2 Samuel 17:1-29
1 Aitofel disse a Absalão: "Permite-me escolher doze mil homens, e partirei esta noite em perseguição a Davi.
2 Eu o atacarei enquanto ele está exausto e fraco; vou causar-lhe pânico, e seu exército fugirá. Depois matarei somente o rei,
3 e trarei todo o exército de volta a ti. É somente um homem que procuras matar. Assim, todo o exército ficará em paz".
4 Esse plano pareceu bom a Absalão e a todas as autoridades de Israel.
5 Entretanto, Absalão disse: "Chamem também Husai, o arquita, para que ouçamos a opinião dele".
6 Quando Husai entrou, Absalão lhe disse: "Aitofel deu-nos o conselho dele. Devemos fazer o que ele diz, ou você tem outra opinião? "
7 Husai respondeu: "O conselho que Aitofel deu desta vez não é bom.
8 Sabes que o teu pai e os homens que estão com ele são guerreiros, e estão furiosos como uma ursa selvagem da qual roubaram os filhotes. Além disso, teu pai é um soldado experiente e não passará a noite com o exército.
9 Ele, agora, já deve estar escondido numa caverna ou nalgum outro lugar. Se alguns dos teus soldados forem mortos no primeiro ataque, quem souber disso dirá: ‘Houve matança no meio do exército de Absalão’.
10 Então, até o mais bravo soldado, corajoso como leão, ficará morrendo de medo, pois todo o Israel sabe que teu pai é um guerreiro valente e que seus soldados são corajosos.
11 "Por isso, dou o seguinte conselho: Que se reúnam a ti todos os homens de Israel, desde Dã até Berseba, tantos como a areia da praia e que tu mesmo os conduzas na batalha.
12 Então o atacaremos onde quer que ele se encontre, e cairemos sobre ele como o orvalho cai sobre a terra. Nem ele nem nenhum dos seus homens escapará.
13 Se ele se refugiar em alguma cidade, todo o Israel levará cordas para lá, e arrastaremos aquela cidade para o vale, até que não reste ali sequer uma pequena pedra".
14 Absalão e todos os homens de Israel consideraram o conselho de Husai, o arquita, melhor do que o de Aitofel; pois o Senhor tinha decidido frustrar o eficiente conselho de Aitofel a fim de trazer ruína sobre Absalão.
15 Husai contou aos sacerdotes Zadoque e Abiatar o conselho que Aitofel dera a Absalão e às autoridades de Israel, e o que ele mesmo lhes tinha aconselhado em seguida.
16 Então pediu que enviassem imediatamente esta mensagem a Davi: "Não passe a noite nos pontos de travessia do Jordão, no deserto, mas atravesse logo o rio, senão o rei e todo o seu exército serão exterminados".
17 Jônatas e Aimaás estavam em En-Rogel, e uma serva os informava regularmente, pois não podiam arriscar-se a serem vistos na cidade. Eles, por sua vez, iam relatar ao rei Davi o que tinham ouvido.
18 Mas um jovem os viu e avisou Absalão. Então eles partiram rapidamente e foram para a casa de um habitante de Baurim, que tinha um poço no quintal. Eles desceram ao poço,
19 e a dona da casa colocou a tampa no poço e, para disfarçar, espalhou grãos de cereal por cima.
20 Os soldados de Absalão chegaram à casa da mulher e lhe perguntaram: "Onde estão Aimaás e Jônatas? " A mulher respondeu: "Eles atravessaram as águas". Os homens os procuraram sem sucesso, e voltaram a Jerusalém.
21 Tendo eles ido embora, os dois saíram do poço e foram informar o rei Davi. Falaram-lhe do conselho que Aitofel dera contra ele, e lhe disseram que atravessasse imediatamente o Jordão.
22 Então Davi e todo o seu exército saíram e, quando o sol nasceu, todos tinham atravessado o Jordão.
23 Vendo Aitofel que o seu conselho não havia sido aceito, selou seu jumento e foi para casa, para a sua cidade natal; pôs seus negócios em ordem, e depois se enforcou. Ele foi sepultado no túmulo de seu pai.
24 Davi já tinha chegado a Maanaim, quando Absalão atravessou o Jordão com todos os homens de Israel.
25 Absalão havia nomeado Amasa para comandar o exército em lugar de Joabe. Amasa era filho de Jéter, um israelita que havia possuído Abigail, filha de Naás e irmã de Zeruia, mãe de Joabe.
26 Absalão e os israelitas acamparam em Gileade.
27 Quando Davi chegou a Maanaim, Sobi, filho de Naás, de Rabá dos amonitas, e Maquir, filho de Amiel, de Lo-Debar, e o gileadita Barzilai, de Rogelim,
28 trouxeram a Davi e ao seu exército camas, bacias e utensílios de cerâmica e também trigo, cevada, farinha, grãos torrados, feijão e lentilha,
29 mel e coalhada, ovelhas e queijo de leite de vaca; pois sabiam que o exército estava cansado, com fome e com sede no deserto.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 14 a 20.
A parcialidade de Davi por Absalão teve ainda outros resultados mais dolorosos e castigos pesados. É doloroso ver o conquistador de Golias expulso de sua casa e seu trono por seu filho amado, e isso sob a mão de Deus. Pois se Deus não o tivesse permitido, quem poderia ter expulsado os eleitos de Deus do trono real em que Jeová o havia colocado? A espada estava em sua casa; a palavra de Deus, mais afiada que uma espada de dois gumes.
Quão justo é Jeová! Mas a quem Ele ama Ele castiga. Consequentemente, embora tudo isso seja uma manifestação do justo governo de Deus, é para Davi uma ocasião de profundo exercício do coração e de um conhecimento mais real e mais íntimo de Deus; pois seu coração estava verdadeira e eternamente ligado a Deus, de modo que todas as suas tristezas deram frutos, embora fossem ocasionadas por suas falhas.
A esse respeito também, embora a causa de sua dor fosse tão amplamente diferente daquela da dor do Senhor, ele se torna o tipo de Cristo em sofrimento e o vaso da expressão de Sua simpatia por Seu povo. Ainda mais, porque com um coração fiel e, em certo sentido, com perfeita integridade para com Deus, as faltas e transgressões do rei deram origem àquelas confissões e àquela humilhação que o Espírito de Cristo produzirá no remanescente de Israel; de modo que, por um lado, ele fala de sua integridade, enquanto, por outro, confessa suas falhas.
Agora, isso é o que Cristo faz com que Seu povo diga, e o que Ele diz para eles. No entanto, devemos lembrar que não é o próprio Davi, como um homem piedoso, que fala nos Salmos; é pela inspiração do Espírito que ele as pronuncia; e é uma coisa muito preciosa para nós que, em circunstâncias em que a fé possa falhar e o coração desanimar, a palavra nos forneça uma linguagem adequada à fé e à fé em quem talvez tenha sido infiel: um testemunho precioso que, mesmo nesta condição, Deus não nos rejeita, e que Cristo simpatiza conosco, pois Ele nos fornece expressões e sentimentos adaptados a tal condição.
Os Salmos fornecem isso e em especial adequação ao remanescente de Israel nos últimos dias. Eles são caracterizados pela integridade de coração e confissão de pecado. O Espírito de Cristo dá os sentimentos e assegura Sua simpatia. Salmos 16 nos dá de forma muito impressionante esta posição de Cristo. Sua bondade não se estende a Deus.
Não é Seu lugar divino, "igual a Deus", que Ele está tomando. Ele chama Jeová Seu Senhor; mas dos santos na terra Ele diz, "em quem está todo o meu prazer." Por Seu batismo, que foi a expressão disso, Ele se conectou, não com Israel em seu pecado, mas com o primeiro movimento do Espírito respondendo no remanescente à condenação do povo como tal. Este é o princípio dos Salmos - o homem reto e fiel no meio da nação perversa, o objeto dos conselhos e propósitos de Deus.
O livro começa com esta distinção feita por Deus; em seguida, apresenta-nos o Rei em Sião de acordo com o decreto de Deus, rejeitado pela nação e odiado pelos pagãos que oprimem o povo. Tudo isso se desenvolve através de uma variedade de circunstâncias, e todas as relações do remanescente estão representadas, assim como todas as afeições do coração. Tudo relacionado com ele é passado pela mão e a pena de Deus, e de acordo com o Espírito e as simpatias de Cristo.
O capítulo 20 encerra esta parte da história de Davi e sua história em geral. Ele é restabelecido em seu trono e superou os esforços de seus inimigos e a rebelião de seu próprio povo. A ordem de seu tribunal e oficiais é restaurada em paz. Diversos detalhes são adicionados pelo Espírito de Deus.