Mateus 19:9

'E eu vos digo: Qualquer que repudiar sua mulher, exceto por fornicação, e se casar com outra, comete adultério, e aquele que casar com ela quando ela for repudiada, comete adultério. ” '

Assim, aos olhos de Deus, se um homem repudia sua esposa e se casa com outra, ele comete adultério. E quem se casa com a mulher divorciada também comete adultério. Ambos estão pecando gravemente contra Deus. Observe o "Eu digo a você" (compare sua repetição no capítulo 5). Esse ditado tem a autoridade de Jesus por trás dele.

Há, no entanto, uma exceção à regra, e é onde porneia foi cometida. Esta palavra é mais ampla do que apenas fornicação e adultério e é usada para cobrir diferentes tipos de mau comportamento sexual (ver 1 Coríntios 5:1 ; , Efésios 5:3, ; Efésios 5:3 ; Colossenses 3:5 ).

Assim, se houve fornicação de uma das partes em um casamento com uma parte externa antes do casamento ser finalizado, isso justificaria o divórcio, pois estritamente do ponto de vista de Deus essa pessoa seria vista como casada com aquela outra. Incluiria o adultério, pois tal adultério romperia o vínculo matrimonial, liberando dele a parte 'inocente' da mesma forma que faria com a morte do culpado (o que era estritamente exigido pela Lei). Poderia incluir bestialidade (mentir com um animal), pois isso também quebraria o vínculo matrimonial. Provavelmente incluiria atos de lesbianismo ou homossexualidade.

Devemos observar que essa 'exceção' realmente fortalece a importância do casamento. A exceção surge porque uma das partes rompeu pecaminosamente o casamento por um ato que os tornou sujeitos à morte aos olhos de Deus. Portanto, a ideia é que a parte 'inocente' pode tratá-los como 'mortos' aos olhos de Deus. Eles são 'cortados'. Eles não estão mais dentro da aliança de Deus. O divórcio deles, portanto, mantém a santidade do casamento.

Essa exceção foi especialmente importante para Mateus porque um judeu (e, portanto, freqüentemente um judeu cristão) via o adultério não apenas como base para o divórcio, mas como realmente requerendo o divórcio. O adultério era visto como uma mancha irremediável no casamento. Para Marcos e Lucas, ao escrever aos gentios, não teve exatamente a mesma importância e, portanto, eles não se referem a isso. Eles queriam antes enfatizar a permanência do casamento.

Mas todos teriam concordado que o adultério destrói um casamento, pois é o equivalente a um novo casamento ( 1 Coríntios 6:16 ).

Mas em toda a nossa discussão sobre o divórcio, não devemos perder de vista o fato de que Jesus está estabelecendo uma nova 'interpretação da Lei' sob o governo real do céu (compare com Mateus 5:27 ). Ele está começando a apresentar Seu novo mundo. E essa mudança radical em relação ao casamento é o primeiro passo no processo.