Gênesis 3:22

e o Senhor Deus disse ,. A palavra do Senhor Deus, como a Jerusalém Targum; não para os anjos ministrantes, como o Targum de Jonathan, mas dentro de si mesmo, ou para as outras duas pessoas divinas:

Eis que o homem se torna como um de nós, para saber bem e mal ; que é geralmente entendido como uma ironia ou sarcasmo no engano do homem por Satanás, que prometeu homem, e ele esperava ser como deuses, sabendo bem e mal; Eis o homem, ver quanto um deus que ele olha, com seu casaco de pele nas costas, cheio de vergonha e confusão por sua loucura, e desanimada sob uma sensação do que ele tinha perdido, e em vista do que ele era sentenciado á; No entanto, deve ser entendido não como regozijando na miséria do homem e insultando sobre ele, mas para mais convencê-lo de sua loucura, e mais para humilde, e trazê-lo para um arrependimento mais aberto por afetar o que ele fez , e dando crédito ao diabo: embora eu pense que eles são seriamente falados, já que isso foi depois que o homem foi levado a um sentido do mal que ele cometeu, e ao arrependimento por ele, e tinha a semente prometida revelada a ele como um salvador, e, como um emblema de justificativa e salvação por ele, vestiu-se com roupas fornecidas pelo próprio Deus: Portanto, as palavras devem ser consideradas como uma declaração de seu estado atual e condição, em e por cristo, justiça que ele foi feito justo, mesmo quando ele é justo, embora tenha perdido o seu próprio; Para cuja imagem ele estava conforme, agora com a imagem do celestial, embora fosse privado daquele em que ele foi criado, tendo pecado, e fique aquém da glória de Deus; e agora foi restaurado para amizade e amizade com Deus, favorecido com sua presença graciosa, e tendo fé e esperança de estar com ele para sempre; Os olhos de sua compreensão foram iluminados pelo Espírito e Grace de Deus, para conhecer as coisas boas que Deus havia fornecido para ele em Cristo, e na aliança da graça, um aliamento melhor do que aquele em que ele foi feito, e que ele tinha quebrado; e conhecer a natureza maligna do pecado, é apenas demérito, e a expiação, pela morte e sacrifício da semente prometida: ou então as palavras são uma declaração do estado passado e da condição do homem, e podem ser prestados ", eis , o homem era como um de nós "o; como uma das pessoas na divindade, como filho de Deus, depois de cuja imagem, e em cuja semelhança, ele foi feito; tanto quanto ao seu corpo, que sendo formado de acordo com a ideia do corpo de Cristo na mente divina, e que não foi gerado, mas feita da Terra Virgem; e quanto à sua alma, que foi criado em justiça e santidade, em sabedoria e conhecimento, e era como ele no governo que tinha sobre todas as criaturas: e além disso, ele estava em muitas coisas um tipo de Cristo, uma figura dele que estava por vir; especialmente em seu ser federal para sua posteridade, e em seus escritórios de profeta, padre e rei; e sendo criado em conhecimento, após a imagem dele que o criou, e tendo a lei de Deus inscrito em seu coração, ele sabia o que era bom e para ser feito, e o que era o mal e ser evitado: mas agora ele estava em uma condição diferente, em outras circunstâncias, havia perdido a imagem de Deus e amizade com ele, e seu governo sobre as criaturas; e se arruinou e toda a sua posteridade, e se tornou profano e imprudente; Por ser tentado por Satanás a comer do fruto proibido, sob uma expectativa de aumentar seu conhecimento, perdido em uma grande medida o que ele tinha:

e agora, para que ele tenha colocado a mão dele, e toma também da árvore da vida ; bem como da árvore do conhecimento do bem e do mal; que alguns tomam para ser um sarcasmo contínuo; e outros, que estava em pena com ele, que ele não poderia viver uma longa vida de tristeza; e outros, como punição, que ter pecado ele era justamente privado do sacramento e símbolo da vida; ou então para evitar um pequeno pecado; Ou melhor mostrar que não poderia haver vida sem satisfação pelo pecado cometido, e isso de outra forma do que por Cristo, o antítipo da Árvore da Vida:

e comer e viver para sempre ; Não que fosse possível, comendo o fruto da árvore da vida, sua vida natural poderia ser continuada para sempre, contrária à sentença de morte pronunciada sobre ele; ou para iludir essa frase, e por sua vida eterna ser adquirida e obtida; Mas ele foi impedido de comer isso, para que ele se estivesse lisonjeado, que, ao fazê-lo, ele deveria viver para sempre, não obstante ele estava condenado a morrer; e muito provavelmente o diabo tinha sugerido isso a ele, que ele deveria ser ameaçado de morte, que ele fez uma questão, mas comendo da árvore da vida, que ficou apenas pelo outro, ele poderia se salvar de morrer: portanto Para impedi-lo, e cortar todas as esperanças de garantir a vida para si mesmo dessa maneira, sugere-se que algo deve ser feito, o que pode ser fornecido a partir do seguinte verso, vamos enviá-lo para fora do jardim.

O היה "Fuit", Pagninus, Montanus, Schmidt. Então Abarbinel. Apud Abendana em Miclol. Yophi no loc.