Atos 9:4

καὶ πεσὼν ἐπὶ τὴν ἤκουσεν , e ele caiu por terra e ouviu . A queda foi consequência da intensidade deslumbrante do brilho. Em Atos 26:14 , encontramos que não apenas Saul, mas seus companheiros foram atingidos pela luz, embora houvesse mais na visão que ele viu do que se tornou evidente para eles, e por causa da maior glória que lhe foi manifestada. sua visão natural estava cega.

φωνήν . Ao usar o caso acusativo aqui e o genitivo em Atos 9:7 , São Lucas parece apontar que havia uma diferença entre a audição que Saul experimentou e a de seus companheiros. São Paulo em Atos 22:9 marca a distinção em sua própria narrativa do que ocorreu.

Falando de seus companheiros, ele diz τὴν φωνὴν οὐκ ἤκουσαν, embora aqui em Atos 9:7 tenhamos ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς dito sobre eles.

Tomando todos os exemplos juntos, a conclusão correta parece ser que quando ἀκούειν significa audição direta , pode ter depois um caso genitivo e particípio, mas não um acusativo e particípio. Assim, a construção de λέγουσαν neste versículo deve ser tomada como uma aposição a φωνήν, uma voz que disse , etc. Assim também deve ser explicada a construção em Atos 26:14 .

Saulo durante a visão ouviu sons articulados, uma voz que lhe falou, mas seus companheiros estavam apenas conscientes de um som do qual nada compreendiam.
De uma comunicação sobrenatural semelhante a Hircano, o sumo sacerdote, temos (Joseph. Ant . XIII. 10. 3) Neste caso, o som era o de palavras inteligíveis.

Σαοὺλ Σαούλ, τί με διώκεις ; Saulo, Saulo, por que me persegues? É muito notável que em todos os três relatos da visão o texto grego do nome de Saulo seja uma transliteração do hebraico, mostrando que temos aqui uma adesão muito próxima às palavras de Jesus. O Senhor falou na língua de Seu povo, e tanto o evangelista quanto o apóstolo preservaram essa característica notável do discurso celestial.

O único outro lugar onde a forma hebraica do nome de Saulo é mantida é no discurso de Ananias quando ( Atos 9:17 ) ele vem ver o convertido em sua cegueira. Como ele também havia recebido uma comunicação de Jesus em relação à conversão de Saulo, podemos entender como a mesma forma do nome teria sido dada a ele. Além disso, ele era ele mesmo, a julgar por seu nome, um hebreu e, portanto, essa forma seria mais natural em seus lábios. Exceto nesses casos, São Lucas sempre emprega a forma grega da palavra.

Cristo fala de Si mesmo como perseguido por Saulo, porque 'em toda a aflição do Seu povo Ele é afligido' ( Isaías 63:9 ), e 'quem os toca, toca na menina dos Seus olhos' ( Zacarias 2:8 ).