Mateus 19:9

Ver 9. E eu vos digo: "Qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por prostituição, e casar com outra, comete adultério; e quem casar com a repudiada comete adultério."

Chrys.: Tendo calado a boca deles, Ele agora estabeleceu a Lei com autoridade, dizendo: "Mas eu vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, exceto por fornicação, e casar com outra, comete adultério.

Orígenes: Talvez alguém diga que Jesus, falando assim, permitiu que as esposas fossem repudiadas pela mesma causa que Moisés as sofreu, o que ele diz ser pela dureza do coração dos judeus. Mas a isso deve ser respondido que, se pela lei uma adúltera é apedrejada, esse pecado não deve ser entendido como a coisa vergonhosa pela qual Moisés sofre uma carta de divórcio; [ Deuteronômio 24:1 ] pois por causa de adultério não era lícito dar uma carta de divórcio.

Mas Moisés talvez chame de vergonhoso todo pecado de uma mulher, que se for encontrado nela, uma carta de divórcio é escrita contra ela. Mas devemos perguntar: Se é lícito repudiar a esposa apenas por causa de fornicação, o que há se a mulher não for adúltera, mas tiver cometido qualquer outro crime hediondo; foi encontrado um envenenador, ou ter assassinado seus filhos? O Senhor explicou este assunto em outro lugar, dizendo: "Quem a repudiar, exceto por causa de fornicação, a faz cometer adultério", [ Mateus 5:32 ] dando-lhe a oportunidade de um segundo casamento.

Jerônimo: É apenas a fornicação que destrói o relacionamento da esposa; porque, tendo ela dividido uma carne em duas, e se separado de seu marido pela fornicação, ela não deve ser retida, para que não traga também seu marido sob a maldição de que a Escritura disse: "Aquele que mantém uma adúltera é um tolo e perverso." [ Provérbios 18:23 ]

Pseudo-Chrys.: Pois, como é cruel e injusto aquele que repudia uma esposa casta, é tolo e injusto aquele que mantém uma impura; pois, ao esconder a culpa de sua esposa, ele é um encorajador da imundície.

Aug., De Conjug. Adult., ii, 9: Para uma reunião do matrimônio, mesmo após a comissão real de adultério, não é vergonhoso nem difícil, onde há uma remissão indubitável do pecado através das chaves do reino dos céus; não que depois de divorciada de seu marido uma adúltera deva ser chamada novamente, mas que depois de sua união com Cristo ela não deveria mais ser chamada de adúltera.

Pseudo-Chrys.: Pois todas as coisas, sejam quais forem as causas, são criadas, pela mesma é destruída. Não é o matrimônio, mas a vontade que faz a união; e, portanto, não é uma separação de corpos, mas uma separação de vontades que a dissolve. Aquele então que repudia sua esposa e não toma outra ainda é seu marido; pois embora seus corpos não estejam unidos, suas vontades estão unidas. Mas quando ele toma outro, então ele manifestamente repudia sua esposa; por isso o Senhor não diz: Quem repudia sua mulher, mas: “Quem se casa com outra, comete adultério”.

Raban .: Há então apenas uma causa carnal pela qual uma esposa deve ser repudiada, isto é, fornicação; e apenas um espiritual, isto é, o temor de Deus. Mas não há motivo para que enquanto aquela que foi repudiada estiver viva, outra deva se casar.

Jerônimo: Pois pode ser que um homem possa acusar falsamente uma esposa inocente, e por causa de outra mulher possa lançar uma acusação contra ela. Portanto, é ordenado que repudie o primeiro, que um segundo não se case enquanto o primeiro ainda estiver vivo. Também porque pode acontecer que pela mesma lei uma esposa se divorcie de seu marido, também está previsto que ela não tome outro marido; e porque alguém que se tornou uma adúltera não teria mais medo de desgraça, é ordenado que ela não se case com outro marido. Mas se ela se casar com outro, ela é culpada de adultério; portanto, segue: "E quem se casar com a repudiada, comete adultério".

Lustro. ord.: Ele diz isso para o terror daquele que a tomaria por esposa, pois a adúltera não teria medo da desgraça.