Marcos 15:36

γεμίσας σπόγγον ὄξους . Lc. omite isso, tendo mencionado em um estágio anterior que os soldados zombavam dele oferecendo-lhe ὄξος, ou seja , a posca ou vinho azedo fornecido para eles e possivelmente para os sofredores. A esponja e o talo podem estar prontos para o último propósito, ou a esponja pode ter sido uma rolha para a jarra. A esponja não é mencionada em nenhum outro lugar da Bíblia, mas seu uso é frequentemente mencionado em outros lugares, e seria comum em lugares próximos ao mar.

Jn diz que foi o “tenho sede” de Cristo que levou a este incidente, e novamente ele tem a definição de uma testemunha ocular. Ele se lembra da jarra de vinho e que o “junco” era um talo de “hissopo”, que não era o nosso Hyssopus officinalis , pois isso não cresce na Palestina. Um talo de dois ou três pés de comprimento seria suficiente. Imagens com os pés do Crucificado acima da cabeça dos espectadores são enganosas. Uma cruz tão alta seria problemática de carregar e difícil de fixar na vertical.

O acúmulo de particípios é característico (veja em Marcos 1:15 ) e περιθείς é exato, a esponja sendo ao redor do topo do talo e coroando-o ( Marcos 15:17 ; cf. Marcos 12:1 ).

Salmos 69:22 talvez tenha sugerido ἐπότιζεν, que é o imperf conativo, como ἐδίδουν em Marcos 15:23 . Mt. aqui retém o imperf.

λέγων Ἄφετε ἴδωμεν . Aqui Mt. difere completamente. Ele diz que foram os companheiros do doador do vinho que gritaram, Ἄφες ἴδωμεν, ou seja , “Deixe-o em paz”; ou “Deixe de fora; vejamos se Elias vem salvá-lo”. Aparentemente Mt. tinha alguma autoridade que ele preferia a Mk. Em cada caso há uma dúvida quanto a Ἄφετε ou Ἄφες, se significa “Deixe ser” (A.

V., RV), ou coalesce com ἴδωμεν, como em ἄφες ἐκβάλω ( Mateus 7:4 ). Ἄφετε pode significar "Deixe-me em paz", "Não me pare". Mas, qualquer que seja a interpretação que adotemos, é evidente que Mk e Mt. seguem tradições diferentes quanto ao que aconteceu. Ἄφες ἴδω ocorre Epic. Des. iii. 12 subfin .