Juízes 4:1-24

O comentário a seguir cobre os Capítulos 3, 4 e 5.

Deus, sabendo o que o povo era e qual era sua condição, havia deixado dentro das fronteiras de sua terra o que punha obediência à prova - os filisteus, os sidônios, etc., para que pudessem aprender a guerra e experimentar os caminhos e o governo de Jeová. Assim, a sabedoria e presciência de Deus, que sabe o que há no homem, transformou a infidelidade do povo em bênção. A prosperidade exterior, sem provação, não teria remediado a incredulidade, enquanto os teria privado daqueles exercícios e conflitos nos quais eles poderiam aprender o que Deus era, Seus caminhos e Suas relações com eles, bem como quais eram seus próprios corações. Passamos pela mesma experiência e pelos mesmos motivos.

Passarei agora aos principais assuntos apresentados na história deste livro. Otniel, Eúde e Sangar foram, sucessivamente, os primeiros instrumentos levantados por Deus para libertar Seu povo. Em primeiro lugar, devemos observar o fracasso do povo, que passa a servir a falsos deuses; daí a sua servidão . Na sua angústia clamam ao Senhor. Esta é sempre a maneira pela qual a libertação vem ( Juízes 3:9 ; Juízes 3:15 ; Juízes 4:3 ).

Neste último caso, Jeová se afasta de Seus caminhos usuais. A nação havia perdido sua força e energia, até mesmo em seus assuntos internos. Este é o efeito de quedas repetidas; o senso do poder de Deus é perdido.

No período de que falamos, uma mulher julgou Israel. Era um sinal da onipotência de Deus, pois ela era uma profetisa. Mas era contrário aos tratos comuns de Deus e uma vergonha para os homens. Débora chama Baraque (pois onde o Espírito de Deus atua, Ele discerne e dirige); ela comunica a ele o comando de Deus. Ele obedece; mas lhe falta fé para proceder como alguém que recebeu instrução direta de Deus e, consequentemente, não precisa de outra.

Essas comunicações diretas dão a consciência da presença de Deus, e que Ele intervém em favor de Seu povo. Barak não irá sem Deborah. Mas essa falta de fé não é mérito dele. Os homens manterão o lugar que corresponde à medida de sua fé; e Deus será novamente glorificado pela instrumentalidade de uma mulher. Barak tem fé suficiente para obedecer se tiver alguém por perto que possa se apoiar imediatamente em Deus, mas não o suficiente para fazê-lo sozinho. Este é muitas vezes o caso. Deus não o rejeita, mas não o honra. Na verdade, não é de forma alguma a mesma fé em Deus. E é pela fé que Deus é honrado.

Temos, aliás, neste caso, não a destruição imediata do inimigo, mas a disciplina do povo em guerra para recuperá-lo do estado de fraqueza moral em que havia caído. Eles começaram com coisas pequenas. Uma mulher era o instrumento; pois o medo não honra a Deus, e Deus não pode permitir que Sua glória descanse em tal condição. Mas pouco a pouco "a mão dos filhos de Israel prevaleceu contra Jabim, até que o destruíram.

" O efeito usual de uma obra do Espírito Santo como esta é apresentar o povo como se oferecendo voluntariamente ( Juízes 5:2 ). No entanto, o Espírito de Deus nos mostrou que a incredulidade entre o povo fez com que muitos deles ficassem para trás, e assim eles perderam a manifestação e a experiência do poder de Deus.O julgamento de Deus equivale a uma maldição onde havia uma completa contenção, uma recusa em ser associado com o povo em sua fraqueza.