Gênesis 3:24

Então ele expulsou o homem ,. Não está disposto a sair sobre as ordens dadas, algum grau de força foi usado, ou poder exercido, de alguma forma ou outro, para obrigar-o a partir; A palavra que é expressa por é usada de divórcios: houve uma relação conjugal entre Deus e o homem, a aliança entre eles tinha a natureza de um contrato matrimonial; Qual homem de aliança quebrou, embora ele fosse um marido para ele, cometendo idolatria, isto é, adultério espiritual, não dar crédito a ele, mas acreditando no diabo diante dele; portanto ele escreveu-lhe uma conta de divórcio e enviou-o embora; levou-o de sua presença e comunhão com ele, de sua casa e habitação, de sua sede de prazer, e jardim de deleite, e de todos os divertimentos confortáveis ​​da vida; Um emblema dessa separação e distância que o pecado faz entre Deus e sua criatura, e dessa perda que é sustentada, assim:

e ele colocou no leste do jardim do Éden, Cherubims ; A versão de Septuagint é,.

"E ele o colocou, ou fez com que ele (Adam) se debruçasse contra o paraíso de prazer, e ele ordenou que o Cherubim ''.

Mas as palavras não devem ser entendidas ou de colocação de homem, ou colocar o querubim, mas de Jeová está colocando a si mesmo, ou assumindo sua habitação e residência perante o jardim do Éden, ou no leste disso: enquanto o homem morro em um estado de inocência, o lugar da presença divina, ou onde Deus mais gloriosamente se manifestou a ele, estava no jardim; Mas agora ele tomou pecado, e sendo expulso, ele fixa sua morada de uma maneira muito terrível na entrada do jardim, para manter o homem fora disso; Por isso, as palavras podem ser renderizadas ", e ele habitou o querubim, ou habitou, ou entre o querubim, antes ou a leste do jardim do Eden" Q; Então o Targum de Jerusalém,.

"E ele fez a glória de sua shechinah, ou gloriosa majestade, para habitar de velhos no leste do jardim do Éden, mais ou acima dos dois querubins; ''.

ou entre eles, como o targum de Jonathan; e muito freqüentemente é a Jeová descrita como sentada e morando entre o querubim, 1 Samuel 4:4 pelo qual significa não significavam não voar animais ou aves, cuja forma ninguém viu, como Josephus R; nem anjos, que é a opinião mais geralmente recebida; Para estas não eram criaturas vivas reais de qualquer tipo, mas formas e representações, como foram feitas depois no tabernáculo de Moisés e templo de Salomão; e que Ezequiel e John viu de maneira visionária, e de quem aprendemos o que eram figuras: e estes eram hieróglifos, não de uma trindade de pessoas, como um pouco mais tarde se importantou; Para estes estavam a sede da Majestade Divina, e entre as quais ele habitava: e além disso, como estes tinham quatro rostos, eles prefeririam representar uma quaternidade do que uma trindade, e daria uma semelhança do ser divino, que não pode ser feito e ser contrário ao segundo comando; a que pode ser adicionado, que a palavra às vezes é singular, assim como plural: mas estes eram hieróglifos dos ministros da Palavra, cuja compreensão, humildade e ternura, são significadas pelo rosto de um homem; sua força, coragem e ousadia, por um leão; seu trabalho e diligência pela de um boi; e sua rápida visão e penetração em coisas divinas pela de uma águia, que são as formas e figuras do Querubim.

Ezequiel 1:10. Entre estes Jeová é; com estes ele concede sua presença, e por eles significa sua mente e vontade de homens; e estes ele faz uso de mostrar-lhes a vaidade de toda a autoconfiança, e espancá-los de busca de vida e justiça por suas próprias obras, e direcioná-las sozinhas a Cristo, e apontá-lo como o modo sozinho de salvação; e deste uso o hieróglifico pode ser caído Adam, agora expulso do Éden:

e uma espada flamejante, que virou todos os sentidos ; Uma espada desenhada, brandida, e que sendo muito rápida em seu movimento, como foi voltado para lá e para cá, brilhou e parecia uma chama de fogo: isso não deve ser entendido como por si só, e por si só, transformando cada caminho sem a mão para movê-lo, nem como com o querubim, ou como nas mãos dos anjos, como em 1 Crônicas 21:16 ou como eles mesmos, que são feitos como chamas de incêndio; Mas como na mão do Senhor Deus, que habitava entre o querubim; por isso pode ser renderizado ", ele habitou o querubim e que com uma espada flamejante" s; isto é, com um em sua mão, um emblema da lei ardente de Deus agora quebrada, e do fogo da ira divina sobre a conta disso, e da falha da justiça de Deus, que exigia satisfação; e este girando em todos os lados,.

Para manter o caminho da Árvore da Vida ; mostrando, que a vida e a salvação não eram, a menos que a lei e a justiça de Deus fossem satisfeitas; e que eles não eram esperados no sopé dos trabalhos masculinos, mas apenas através de Cristo, o caminho, a verdade e a vida; que nenhuma felicidade deveria ser procurada da aliança de obras, agora quebrou, nada além de ira e vingança; e que deve haver outra maneira aberta, ou não poderia haver diversão do paraíso celestial.

q את הכרבים-- NKvyw "et habitavit super` seu 'cum cherubim ", texelii phoenix, p. 256. Então את às vezes significa "sobre", "acima", ou "com". Veja Nold. Ebr. papel. Concórdia. P. 116, 121. r antiqu. eu. 3. C. 6. seita. 6. s ואת להט החרב "idco cum Gladio Evaginato", Texelius, IB.