Oséias 2:2

Rogai a vossa mãe, rogai, porque ela não é minha mulher, nem eu seu marido; que, pois, afaste as suas prostituições, e os seus adultérios, de entre os seus seios;

Ver. 2. Implore com sua mãe, implore ] Aqui, com razão, começa o segundo capítulo (o versículo anterior não sendo tão apropriadamente separado do capítulo anterior), e não é nada mais que um comentário sobre o primeiro, como Pareus bem notou. Para o profeta aqui procede em acusar o povo de deslealdade e ingratidão: então ele denuncia um divórcio e punição: e então prediz seu arrependimento e retorno em favor de Deus sob o reino do Messias.

Agora, o fim, portanto, tanto a acusação quanto a promessa são aqui reiteradas, não é tanto para confirmar o que foi antes afirmado, mas para estabelecer os meios pelos quais este povo rejeitado seria finalmente acrescentado à Igreja: viz. em parte por meios externos (como sermões agudos e feridas aflições), e em parte pela graça interna do Espírito de Deus, e boa afeição de seu amor selado a eles, por vários favores espirituais e temporais conferidos a eles; como tantos tokens de amor.

Vamos agora às palavras deste versículo; onde Oecolampadius começa o capítulo: Rogai à nossa mãe, invoca É verbum forense, diz Mercer; uma expressão emprestada dos pleiteantes no tribunal: qd Seja sincero com ela, repreenda-a redondamente e abertamente, de acordo com a natureza de sua ofensa: para que ela seja sã na fé e envergonhada de sua perfídia. Embora ela seja sua mãe, e a esse respeito ser honrada por você, ainda assim ela é uma mulher perversa e rebelde, como Saul certa vez disse da mãe de seu filho Jônatas, 1 Samuel 20:30 (quão verdadeiramente eu não pergunto: malícia, pequenos cumprimentos verdade, por isso pode irritar ou matar), e, portanto, ser mal e corajosamente contada a si mesma.

Além disso, não podemos mostrar melhor nosso respeito aos pais do que buscar a saúde de suas almas e lidar com eles de maneira justa, mas livremente. Não como Walter Mapes (sometime Archdeacon de Oxford) fez por sua mãe Igreja de Roma: para relacionar a simonia bruto a do Papa em confirmar a eleição de Reginald, filho bastardo de Jocelin, Bispo de Sarum, na Sé de Bath, ele assim conclui sua narração, Sit tamen Domina materque nostra Roma baculus in aqua fractus: et absit credere quae vidimus: ainda que nossa senhora e mãe Roma seja como um pau posto na água, que parece estar quebrado, mas não está: e longe de nós acreditarmos em nossos próprios olhos contra ela.

Isso era caridade? ou melhor, estupidez? A caridade pode ser ingênua, mas não servil e obstinada. Não é amor, mas ódio (se Moisés pode julgar), permitir que o pecado em um amigo querido passe descontroladamente, Levítico 19:17 . O bom Asa depôs sua própria mãe por sua idolatria: e nosso Eduardo VI não se deixaria levar, por qualquer persuasão de amigos ou medo de inimigos, a permitir que sua irmã, Lady Mary, fizesse rezar missa em sua casa.

A verdade é que aqueles Ammis e Ruhamahs que encontraram misericórdia de Deus, eles têm seus corações tão inflamados com um zelo santo por ele, que eles não podem suportar vê-lo desonrado, mas devem aparecer e implorar por ele contra qualquer um no mundo. Novamente, como qualquer um está mais seguro de sua própria salvação por Cristo, mais ele tem sede da salvação de outros; como vemos evidentemente em São Paulo, aquele vaso de misericórdia.

Estou persuadido, diz ele, ou tenho certeza, de que nem a vida, nem a morte, etc., jamais me separarão do amor de Deus em Cristo. E o que se segue nas palavras seguintes, mas isto: "Eu digo a verdade em Cristo, não minto, minha consciência também me ouvindo testemunhar no Espírito Santo; que tenho grande peso e contínua tristeza em meu coração. Pois eu poderia gostaria de ser amaldiçoado por Cristo, por meus irmãos, meus parentes segundo a carne, que são israelitas ", & c.

, Romanos 8:38 ; Romanos 9:1 . E com que eficácia e convicção ele roga-lhes que os atraiam a Cristo e os mantenham perto dele, aquela epístola dourada aos hebreus testemunhará bem o fim do mundo.

Porque ela não é minha esposa ] Pois eu a separei por meio de uma carta de divórcio, Isaías 50:1 , com um Habe tibi quae tua sunt (que era a forma de divórcio entre os romanos), Pega as tuas próprias coisas e vai embora . Agora, a sinagoga judaica não tinha nada que ela pudesse apropriadamente chamar de seu, exceto pecado e miséria: quando Deus a levou pela primeira vez, ela não tinha um trapo nas costas, Ezequiel 16:10 , nem qualquer tipo de beleza, mas o que lhe agradou para colocar sobre ela, Ezequiel 16:14 .

Mas ela (mulher tola e insensata, Deu 32: 6), confiando em sua beleza emprestada, bancou a prostituta e derramou sua fornicação sobre cada um que passava: dele era, Ezequiel 16:15 . A sinagoga de Roma é outra meretrix meretricissima quae gremium claudit nemini, como seus próprios filhos dizem dela, a título de recomendação.

São João a chama de prostituta, a grande prostituta, Apocalipse 17:1 ; Apocalipse 17:15 ; e ainda nos diz que ela se senta sobre seus amantes de uma maneira vil, de uma forma imprópria, ela se senta sobre suas próprias consciências e os mantém sob a força: enquanto Estêvão, rei da Polônia (um de seus filhos, mas não totalmente obsequiuus), costumava dizer que Deus havia exigido três coisas para si mesmo, sc.

ex nihilo aliquid facere, scire futura, et dominari velle conscientiis, isto é, fazer algo do nada, saber o que está por vir e ter domínio sobre a consciência dos homens. Como ela força os homens a cometerem tolices com ela pela Inquisição cruel; e ela aluga outros para preferencias (Lutero recebeu a oferta de cardeal; Bessarion de Nice foi conquistado por essa oferta; Thomas Saranzius era filho de um pobre sapateiro nomeado bispo, cardeal e papa, tudo em um ano, e chamado Nicolau V; o mesmo pode ser dito de Enéias Sylvius, Cônego de Trento, depois Papa Pio II), e por um preço também, é notoriamente conhecido no mundo cristão.

Estratagema nunc est Pontificium ditare multos ut pii esse desinant, diz um bom autor. É um dos estratagemas do papa para enriquecer os homens a fim de obrigá-los a si mesmo e trazê-los para sua própria vassalagem (John Baptist. Gelli. Dialog. 5). Em várias cidades da Alemanha (como em Augsburg etc.), havia um subsídio anual conhecido para luteranos que se tornariam papistas. Assim, esta prostituta de Roma a imita no texto: de quem se queixa em outro lugar, Ezequiel 16:33 , "Eles dão presentes a todas as prostitutas" (e assim compram o arrependimento a um preço muito caro, Nolo tanti paenitentiam emere, Dem.

), mas "tu dás teus presentes a todos os teus amantes, e os alugas para que venham a ti de todos os lados por causa da tua prostituição; sim, tu te prostituíste com eles, e ainda assim não pudeste ficar satisfeita", Ezequiel 16:28 . Já era tempo, portanto, que Deus a rejeitasse como agora não sendo sua esposa, mas uma adúltera do diabo, como ela se mostrou notavelmente no Conventículo de Trento: onde com uma testa de prostituta que se recusava a se envergonhar, Jeremias 3:3, ela não apenas estabeleceu por uma lei sua abominável idolatria, mas também estabeleceu aquele decreto pagão, pelo qual ela igualou (pelo menos) os Apócrifos ao Cânon sagrado, a poça vulgar às fontes hebraica e grega, verdades não escritas e tradições ao Sagradas Escrituras: e ainda acrescenta, que o próprio Espírito Santo não deve ser ouvido para falar ele nunca tão clara e expressamente, nisi accedat meretricis purpuratae effrons interpreratio, a menos que ela possa ter a interpretação de seu significado de acordo com sua maneira.

O atrevimento monstruoso, merecendo o divórcio! É verdade que Deus odeia repudiar, Mal 2:16 Isaías 50:1 ; ele diz a esses judeus que não havia dado à mãe deles uma carta de divórcio, ut solent morosi et crudeles mariti, como os maridos cruéis e perversos costumavam fazer para cada ofensa leve. Mas o que ele fez dessa maneira, ele foi meramente compelido a isso; como não sendo mais capazes de piscar para suas práticas flagicadas.

Ouçam as suas próprias palavras: "Assim diz o Senhor: Onde está a conta do divórcio de tua mãe, que repudiei? Ou a qual dos meus credores é este a quem te vendi? Vede, por vossas iniqüidades vos vendestes; e por suas transgressões são sua mãe repudiada. " E ainda não está tão longe, mas para que se ela se arrepender, ela possa ser recebida novamente: e isso não é pouca misericórdia. Veja Jeremias 3:1 , "Eles dizem: Se um homem repudiar sua mulher, e ela se afastar dele e se tornar outro homem, tornará ele para ela? Não será aquela terra muito poluída? Mas tu te prostituíste com muitos amantes, mas voltem novamente para mim, diz o Senhor.

“Eis que Deus está acima da lei; e sua misericórdia é incomparável: ele fará por seu povo o que ninguém em situação semelhante ele jamais faria: Miquéias 7:18 ,“ Quem é um Deus semelhante a ti? ”Diz o profeta, por meio de admiração. Davi nunca se aproximou mais de suas concubinas depois que Absalão as havia procurado; e Aitofel julgou que aquele ato seria uma ofensa, como Davi jamais toleraria, e por isso deu aquele conselho pernicioso.

Mas os pensamentos de Deus não são como os pensamentos do homem, nem os nossos caminhos são os seus caminhos, de misericórdia e perdões multiplicados. Mas "como os céus são mais altos do que a terra, assim são os seus caminhos mais altos do que os nossos, e os seus pensamentos do que os nossos pensamentos", Isaías 55:8. Não devemos medir as coisas de acordo com nosso próprio modelo; e ter pensamentos tão baixos a respeito de Deus e de sua bondade como aqueles canalhas uma vez tiveram de seu poder quando perguntaram: "Deus pode preparar uma mesa para nós no deserto? Ele pode nos dar água da rocha?" Certamente uma criatura finita não pode acreditar nos atributos infinitos de Deus completamente, sem graça sobrenatural: a qual, portanto, deve ser implorada, e cada um de nós animado para não rejeitar nossa confiança que tem tão grande recompensa, tão grande encorajamento: mas para dizer aos nossos mãe, e um para o outro, "Abandone suas prostituições", & c.

, "Lance fora todas as suas transgressões", Ezequiel 18:31 . “Vós tendes cometido toda esta maldade” (diz Samuel ao povo revoltado de seu tempo), mas e daí? "contudo, não se desvie de seguir o Senhor": pois isso acrescentaria rebelião ao pecado, como Herodes acrescentou a todas as suas outras práticas odiosas a decapitação do Batista.

Portanto, não deixe de seguir o Senhor, mas volte para casa com ele, e ele falará paz. “Porque o Senhor não desamparará o seu povo por causa do seu grande nome: visto que uma vez aprouve ao Senhor fazer de vós o seu povo”, 1 Samuel 12:20 . Ele escolheu você por seu amor: e agora ama você por sua escolha; sim, ele chora atrás de você, como uma vez: "Voltem, seus filhos negros, e eu curarei sua apostasia.

“Oh, que você retribua e diga:“ Eis que vamos a ti; pois tu és o Senhor nosso Deus ", Jeremias 3:22 .

Deixe-a, portanto, colocar de lado suas prostituições fora de sua vista ] Não fora da minha vista (como um Lapide lê, nem de acordo com o original, nem ainda sua própria tradução da Vulgata), mas "fora da vista dela", ou de seu rosto , be seus adultérios entre os seios. Abutre sed quid hoc sibi? diz Calvin aqui. Mas qual pode ser o significado disso? Certamente parece duro dizer que as mulheres brincam de prostitutas, seja com seus rostos ou com seus seios: e ainda assim não é desconhecido para o erudito o que o filósofo Archesilau disse a um jovem devasso, que lançava olhares lascivos e olhares lascivos sobre os outros: Nihil interest quibus membris cinaedi sitis, posterioribus an prioribus: Você pode ser travesso embala mais de uma.

E Plutarco fala de um certo orador, que disse de um sujeito atrevido: Quod in oculis haberet non κορας sed πορνας, que ele tinha em seus olhos não pupilas, mas punks. c E São Pedro diz das seitas heréticas de seu tempo, que eles tinham os olhos cheios de adúlteras (assim diz o original, μεστους μοιχαλιδος), e que não podiam cessar de pecar, 2 Pedro 2:14 .

É bastante evidente (diz Calvino) que o profeta neste texto alude à maneira como as prostitutas pintam o rosto, enfeitam ou estendem os seios para seduzir os amantes. Roupa imunda e seios nus (diz outro divino), isso é prostituição entre os seios. Um terceiro chama seios e pulsos nus, imundície abominável. Jerônimo diz: Se um homem ou mulher se adorna ou se comporta de modo a provocar outros a cobiçá-los, embora nenhum mal se dê em consequência, as partes sofrerão a condenação eterna; porque eles ofereceram veneno a outros, embora ninguém o bebesse.

Nas Escrituras, as mulheres tributadas por isso eram notórias pessoas perversas, e geralmente prostitutas: como Tamar, Jezabel, aquelas donzelas, Isaías 3:12 ; Isaías 3:16 Dives, o homem rico, Lucas 16:19 Lupa Romana, o lobo romano, Apocalipse 17:3 .

Nosso Henrique VI, quando uma máscara de mulher foi apresentada a ele, da qual algumas delas mostraram seus seios nus, ele deixou a presença, gritando: "Que vergonha, senhoras, na verdade vocês são as culpadas, para mostrar essas partes ao olhos do homem que a natureza designou a modéstia para ocultar. ” Frederico, o imperador, vendo algumas moças do campo, perto de Florença, dançando para mostrar as pernas nuas, Eamus, disse ele, meretricum hic ludus est non virginum, Vamos embora, pois isso não é brincadeira de donzela , mas sim de prostituta.

Aquele jovem em Provérbios foi recebido por uma mulher vestida de prostituta, e sutil de coração, ou amarrada sobre os seios, com as partes superiores nuas, como um tumulto. Então, Levi Ben Gersom, ela o encontrou com seus seios nus, sim, com outra coisa nua, d que a modéstia proíbe nomear, como alguns interpretam esse texto, Provérbios 7:10 .

Então ela o agarrou e beijou, Oséias 2:13 , com estranha impudência; e sem dúvida, mas tendo-o apanhado, sua luxúria tornou-se mais flagrante: como pelos toques impuros do rosto e dos seios os homens se acendem mais. Daí a de nosso Salvador ao expor o sétimo mandamento, Mateus 5:30 , "Se a tua destra te ofender", sc.

por flertes e toques devassos, "corte-o", etc. Hipócrates observa que existem venae et viae ab utero ad mamillas, veias e passagens que vão do ventre aos seios; e essa é a razão que ele dá da tentação da luxúria que está nos seios. "Mantenha-se puro", disse São Paulo a seu filho Timóteo. E novamente: "As mulheres mais jovens exortam com pureza", ou castidade. Não é seguro intrometer-se na beleza de mulheres jovens.

Ut vidi ut perii, etc. Os olhos são aquelas janelas de maldade e lacunas de luxúria. "Deixe ela, portanto, colocar de lado suas prostituições fora de sua vista." E não deixe a mulher estranha "te levar com suas pálpebras", diz Salomão, Provérbios 6:25 . Para prevenção disso, na época de Crisóstomo, as mulheres eram separadas dos homens na igreja por uma parede de madeira.

E Tertuliano disse às mulheres cristãs, Iudicabunt vos Arabiae feminae ethnicae etc., As mulheres pagãs da Arábia vos julgarão: pois não cobrem apenas o rosto, mas também a cabeça; e em vez de deixarem qualquer parte aparecer nua, eles deixarão a luz entrar apenas em um olho. Na Barbária, dizem eles, é morte para qualquer homem ver uma das concubinas do Xeriffe; e também para eles, se quando virem um homem (embora seja apenas através de uma janela), não gritarem repentinamente.

Milhões de pessoas morreram com o ferimento no olho. Aholah e Aholibah, isto é, Israel e Judá, mal viram os assírios (aqueles jovens desejáveis), embora retratados na parede, mas eles adoraram aqueles amantes, e os receberam no leito de amor, Ezequiel 23:16 . Et divaricavit tibias suas, Ezequiel 16:25 , e multiplicou suas prostituições.

A própria visão do altar em Damasco deixou Acaz ansioso para ter um da mesma forma, 2 Reis 16:10 . E Jeroboão, saindo do Egito, onde o boi era adorado, trouxe consigo dois bezerros; e instalá-los em Dã e Betel. Os nicodemitas e familistas consideram nenhum pecado estar presente no serviço de ídolos, e alegam um texto para isso tirado do apócrifo Baruch.

Mas o Sr. Burroughes, um bom intérprete, bem observa, o que se pretende especialmente aqui, nestas palavras: "Deixe que ela afaste suas prostituições, e seus adultérios", etc., é que eles não deveriam ser contentes meramente com a mudança de seus corações, para dizer: Bem, reconheceremos que o Senhor é o Deus verdadeiro e nossos corações confiarão totalmente nele; mas para essas coisas externas, que grande importância há nelas? Oh não, eles devem se abster de toda aparência do mal, dos emblemas da idolatria, etc.

Assim ele. Essas insígnias ou insígnias de idolatria eles geralmente carregavam entre seus seios (diz outro autor), para testemunhar que o ídolo tinha seus corações; considerando que ali deveria estar Cristo, Cântico dos Cânticos 1:13 , que para Cântico dos Cânticos 1:13 seu querido amor à sua Igreja apareceu a João, cingido pelos mamilos com um cinto de ouro, Apocalipse 1:13 .

Veja Trapp em " Rev 1:13 " Cor sedes amoris. O coração é a sede das afeições. Conseqüentemente, Deus o chama; “Meu filho, dá-me o teu coração”: e o diabo se esforça por isso, Lucas 22:3 Atos 5:3 . Certa vez, ele lutou pelo corpo de um homem morto, Juízes 1:9 , mas seu desígnio era ter criado um ídolo para si mesmo nos corações dos vivos.

Seu filho mais velho e sucessor, o papa, segue a mesma política. Era uma palavra de ordem no tempo de Gregório XIII, nos dias da Rainha Elizabeth, Meu filho, dê-me o seu coração: disfarce, vá à Igreja, seja um papista de coração, e então faça o que quiser: faça o juramento de fidelidade, supremacia, tudo o que for colocado a você, eu vou absolvê-lo. Basta carregar um crucifixo entre os seios (esse é o lugar onde eles usam esses ídolos) e beijá-lo quando fizer o juramento (como Luís XI da França costumava fazer), e será o suficiente.

Um juramento sobre a consciência de um idólatra papista é como uma coleira no pescoço de um macaco - que ele deslizará para o prazer de seu mestre e deslizará novamente para seu próprio prazer. Pascenius zomba do Rei James pela invenção do juramento de fidelidade. Equivocação os jesuítas inventaram, ou melhor, reviveram, ad consolationem afflictorum Catholicorum, para o conforto dos católicos aflitos, como Garnet e Blackwell professam.

Tão atrevido é idolatria, essas prostituições sem fachada aparecem em seus rostos, eles se prostituem abertamente; Imo volunt extare signa foeditatis sum, diz Calvino, aqui eles penduram suas sujas superstições aos olhos do sol, como Sodoma: eles os colocam sobre o penhasco da rocha, como Jerusalém, Ezequiel 24:7 , ut similes sint publicis scortis, como prostitutas comuns que solicitam amantes, e enviam a eles, como ela, Ezequiel 23:2 .

Foi uma lamentação triste que Deus fez, Os 7: 1 desta profecia, "Quando eu quis curar Israel, então a iniqüidade de Efraim foi descoberta, então irrompeu como lepra em suas testas": suas fornicações não eram apenas encobertas , mas evidente. Suas prostituições na cara eram sua adoração aos dois bezerros de ouro e Baalim (diz Pareus); seus "adultérios entre os seios" eram sua confiança nos ídolos, no braço da carne, nas confederações, etc.

, quando eles parecem, no entanto, confiar apenas em Deus: como agora os papistas professam fazer, e, portanto, cunharam diversas distinções agradáveis ​​de adoração, per se, et per accidens, proprie, et impropriae e uma centena de evasões semelhantes. Mas não há como esconder as orelhas de suas bundas com essas sutilezas. O Dr. Reynolds, em seus Livros de Idolatria Romana, provou (entre outros) que eles eram idólatras.

Weston escreve que sua cabeça doía ao ler aquele livro; mas todos eles dão irrespondível: e ainda assim eles "não se arrependem das obras de suas mãos, para que não devam adorar demônios e ídolos de ouro e prata e bronze e pedra e de madeira, que não podem ver, nem ouvir, nem andar, " Apocalipse 9:20 .

Mas, como aqueles que os fazem são semelhantes a eles, assim são todos aqueles que neles confiam, estúpidos e atarracados; desistindo da eficácia do erro, de acreditar em uma mentira, sim, e contra o bom senso, Isaías 44:17 , que não é um pequeno obstáculo para judeus e maometanos.

a O ato ou prática de comprar ou vender preferências, benefícios ou emolumentos eclesiásticos; tráfico de coisas sagradas. ŒD

b Portanto, o Septuag. εκ προσωπου μου.

c Lib. περι δυσωπιας. Kορη puellam et pupillam oculi significat.

d שׁית pro שׁת quase nudato pudendo. E o versículo 18, Nerveh dodim inebriabimur uberibus.