Oséias 2:15

E eu lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor por uma porta de esperança; e ela cantará ali, como nos dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito .

Ver. 15. Eu lhe darei as suas vinhas dali ] Ou, a partir daí: ou daquele tempo, ou daquele lugar. Deus, por causa de seu coração derretido para com ela, ele pensa que ela sofreu o dobro por todos os seus pecados, Isaías 40:2 (embora ela pense que sofreu menos do que seus pecados, Esd 9:13); então ele está pronto, após seu arrependimento, para fazer suas (estreitas) reparações abundantes.

Ele destruiu suas vinhas e amorteceu sua alegria, Oséias 2:11 . Agora ela terá tudo de novo, com vantagem: não seus grãos apenas por necessidade, mas suas vinhas também por prazer: sim, uma riqueza honesta de ambos. Ela terá manifestações reais de seu amor: e embora ele a leve para o deserto, ainda não será para ela um deserto ou uma terra de trevas: portanto, seu povo deve dizer: "Nós somos senhores, não viremos mais para ti? " Jeremias 2:31 ; por que não deveriam eles raciocinar assim com o filho pródigo: "Irei para meu pai, porque em sua casa há pão.

"Vou voltar para o meu primeiro marido, porque então era melhor comigo do que agora. Vou arrepender-se, pois o Reino dos céus está próximo, & c. Eis que este é o caminho certo de raciocínio, sc. Da misericórdia ao dever , da libertação à obediência, Esdras 9:14 . "O amor de Cristo nos constrange", diz Paulo: a graça do evangelho nos ensina a negar a impiedade e a viver piedosamente, etc.

A bondade de Deus leva ao arrependimento: e se pensados ​​pela misericórdia de Deus para apresentar nossos corpos em sacrifício a Deus, como podemos fazer de outra forma? 2Co 5:14 Tito 2:14 Rom 2: 4 Romanos 12:1 . Se Deus tira vinhas do deserto, conforto das cruzes, carne dos comedores, mel da rocha e óleo da rocha dura, isto é, misericórdia das dificuldades, eles precisam ter um coração muito duro que não se derretem e assim amolecido, Deuteronômio 32:13 .

E o vale de Acor como porta de esperança ] O vale ficava perto de Jericó, aquela cidade das palmeiras, e era fértil, fértil e cheio de vinhas, Isaías 65:10 , considerado o mesmo com Engeddi, que é freqüentemente mencionado nos Cânticos. Este vale era uma espécie de porta ou enseada para a terra prometida: e aqui eles começaram a comer primeiro dos frutos da terra, que tanto esperaram , Josué 5:12 , e agora esperavam o gozo de todo ; do qual aquele vale era uma garantia e garantia.

Nisto, então, é secretamente prometido ao povo de Deus a libertação por Cristo, junto com as primícias e penhor do Espírito, por meio do qual eles serão levados a uma esperança segura da colheita da felicidade, de toda a barganha dos benefícios de Cristo. Spes in humanis incerti nomen boni: spes in divinis nomen est certissimi; Hebreus 11:1 , esta é a esperança inexpugnável, pois procede da fé não fingida, que pode crer em Deus apenas por sua palavra, e contra o sentido nas coisas invisíveis e contra a razão nas coisas incríveis.

Pode tirar um homem do vale de Acor, isto é, da angústia, veja Js 7: 6 e colocá-lo nas montanhas eternas, onde, como de Pisga, ele pode ter uma visão completa do céu; a esperança de que torna presentes alegrias ausentes, deseja plenitudes e engana a calamidade (assim como a boa companhia faz o caminho), sim, considera isso como uma entrada para a misericórdia, uma promessa da qual, para apostatar Israel, alguns fazem este vale de Acor ser, dotis nomine, como um dote; em alusão ao comportamento dos judeus em seus casamentos, para dar algum terreno ao cônjuge como penhor.

E ela deve cantar lá ] Como regozijo na esperança, Romanos 12:12 . Et res plena gaudio et spes, como Bernard o possui. "Eles gritarão de alegria, eles também cantarão", Salmos 65:13 . Alguns pensam que o profeta aqui alude ao costume dos judeus de cantar na época de sua vindima, ver Juízes 9:27 Isaías 16:10 .

Outros o farão como uma alusão às suas canções de casamento; aquele sendo o tempo da alegria do coração do homem, Cântico dos Cânticos 3:11 , viz. na recuperação de sua costela perdida. A Septuaginta diz que ela será humilhada; e, de fato, a palavra significa ser humilde e cantar.

Alguns são humildes, mas não humildes; baixo, mas não humilde; estes devem procurar mais carga; mas os que choram de maneira piedosa certamente serão consolados. Deus transformará todos os seus suspiros em canto; eles devem cantar em voz alta em suas camas, que eles ensoparam em lágrimas e fizeram nadar novamente, como Davi, Salmos 6:6 . Uma condição reconciliada é uma condição de canto.

Bernard ficou tão feliz com sua conversão que quase ficou fora de si. Cipriano diz a seu amigo Donato que seus confortos eram inexprimíveis. Austin diz algo semelhante a si mesmo. Os santos não podem deixar de cantar nesta porta da esperança, embora ainda não tenham entrado nela. Veja Salmos 138:5 , "eles cantarão nos caminhos do Senhor", embora sejam apenas viajantes.

"Os estatutos de Deus são seus cânticos mesmo na casa de sua peregrinação", Salmos 119:54 , esperando cantar em breve no "alto de Sião, para fluir para a abundância do Senhor", Jeremias 31:12 . "Como nos dias de sua juventude e no dia em que ela apareceu", & c.

, fora de um país baixo, mas em uma condição inferior; sendo indiferente e sem ajuda (desamparado). Então Deus colocou tamboris em suas mãos e cantigas em suas bocas. Veja Êxodo 15:20 . E assim é dito aqui, ele fará novamente no tempo do evangelho. Que nossos não cantores aqui percebam que cantar (e isso junto com outros) é uma ordenança do evangelho; e, para mais provas, que leiam o excelente tratado do Sr. Cotton sobre o assunto.