Atos 6:1

ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ταύταις , agora nestes dias . As palavras se referem a Atos 6:14 do capítulo anterior, onde lemos 'crentes foram acrescentados ao Senhor, multidões (πλήθη) tanto de homens como de mulheres.'

πληθυνόντων κ.τ.λ. Render, quando o número dos discípulos estava se multiplicando . O particípio está no tempo presente e seu significado deve ser totalmente expresso. Foi no momento em que esse aumento repentino estava em andamento que surgiu a dificuldade que levou ao murmúrio. O número da sociedade aumentou tão rapidamente que a superintendência do socorro aos necessitados reivindicou a plena devoção dos apóstolos, e provou no final mais do que eles podiam dispensar.

ἐγένετο γογγυσμός , surgiu um murmúrio . O substantivo não é clássico, mas é encontrado na LXX. de Êxodo ( Atos 16:7-9 ; Atos 16:12 ) e Números ( Atos 17:5 ; Atos 17:10 ), bem como em Sabedoria ( Atos 1:10-11 ) e em Sir 46:7 , κοπάσαι γογγυσμὸν πονηρίας, 'para apaziguar a murmuração da maldade.

' Pela prontidão com que os apóstolos tomaram medidas para remediar o que foi reclamado, podemos inferir que houve motivo suficiente para reclamação. Isso pode facilmente ter acontecido sem qualquer culpa por parte dos Doze, simplesmente pelo súbito crescimento do número de cristãos. A observação de Crisóstomo é οὐ γάρ ἐστιν�.

τῶν Ἑλληνιστῶν . Aplicado adequadamente aos judeus de língua grega. Estes eram (1) judeus que haviam nascido em países onde o grego era o vernáculo e, portanto, não falavam hebraico, nem participavam dos serviços hebraicos dos judeus da Terra Santa, mas tinham sinagogas próprias em Jerusalém; ou então (2) eles eram prosélitos. Em ambos os casos, eles abraçaram o cristianismo como judeus, pois ainda o Evangelho havia sido pregado apenas aos judeus.

Essa provisão foi feita para um serviço grego para os judeus estrangeiros que podemos ver em T. Jerus. Sota , VII. 1 (Gemará), 'Rabi Levi, filho de Hitá, foi para Cesaréia, e ouviu a voz do povo dizendo o Shema (o nome dado à confissão hebraica “Ouve, ó Israel, o Senhor teu Deus, Jeová é um ”, desde sua primeira palavra) em helenístico. Ele desejava evitá-los. O rabino José ouviu falar e ficou zangado e disse: Assim digo que quem não sabe ler corretamente em hebraico não deve lê-lo [nessa língua], mas cumpre seu dever [lendo-o] em qualquer língua que ele saiba falar.'

πρὸς τοὺς Ἑβραίους , contra os hebreus . Estes eram os judeus de nascimento, cuja casa era na Terra Santa, e que falavam aquele dialeto aramaico que o NT chama de hebraico.

ὅτι … αἱ χῆραι αὐτῶν , porque suas viúvas foram (ignoradas ou) negligenciadas , etc. Essas viúvas, falando uma língua estrangeira e sendo desoladas, seriam as pessoas mais propensas a passar despercebidas em meio ao crescente número de solicitantes de ajuda.

ἐν τῇ διακονίᾳ κ.τ.λ. Este substantivo é traduzido em Atos 11:29 por alívio e, da classe de pessoas em nome de quem a reclamação foi feita, fica claro que tem o mesmo sentido aqui. A palavra διάκονος (diácono) foi, portanto, usada como o nome desses oficiais, cuja nomeação foi feita inicialmente para que cuidassem e distribuíssem os fundos contribuídos pelos membros ricos para o alívio dos necessitados.

A denominação não é dada diretamente aos sete em nenhum lugar. Eles ainda são os sete em Atos 21:8 . Os diáconos das Epístolas Pastorais são uma provisão posterior. No entanto, podemos ver pela obra de Santo Estêvão que os trabalhos dos sete não se limitavam apenas aos deveres de socorro, pois ele é um pregador poderoso e dotado de dons do Espírito Santo da mesma maneira que os apóstolos.

É digno de nota que, antes de encontrarmos quaisquer arranjos especiais feitos para o que agora entendemos por 'serviço divino', a regulamentação do socorro aos necessitados tornou-se uma parte tão absorvente do dever dos Doze que impulsionou à parte, em algum grau, as orações e o ministério da palavra, que eram especialmente seu encargo. Nestes primeiros dias, eles parecem ter agido de acordo com o ensino de São Tiago ( Tiago 1:27 ), 'Religião pura (θρησκεία) e imaculada diante de Deus e o Pai é esta, visitar os órfãos e as viúvas em suas tribulações, e manter-se limpo das manchas do mundo.'