Hebreus 11:5,6

A fé de Enoque

( Hebreus 11:5 , Hebreus 11:6 )

O apóstolo torna seu objetivo principal neste capítulo convencer os hebreus da natureza, importância e eficácia da fé salvadora. Na execução de seu desígnio, ele primeiro descreveu os atos essenciais da fé (versículo 1) e, em tudo o que se segue, trata dos efeitos, frutos e realizações da fé. É abençoado ver como mais uma vez seu apelo foi para as Sagradas Escrituras.

Não por argumentos abstratos, muito menos por afirmações simples, ele os persuadiria; mas, em vez disso, apresentando alguns dos muitos exemplos e provas fornecidos pelos registros sagrados. Tendo-lhes lembrado o que a fé-obediência de Abel obteve, ou seja, a obtenção de um testemunho de Deus de que ele era justo, o apóstolo cita o caso de Enoque que exemplifica outro aspecto e consequência da fé.

A ordem observada pelo Espírito Santo em Hebreus 11 não é a histórica. Uma leitura cuidadosa de seu conteúdo deixará isso claro. Por exemplo, a referência é feita no versículo 9 a Isaque e Jacó antes que a atenção seja direcionada a Sara no versículo 11; a queda dos muros de Jericó (versículo 30), é mencionada antes da fé de Raabe (versículo 31); no versículo 32, Gideão é mencionado antes de Baraque, Sansão antes de Jefté e Davi antes de Samuel.

Assim, é evidente que devemos "buscar" algo mais profundo. Uma vez que a ordem cronológica é desviada repetidas vezes, não deve haver um significado espiritual na maneira como os santos do AT são referidos aqui? Sem dúvida, esse deve ser o caso. A razão para isso não é difícil de encontrar: é a ordem experimental que é seguida neste capítulo. Se o Senhor permitir, isso se tornará cada vez mais claro à medida que prosseguirmos de versículo em versículo.

Aquilo que os três exemplos fornecidos nos versículos 4 a 7 colocam diante de nós é um esboço da vida de fé. Abel é mencionado primeiro não porque nasceu antes de Enoque e Noé, mas porque o que está registrado sobre ele em Gênesis 4 ilustrou e demonstrou onde começa a vida de fé. Da mesma forma, Enoque é mencionado a seguir não porque ele é mencionado antes de Noé no livro de Gênesis, mas porque o que foi encontrado nele (ou melhor, o que a graça divina operou nele), deve preceder o que foi tipificado pelo construtor da arca.

Cada um desses três homens esboçava uma característica ou aspecto distinto da vida de fé, e a ordem a respeito deles é inviolável. Outro antes de nós os caracterizou assim: em Abel vemos a adoração da fé, na caminhada da fé de Enoque, no testemunho da fé de Noé. Isso, acreditamos, é uma maneira precisa e útil de declará-lo e, quanto mais ponderado, mais sua beleza e bem-aventurança devem ser percebidas.

Mas o homem sempre reverte a ordem de Deus, e esse fato nunca foi mais claramente evidente aos olhos ungidos do que nestes tempos degenerados em que nossa sorte é lançada. Testemunhar e trabalhar ("serviço") é o que tanto se enfatiza hoje. No entanto, querido leitor, Hebreus 11 não começa com o exemplo de Noé. Não, de fato. Noé foi precedido por Enoque, e por esta razão: não pode haver testemunho ou obra divinamente aceitável a menos e até que haja uma caminhada com Deus! A caminhada de Enoque com Deus deve vir antes de qualquer serviço que seja agradável a Ele.

Infelizmente, isso está tão perdido de vista agora. Infelizmente, tão geralmente, assim que um jovem faz profissão de ser cristão, ele ou ela é empurrado para alguma forma de "atividade cristã" - pregação ao ar livre, trabalho pessoal, ensino na escola dominical - quando a palavra de Deus tão claramente diz: "Não um noviço (margem, "um recém-chegado à fé") para que não seja exaltado com orgulho (que quase sempre prova ser o caso) ele caia na condenação do Diabo" ( 1 Timóteo 3:6 ).

Oh, quanto perdemos e perdemos por deixar de dar atenção à ordem das palavras de Deus. Frequentemente enfatizamos esse fato nestas páginas, mas não com muita frequência. Deus é um Deus de ordem, e no momento em que nos afastamos de Seus arranjos, a confusão, com todos os males que a acompanham, ocorre imediatamente. Não podemos prestar muita atenção à ordem em que as coisas nos são apresentadas nas Sagradas Escrituras, pois somente ao fazê-lo estaremos em posição de aprender algumas de suas lições mais salutares e admirar sua sabedoria celestial.

Tal é o caso aqui. A caminhada de fé de Enoque deve preceder o testemunho de fé de Noé; e isso, por sua vez, deve ser precedido pela adoração da fé de Abel. Deve haver o afastamento de nossas próprias preferências e caminhos, a reverência à vontade de Deus, a submissão a Seus compromissos, a obediência a Seus requisitos, antes que possa haver qualquer caminhada real com Ele. Obediência a Ele, então andar com Ele, então testemunhar por Ele, é a ordem imutável do Céu.

"Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes de sua trasladação ele teve este testemunho de que agradara a Deus" (versículo 5). O caso de Abel nos mostra onde começa a vida de fé; o exemplo de Enoque nos ensina em que consiste a vida de fé. Agora, assim como tivemos que nos referir a Gênesis 4 para entender Hebreus 11:4 , também temos que voltar a Gênesis 5 para que sua luz seja lançada sobre nosso versículo atual.

"E Enoque andou com Deus: e ele não era; porque Deus o tomou" ( Gênesis 5:24 ). Aqui apresentamos, em forma de breve resumo, a nova vida do crente: "andar com Deus". Anteriormente, Enoque havia "andado de acordo com o curso deste mundo" ( Efésios 2:2 ), seguira seu "próprio caminho" ( Isaías 53:6 ) de auto-satisfação e despreocupado com o futuro, pensando apenas no presente.

Mas agora ele havia sido "reconciliado com Deus" ( 2 Coríntios 5:20 ), pois "Podem dois andar juntos, se não estiverem de acordo?" ( Amós 3:3 ). O termo "andar" significa um ato voluntário, um avanço constante, um progresso nas coisas espirituais. "Andar com Deus" significa uma vida rendida a Deus, uma vida controlada por Deus, uma vida vivida para Deus. É a isso que nosso presente versículo se refere.

"Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes de sua trasladação ele teve este testemunho de que agradara a Deus." Deve ser óbvio para qualquer coração ensinado pelo Espírito que precisamos olhar abaixo da superfície aqui se quisermos descobrir o princípio espiritual do versículo e buscar graça para aplicá-lo a nós mesmos. Como mera declaração histórica, é sem dúvida muito interessante, mas como tal não dá força à minha alma necessitada.

O simples fato de que um homem que andou nesta terra há milhares de anos escapou da morte pode ser surpreendente, mas não fornece nenhuma ajuda prática. O que desejamos enfatizar ao leitor é a necessidade de fazer a cada porção da Escritura que ele lê, a pergunta: O que há aqui, que lição prática, para me ajudar enquanto eu estiver na terra? Nem sempre isso é descoberto em um momento: oração, paciência, meditação são necessárias.

Ao nos esforçarmos para estudar nosso versículo com o objetivo de verificar seu significado prático e mensagem para nós hoje, a primeira coisa que o ponderador atento notará é a repetição da palavra "traduzido": isso ocorrendo não menos que três vezes em um versículo, é evidentemente a palavra-chave. De acordo com sua etimologia, "traduzido" significa transportar, suportar, remover, mudar de um lugar para outro.

Isso imediatamente traz à mente (se a Palavra de Cristo habitar ricamente em nós) aquele versículo: "Quem nos livrou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor" ( Colossenses 1:13 ). Isso se refere ao grande fato da atual posição e estado do cristão diante de Deus: ele "passou da morte para a vida" ( João 5:24 ).

Agora, é privilégio e dever do cristão viver no poder deste fato, e fazer com que seja bom em seu caso e experiência reais; e assim será, na medida em que ele for capaz de viver e andar pela fé.

"Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte". a palavra "ver" aqui tem a força do gosto ou da experiência. Enoque não deveria ser vencido pela morte: mas não limitemos nossos pensamentos à morte física. Assim como a "tradução" de Enoque da terra para o céu tem um significado mais profundo do que o natural, "para que ele não veja a morte" significa mais do que uma fuga da sepultura. "Morte" é o salário do pecado, a maldição da lei quebrada.

Estamos vivendo em um mundo que está sob a justa maldição de Deus e a morte está claramente estampada em tudo nele. Mas quando a fé está em exercício, a alma é elevada acima desta cena, e seu possuidor favorecido é habilitado a "andar em novidade de vida". Como vimos ao ponderar o versículo inicial, é da natureza da fé aproximar as coisas futuras e obter prova e gozo do que é invisível à visão natural.

Na medida em que caminhamos pela fé, o coração é "traduzido", elevado acima deste mundo pobre; e então é que experimentamos o "poder da Sua ressurreição (de Cristo)" ( Filipenses 3:10 ).

Vamos agora ligar os versículos 4 e 5 juntos, observando sua força doutrinária. Quando um pecador, pela entrega a Deus e pela fé no sacrifício de Cristo, é declarado justo pelo Juiz de todos, ele se torna herdeiro da vida eterna, e o pecado e a morte não podem mais ter domínio sobre ele: isto é, não não tem mais nenhuma reivindicação legal sobre ele. É isto que está ilustrado aqui: o próximo santo que é mencionado depois de Abel, foi levado para o Céu sem morrer, demonstrando assim que o poder da "morte" sobre o cristão foi anulado.

Primeiro, um pecador salvo pelo sangue do Cordeiro (Abel), depois um pecador salvo removido da terra para o céu, e nada entre eles. Quão inexprimivelmente abençoado! As palavras nos faltam, e podemos apenas nos curvar em silenciosa admiração e adoração. Quão "grande" é a salvação de Deus!

Talvez o leitor esteja inclinado a dizer: O ideal que você colocou diante de nós é realmente belo, mas é impossível para a carne e o sangue alcançá-lo. É verdade, querido amigo; nós o concedemos totalmente. Por si mesmo, o cristão não pode viver praticamente no terreno da ressurreição, assim como Enoque não pode se transportar para o céu. Mas observe atentamente as próximas palavras em nosso maravilhoso texto: "porque Deus o traduziu.

“Mais uma vez, imploramos que você não carnalize essas palavras e veja nelas apenas uma referência à sua remoção corporal para o 1 Tessalonicenses 4:16 ; 1 Tessalonicenses 4:17 : esse é o significado profético; mas também há um significado espiritual e uma aplicação prática, e é isso que desejamos deixar claro para cada leitor espiritual.

A transladação de Enoque para o céu foi um milagre, e o que é espiritualmente simbolizado é uma experiência sobrenatural. Toda a vida cristã, do começo ao fim, é algo sobrenatural. O novo nascimento é um milagre da graça, pois aquele que está morto em delitos e pecados não pode se regenerar mais do que pode criar um mundo. Um arrependimento espiritual e fé espiritual são transmitidos pela "operação de Deus" ( Colossenses 2:12 ), pois uma criatura caída não pode mais originá-los do que ele poderia se dar.

Ter o coração divorciado do mundo, ser levado a odiar as coisas que antes amávamos e agora amar as coisas que antes odiávamos, é o único fruto da obra todo-poderosa do Espírito Santo. E para o coração funcionar no reino da vida ressurreta, enquanto seu possuidor é deixado em uma cena de morte, só pode ser possível e tornar-se real quando a graça sobrenatural de Deus sustenta e chama ao exercício de uma fé sobrenatural. Somente Deus pode afastar diariamente nossos corações das coisas deste mundo de morte e nos levar a uma comunhão real com o Príncipe da Vida.

Uma palavra de cautela aqui. Estejamos atentos contra cruzar os braços fatalisticamente e dizer: Deus não ordenou que eu vivesse a vida transladada. É verdade que Deus é soberano e distribui Seus favores como Lhe apraz. É verdade que Ele concede mais graça a alguns de Seu próprio povo do que a outros. No entanto, também está escrito que: "Não tens, porque não pedes" ( Tiago 4:2 ).

Além disso, observe bem as próximas palavras em nosso texto: "antes de sua trasladação, ele tinha este testemunho de que agradava a Deus". Ah, isso não explica por que nossa fé é tão fraca e por que as coisas da terra forjam correntes tão pesadas em nossos corações? Não é provável que Deus fortaleça e aumente nossa fé enquanto formos tão indiferentes ao Seu prazer. Deve haver primeiro o esforço diário, diligente e fervoroso para agradá-Lo em todas as coisas; isso é absolutamente essencial se quisermos entrar na experiência da vida transladada.

Procuremos antecipar uma possível objeção. Alguns podem estar dizendo: A vida traduzida - o exercício contínuo da fé que liberta o coração das mortalhas deste mundo - é extremamente difícil nos dias de hoje. Então vamos lembrá-lo dos tempos em que Enoque viveu. Foi pouco antes do dilúvio, e provavelmente as condições eram muito piores do que são agora. “E destes também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que o Senhor vem com dez milhares de Seus santos: ímpios cometeram, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores proferiram contra ele" ( Judas 1:14 ; Judas 1:15 ).

Deve ser lembrado que essas palavras tinham uma força histórica, bem como profética. Assim, uma vida de agradar a Deus, de andar com Ele, de ter o coração elevado acima do mundo, não era mais fácil do que agora. No entanto, a graça divina tornou isso real em Enoque; e essa graça é tão potente hoje como era então.

Muitas vezes é útil inverter as cláusulas de um versículo para perceber mais claramente sua relação. A fim de ilustrar isso, e porque estamos tão ansiosos para que o leitor se apegue ao ensinamento vitalmente importante de Hebreus 11:5 , vamos tratá-lo de acordo. "Antes de sua trasladação, ele tinha este testemunho de que agradava a Deus.

"Eu? Você? Essa é uma pergunta muito oportuna. Se não estamos "agradando a Deus", então quanto mais conhecimento tivermos de Sua verdade, pior para nós. "Aquele servo que conheceu a vontade de seu Senhor e não preparou a si mesmo, nem fez segundo a sua vontade, será açoitado com muitos açoites" ( Lucas 12:47 ). Deus não se deixa escarnecer. Palavras bonitas e posturas reverentes não podem enganá-lo. Até que ponto estou em completa sujeição ao Senhor?

"Deus o traduziu." Claro que sim. Deus sempre honra aqueles que O honram; mas lembremo-nos de que o mesmo versículo acrescenta: "E os que me desprezam serão desprezados" ( 1 Samuel 2:30 ). Deus é santo demais para encorajar a auto-satisfação e dar um prêmio à auto-indulgência. Enquanto gratificamos a carne, a bênção do Espírito será retida.

Enquanto nossos corações estiverem tão ocupados com as preocupações da Terra, Ele não tornará as coisas do Céu reais e eficazes para nós. Ó meu leitor, se Deus não está operando poderosamente em sua vida e na minha, mostrando-se forte em nosso favor ( 2 Crônicas 16:9 ), então algo está seriamente errado conosco.

"Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte." Lembre-se do que estava diante de nós no artigo anterior: "A fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus" ( Romanos 10:17 ). A fé sempre pressupõe uma revelação divina. A fé deve ter um fundamento sobre o qual repousar, e esse fundamento deve ser a palavra dAquele que não pode mentir.

Deus havia falado e Enoque acreditou. Mas que prova de fé! Deus declarou que Enoque deveria ser removido da terra para o Céu, sem passar pelos portais da sepultura. Um, duzentos, trezentos anos se passaram; mas Enoque creu em Deus, e antes que o quarto século se completasse, Sua promessa foi cumprida. "Para que ele não veja a morte" foi a recompensa de agradar a Deus. E Ele não muda: onde há um genuíno "agradar" Dele, um verdadeiro andar com Ele, Ele eleva o coração acima desta cena para o reino da vida, luz e liberdade.

Antes de passar para o próximo versículo, vamos enumerar outros pontos de interesse e valor contidos neste, embora não possamos fazer mais do que apenas mencioná-los. 1. Deus não está preso à ordem da natureza: Gênesis 3:19 foi deixado de lado nos casos de Enoque e Elias. 2. Deus coloca grandes diferenças externas (providencial) entre aqueles igualmente aceitos por Ele: Ele o fez entre Abel e Enoque.

3. Para exibir a inimizade do mundo, Deus permitiu que Abel fosse martirizado, para confortar Seu povo, Deus preservou Enoque. 4. O que Deus fez por Enoque Ele pode e ainda fará por toda uma geração de Seus santos ( 1 Coríntios 15:51 ). 5. Há uma vida futura para os crentes: a remoção de Enoque para o céu indica claramente isso.

6. O corpo é participante da alma na vida eterna: a tradução corpórea de Enoque mostra isso. 7. Os mais piedosos nem sempre vivem mais tempo: todos os mencionados em Gênesis 5 permaneceram na terra por muito mais tempo do que Enoque. 8. Aqueles que vivem com Deus no futuro devem aprender a agradar a Deus antes de partirem daqui. 9. Aqueles que andam com Deus O agradam. 10. Aos que agradam a Deus não faltará testemunho disso.

“Mas sem fé é impossível agradar a Deus; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que é galardoador dos que o buscam” (versículo 6). O apóstolo acabara de falar da tradução de Enoque como consequência de agradar a Deus, e agora, pelo fato de agradar a Deus, prova sua fé. A partícula adversativa "Mas" é usada para introduzir um silogismo. O argumento é estruturado assim: o próprio Deus traduziu Enoque, que antes de sua tradução O havia agradado (como evidenciado por sua tradução); mas sem fé é impossível agradar a Deus: - portanto, Enoque foi trasladado pela fé.

Assim, esta declaração no versículo 6 tem referência especial à última cláusula do versículo anterior. O argumento é extraído da impossibilidade do contrário: como é impossível agradar a Deus sem fé, e como Enoque recebeu testemunho de que agradou a Deus, então ele deve ter tido fé - uma fé justificadora e santificadora.

"Mas sem fé é impossível agradá-lo." Essas palavras atestam solenemente a total depravação do homem. Tão corrupta é a criatura caída, tanto em alma quanto em corpo, em todo poder e parte dela, e tão poluída é tudo que procede dela, que ela não pode por si mesma fazer nada que seja aceitável para o Santo. "Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus" ( Romanos 8:8 ): "os que estão na carne" significa aqueles que ainda estão em seu estado natural ou não regenerado.

Uma fonte amarga não pode dar água doce. Mas a fé olha de si para Cristo, aplica-se à Sua justiça, defende Seu valor e dignidade e faz todas as coisas para Deus em nome e por meio da mediação do Senhor Jesus. Assim, pela fé podemos agradar a Deus.

"Mas sem fé é impossível agradá-lo." No entanto, em todas as épocas, muitos tentaram agradar a Deus sem fé. Caim começou, mas falhou lamentavelmente. Todos em sua adoração divina professam o desejo de agradar a Deus e esperam que o façam; por que, caso contrário, eles deveriam fazer a tentativa? Mas, como o apóstolo declara em outro lugar, muitos buscam a Deus "mas não pela fé, mas como se fosse pelas obras da lei" ( Romanos 9:32 ).

Mas onde falta fé, que os homens desejem, planejem e façam o que quiserem, eles nunca poderão alcançar a aceitação divina. "Mas àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, sua fé lhe é imputada ("para") justiça" ( Romanos 4:5 ). Qualquer que seja a necessidade de outras graças, a fé é a única que obtém aceitação de Deus.

A fim de agradar a Deus, quatro coisas devem coincidir, todas as quais são realizadas pela fé. Primeiro, a pessoa daquele que agrada a Deus deve ser aceita por Ele ( Gênesis 4:4 ). Em segundo lugar, a coisa feita que agrada a Deus deve estar de acordo com a Sua vontade ( Hebreus 13:21 ).

Terceiro, a maneira de fazê-lo deve agradar a Deus: deve ser realizada com humildade ( 1 Coríntios 15:10 ), sinceridade ( Isaías 38:3 ), alegria ( 2 Coríntios 8:12 ; 2 Coríntios 9:7 ).

Quarto, o fim em vista deve ser a glória de Deus ( 1 Coríntios 10:31 ). Agora, a fé é o único meio pelo qual esses quatro requisitos são atendidos. Pela fé em Cristo a pessoa é aceita por Deus. A fé faz com que nos submetamos à vontade de Deus. A fé nos leva a examinar a maneira como fazemos em relação a Deus. A fé visa a glória de Deus: de Abraão está registrado que ele "foi forte na fé, dando glória a Deus" ( Romanos 4:20 ).

Quão essencial é então que cada um de nós examine a si mesmo diligentemente e certifique-se de ter fé. É pela fé que o pecador condenado e arrependido é salvo ( Atos 16:31 ). É pela fé que Cristo habita no coração ( Efésios 3:17 ).

É pela fé que vivemos ( Gálatas 2:20 ). É pela fé que permanecemos ( Romanos 11:20 ; 2 Coríntios 1:24 ; 2 Coríntios 1:24 ).

É pela fé que andamos ( 2 Coríntios 5:7 ). É pela fé que o Diabo é resistido com sucesso ( 1 Pedro 5:8 ; 1 Pedro 5:9 ). É pela fé que somos experimentalmente santificados ( Atos 26:18 ).

É pela fé que temos acesso a Deus ( Efésios 3:12 ; Hebreus 10:22 ). É pela fé que combatemos o bom combate ( 1 Timóteo 6:12 ). É pela fé que o mundo é vencido ( 1 João 5:4 ).

Leitor, você tem certeza de que tem a “fé dos eleitos de Deus” ( Tito 1:1 )? Se não, é hora de você se certificar, pois "sem fé é impossível agradar a Deus".