seu apetite perverso por conhecimento ilícito te precipitaram.' No entanto, o Senhor nem se atreve a manter conversas com ele, mas o despreza com desprezo, a fim de expô-lo a maior infâmia. Assim, era necessário que seu orgulho de ferro fosse derrotado, para que ele pudesse finalmente descer para dentro de si e ficar cada vez mais descontente consigo mesmo.

Um de nós . Alguns referem o número plural aqui usado aos anjos, como se Deus fizesse uma distinção entre o homem, que é um animal terrestre e desprezado, e os seres celestes; mas essa exposição parece exagerada. O significado será mais simples se assim for resolvido: “Depois disso, Adão será tão parecido comigo, que nos tornaremos companheiros um do outro.” O argumento que os cristãos extraem dessa passagem para a doutrina das três pessoas na divindade é , Receio, não suficientemente firme. (216) Não há, de fato, a mesma razão para isso da passagem anterior: "Façamos o homem à nossa imagem", pois aqui está Adam. incluído na palavra nós; mas, em outro lugar, uma certa distinção na essência de Deus é expressa.

E agora, que não, etc . Há um defeito na frase que eu acho que deveria ser assim suprido: "Resta agora que no futuro ele seja excluído do fruto da árvore da vida", pois com essas palavras Adão admoesta que o castigo a que O consignado não será aquele de um momento ou de alguns dias, mas que ele sempre será um exilado de uma vida feliz. Eles estão enganados e acham que isso também é uma ironia; como se Deus estivesse negando que a árvore fosse vantajosa para o homem, mesmo que ele pudesse comer dela; pois ele, ao privá-lo do símbolo, também tira a coisa significada. Sabemos qual é a eficácia dos sacramentos; e foi dito acima que a árvore foi dada como garantia de vida. Portanto, para que ele se considere privado de sua vida anterior, é acrescentada uma excomunhão solene; não que o Senhor o afastasse de toda esperança de salvação, mas, tirando o que ele havia dado, faria com que o homem procurasse nova assistência em outro lugar. Agora, havia uma expiação em sacrifícios, o que poderia restaurá-lo à vida que havia perdido. Anteriormente, a comunicação direta com Deus era a fonte da vida de Adão; mas, a partir do momento em que ele se alienou de Deus, era necessário que ele recuperasse a vida pela morte de Cristo, por cuja vida ele então viveu. De fato, é certo que o homem não teria sido capaz, se tivesse devorado a árvore inteira, de gozar a vida contra a vontade de Deus; mas Deus, por respeito à sua própria instituição, conecta a vida com o sinal externo, até que a promessa seja retirada; pois nunca houve eficácia intrínseca na árvore; mas Deus a tornou vivificante, na medida em que selou sua graça ao homem no uso dela, pois, nas verdades, ele não representa nada para nós com sinais falsos, mas sempre fala conosco, como dizem, com efeito. Em suma, Deus resolveu arrancar das mãos do homem aquilo que era a ocasião ou base da confiança, para que não formasse para si uma esperança vã da perpetuidade da vida que havia perdido.