Deuteronômio 14:1-29
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os capítulos 14 e 15.
O capítulo 14 proíbe que o povo, como filho do Deus vivo, imite os costumes profanos que indicavam a devoção dos idólatras aos seres impuros que adoravam. Deus havia escolhido Israel para Si mesmo. Nem deveriam se contaminar comendo coisas abomináveis. Eles eram um povo santo. Os dízimos e todas as primícias deveriam ser oferecidos a Deus.
Assim consagrados, cada um poderia comê-los no lugar onde Deus havia colocado o Seu nome. A mesma ordem havia sido dada (cap. 12) em relação ao lugar onde eles deveriam ser comidos, com o acréscimo de que os filhos, servos e servas, poderiam participar deles, aplicando-o também aos votos, a liberdade. ofertas voluntárias e as ofertas alçadas. Essas ordenanças são muito notáveis. [1] Outro, encontrado no final do capítulo 14, pode ser adicionado aqui.
O dízimo do terceiro ano devia ser depositado dentro das suas portas, e o levita, o órfão e o estrangeiro viriam e comeriam dele; e quem assim procedesse seria abençoado por Jeová em toda a obra de suas mãos. Aqui tudo foi santificado, como tendo sido apresentado a Jeová. Havia assim o reconhecimento, por um lado, de que o povo era Dele, por outro, que tudo o que tinham era dEle; mas ao devolver a Ele o que Ele lhes havia dado, eles desfrutavam, em comunhão com Ele e suas famílias, as coisas comuns a Deus e ao povo, dadas por Ele, oferecidas a Ele e desfrutadas em Sua presença em comunhão uns com os outros. , o próprio Deus participando deles, pois o todo foi oferecido a Ele.
Não foi aqui que os sacerdotes abriram um caminho para o povo se aproximar de Deus: Deus foi honrado pela oferta. Deus desfrutou da piedade do povo, e o próprio povo ofereceu com alegria. Sentados diante do próprio Deus, na alegria da comunhão com Ele, como à mesma mesa, era o povo que desfrutava do privilégio.
No caso do dízimo do terceiro ano, não é a alegria familiar do povo com Deus, mas sim a graça que trouxe gozo aos estranhos ou necessitados, e aos servos de Deus que não tinham herança. Foi dentro de seus portões que isso aconteceu. Eles tiveram o privilégio de agir na graça de Jeová, comunicando aos Seus pobres o que Ele lhes havia dado. Eles não foram à casa de Jeová, mas convidaram a viúva, o órfão e o levita à sua casa para se alegrar, e Jeová os abençoou.
O relacionamento imediato do povo com Deus na comunhão familiar e na graça aqui é muito notável. Os sacerdotes estão fora de cena; os levitas sendo os objetos da liberalidade do povo, como não tendo herança (compare Deuteronômio 12:19 ).
O capítulo 15 ensina cada um entre o povo a considerar com liberalidade e graça seus irmãos pobres (esta consideração sendo assegurada a eles pelo ano da libertação, que se aplica às dívidas e aos escravos hebreus). A dependência dele, que assim respeitava a Jeová em Seus pobres, deveria ser colocada em Deus, que o abençoaria agindo assim de acordo com Seu mandamento; pois os pobres eram Seus pobres.
Nota 1
É geralmente explicado que havia um dízimo duplo; isto é, que isso não se refere ao dízimo regular pago aos levitas, conforme ordenado nos outros lugares da lei, e que os dízimos levíticos permaneceram como estavam de acordo com as prescrições anteriores da lei; e deve-se observar que eles deveriam ser pagos localmente aos levitas, não onde Jeová havia colocado Seu nome. Dois anos eles levaram as diferentes ofertas para o lugar escolhido por Jeová, e comeram e se regozijaram, mas o terceiro, convidou o levita e os pobres em casa.
Tob 1:7 nos dá historicamente todos esses diferentes dízimos e ofertas; apenas parece que, estando as dez tribos em rebelião e apostasia, pessoas piedosas levaram os dízimos levíticos para Jerusalém. Amós 4:4 mostra. havia algum hábito especial de dar o dízimo a cada três anos, então em Betel. De qualquer forma, o que caracteriza Deuteronômio é eles desfrutarem juntos da bondade de Deus e fazerem com que os pobres a desfrutem com eles, levitas e estrangeiros; enquanto os sacerdotes, embora nomeados, são totalmente ignorados nesses pontos (veja Deuteronômio 12:6-7 ; Deuteronômio 12:11-12 ; Deuteronômio 12:17-18 ; Deuteronômio 14:22-28 ).
A porção dos sacerdotes está em Deuteronômio 18:3-4 . Mas primícias e primícias no capítulo 12 não são a mesma palavra; nem Deuteronômio 14:23 . Mas todo o tom de Deuteronômio é companheirismo e prazer apenas diante do Senhor, não sacerdotal ou serviço de altar.