Mateus 7:13

Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso é o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

Ver. 13. Entrai pela porta estreita ] Nosso Salvador, tendo até agora mostrado a maneira correta de fazer o bem, e mostrado como dirigir um curso direto para o porto da felicidade; agora avisa sobre certas rochas perigosas (contra as quais os mergulhadores se chocaram, para sua total destruição e, portanto, devem ser cuidadosamente rejeitadas. Destes, o primeiro que ele nomeia é, o seguimento de uma multidão para fazer o mal, a união de mãos dadas com a rude ralé que está correndo em direção ao abismo da perdição, que está apenas um pouco adiante deles; o fazer como a maioria dos homens faz, que deve ser totalmente desfeito para sempre.

a Os ímpios (embora nunca tantos deles) vão para o inferno, e nações inteiras que se esquecem de Deus, Salmos 9:17 . Conseqüentemente, o portão para lá está tão largo e o caminho tão bem batido. Mas ninguém que vai por esse caminho volta, nem se apega aos caminhos da vida. “Entra, pois, pela porta estreita”, diz nosso Salvador.

b Vive ut pauci, etc. Viva como aqueles poucos que entram na vida eterna, diz Cassiano; porque, se precisardes imitar a multidão, diz Austin, não sereis contados entre os viventes em Jerusalém, Isaías 4:3"Salve-se desta geração adversa", disse São Pedro; brilham entre eles como lâmpadas, diz São Paulo, como a lâmpada de Abraão que brilhava na fornalha fumegante; como a estrela dos sábios, que se mostrou no meio das trevas; como a lua que mantém seu curso, embora os cães latem para ela nunca por tanto tempo, nunca tão alto; como o sol que se alegra como um noivo para correr sua carreira, embora os Atlantes (um certo povo) o amaldiçoem em seu nascer, porque chamuscado com seu calor; ou melhor, como o próprio Deus, que então faz suas melhores obras quando os homens são piores, vencendo nosso mal com seu bem, e não permitindo que a perversidade dos homens interrompa o curso de sua bondade.

Não nade na corrente dos tempos como os peixes mortos fazem; nem se deixes levar pelo balanço e balanço do lugar em que habitas. c Não deixes que os teus lábios sejam poluídos por viver entre um povo de lábios poluídos com Isaías, não jure com José, não amaldiçoe com Pedro, não cumpra o tipo comum , não aprenda as maneiras da multidão louca. d Quanto piores forem, melhor será você; quanto mais ultrajantes eles, mais corajoso você, violento para o céu e valente para a verdade; portanto caminhando exatamente e, portanto, "redimindo o tempo, porque os dias são maus", e a maioria dos homens caminha em todas as aventuras.

Andar com Deus (disse o bispo Babington) é um louvor precioso, embora ninguém o faça exceto eu; e andar com o homem, com o mundo, com uma cidade ou paróquia, de maneiras perversas, é um pecado mortal, embora milhões o façam além disso. E não importa (diz Nicolau, bispo de Roma) quão pequeno o número seja, se piedoso, nem quão grande, se ímpio. e Noé condenou um mundo de pessoas iníquas por seus rumos contrários, "e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé", Hebreus 11:7 , enquanto ele continuou justo, mesmo em sua geração, e se manteve imaculado em um período tão sujo .

O apóstolo nos diz que viver de acordo com o curso comum do mundo não é melhor do que ser agido e agitado pelo diabo, Efésios 2:2 . Mas Deus prometeu tirar este espírito imundo da terra, Zacarias 13:2 .

Fiat, Fiat. Faça faça. E quando Cristo nos convida a entrar pela porta estreita, devemos saber que suas palavras são operativas, para nos fazer entrar, como quando ele disse: “Lázaro, sai para fora”, e na criação: “Haja luz. " Sua palavra e Espírito caminham juntos. Ele trabalha todas as nossas obras para nós, Is 26: 20-21

Pois largo é o portão ] Ele pode apropriadamente ser chamado de portão sombrio, já que aquele porta scelerata da maldade, em Roma, assim chamado porque 300 cavalheiros saindo por meio dele para lutar com alguns inimigos vizinhos, pereceram.

E amplo é o caminho, etc. ] Um caminho doloroso, como aquele caminho é chamado neste dia, pelo qual nosso Salvador foi levando sua cruz ao Calvário.

a Infernus ab inferendo dicitur, quia ita inferuntur et praecipitantur, ut nunquam ascensuri sint.

b Por viam publicam ne ingrediente. Pythag. Si turbam imitari volueritis, inter paucos angustam viam ambulantes non eritis. Agosto

c Argumentum turpissimum est turba. Sêneca.

d Isaías 6:5 . Τι ως ζωντες εν κοσμω, δογματιζεσθε, Colossenses 2:20 .

e Numerus, pusillus non obest, ubi abundat pietas, nec multiplex prodest, ubi abundat impietas.