Hebreus 9:6-10

Uma vez que esses preparativos foram feitos, os sacerdotes continuamente entram no primeiro tabernáculo enquanto realizam os vários atos de adoração. Mas no segundo tabernáculo só o Sumo Sacerdote entra, e isso uma vez por ano e não sem sangue, que ele oferece por si mesmo e pelos erros do povo. Com isso, o Espírito Santo está mostrando que o caminho para o Lugar Santo ainda não foi aberto enquanto o primeiro tabernáculo existiu.

Ora, o primeiro tabernáculo representa a presente era e, de acordo com seus serviços, são oferecidos sacrifícios que não podem aperfeiçoar a consciência do adorador, mas que, uma vez que são baseados em comida e bebida e vários tipos de abluções, são regulamentos humanos, estabelecidos até o tempo da nova ordem deveria chegar.

Somente o Sumo Sacerdote podia entrar no Santo dos Santos e isso somente no Dia da Expiação. É nas cerimônias daquele dia que o escritor aos hebreus está pensando aqui. Ele não precisava descrevê-los para seus leitores, pois eles os conheciam. Para eles, eram as cerimônias religiosas mais sagradas do mundo. Se quisermos entender o pensamento do escritor aos hebreus, devemos ter uma imagem deles em nossas mentes. A descrição principal está em Levítico 16:1-34 .

Primeiro, devemos perguntar, qual era a ideia por trás do Dia da Expiação? Como vimos, o relacionamento entre Israel e Deus era um relacionamento de aliança. O pecado da parte de Israel quebrou esse relacionamento, e todo o sistema de sacrifício existia para fazer expiação pelo pecado e restaurar o relacionamento rompido. Mas e se houvesse alguns pecados ainda não expiados? E se houvesse alguns pecados dos quais o homem não estivesse consciente? E se por acaso o próprio altar tivesse sido corrompido? Ou seja, e se o sistema sacrificial não estivesse desempenhando a função que deveria?

O resumo do Dia da Expiação é dado em Levítico 16:33 :

E ele fará expiação pelo santuário; e ele deve

fazer expiação pela tenda da congregação e pelo altar,

e fará expiação pelos sacerdotes e por todos os

pessoas da assembléia.

Foi um grande ato abrangente de expiação por todos os pecados. Foi um grande dia em que todas as coisas e todas as pessoas foram purificadas, para que o relacionamento entre Israel e Deus continuasse intacto. Para esse fim, foi um dia de humilhação. "Você deve se afligir" ( Levítico 16:29 ). Não foi uma festa, mas um jejum.

A nação inteira jejuou o dia todo, até os meninos e meninas; e o judeu realmente devoto preparou-se para isso jejuando durante os dez dias anteriores. O Dia da Expiação ocorre dez dias após o início do Ano Novo Judaico, por volta do início de setembro em nosso calendário. Foi o maior de todos os dias na vida do Sumo Sacerdote.

Vejamos então o que aconteceu. Bem cedo pela manhã, o Sumo Sacerdote se purificava lavando-se. Ele vestiu suas lindas vestes de escritório, usadas apenas naquele dia. Lá estavam as calças de linho branco e a longa roupa de baixo branca que chegava até os pés, tecida em uma só peça. Havia o Manto do Éfode. Era azul-escuro e era um longo manto com na base uma franja de borlas azuis, roxas e escarlates feitas em forma de romãs, entremeadas por igual número de sininhos dourados.

Sobre este manto ele colocou o próprio Éfode. O Éfode era provavelmente uma espécie de túnica de linho, bordada em escarlate, púrpura e ouro, com um cinto elaborado. Em seus ombros havia duas pedras de ônix. Os nomes de seis das tribos foram gravados em um e seis no outro. Sobre a túnica estava o Peitoral, quadrado de um palmo. Nela havia doze pedras preciosas com os nomes das doze tribos gravadas nelas.

Assim, o Sumo Sacerdote levava o povo a Deus em seus ombros e em seu coração. No peitoral havia o Urim e o Tumim, que significa luzes e perfeições ( Êxodo 28:30 ). Não se sabe exatamente o que eram o Urim e o Tumim. Sabe-se que o Sumo Sacerdote o consultava quando desejava conhecer a vontade de Deus.

Pode ser que fosse um diamante precioso inscrito com as consoantes YHWH que são as consoantes de Yahweh ( H3068 e H3069 ), o nome de Deus. O Sumo Sacerdote colocou na cabeça a mitra alta, de linho fino; e na mitra havia uma placa de ouro presa por uma faixa de fita azul, e na placa estavam as palavras: "Santidade ao Senhor". É fácil imaginar que figura deslumbrante o Sumo Sacerdote deve ter apresentado neste seu maior dia.

O Sumo Sacerdote começava fazendo as coisas que eram feitas todos os dias. Ele queimou o incenso da manhã, fez o sacrifício da manhã e cuidou do ajuste das lâmpadas no candelabro de sete braços. Então veio a primeira parte do ritual especial do dia. Ainda vestido com suas lindas vestes, ele sacrificou um novilho e sete cordeiros e um carneiro ( Números 29:7 ).

Então ele tirou suas vestes deslumbrantes, limpou-se novamente com água e vestiu-se com a pureza simples do linho branco. Trouxeram-lhe um novilho comprado com recursos próprios. Ele colocou as mãos sobre a cabeça e, de pé à vista do povo, confessou seu próprio pecado e o pecado de sua casa:

"Ah, Senhor Deus, cometi iniqüidade: transgredi: pequei - eu e minha casa. Ó Senhor, suplico-te, cobre (expia) as iniqüidades, as transgressões e os pecados que cometi cometemos, transgredimos e pecamos perante ti, eu e minha casa, conforme está escrito na lei de Moisés, teu servo: 'Porque naquele dia ele te cobrirá (expiará) para te purificar. todas as tuas transgressões perante o Senhor serão purificadas'”.

No momento, o novilho foi deixado diante do altar. E então seguiu uma das cerimônias únicas do Dia da Expiação. Duas cabras estavam paradas e, ao lado das cabras, uma urna com dois lotes dentro. Um lote foi marcado para Jeová; o outro estava marcado para Azazel, que é a frase que a versão King James traduz como o bode expiatório. As sortes foram tiradas e colocadas uma na cabeça de cada cabra. Um pedaço de escarlate em forma de língua foi amarrado ao chifre do bode expiatório.

E por enquanto as cabras foram deixadas. Então o Sumo Sacerdote virou-se para o novilho que estava ao lado do altar e o matou. sua garganta foi cortada e o sangue recolhido por um padre em uma bacia. A bacia era mantida em movimento para que o sangue não coagulasse, pois logo seria usado. Então veio o primeiro dos grandes momentos. O Sumo Sacerdote pegava as brasas do altar e as colocava no incensário; ele pegou incenso e colocou em um prato especial; e então ele entrou no Santo dos Santos para queimar incenso na própria presença de Deus.

Foi estabelecido que ele não deveria ficar muito tempo "para que não colocasse Israel em terror". As pessoas literalmente assistiram com a respiração suspensa; e quando ele saiu da presença de Deus ainda vivo, ele soltou um suspiro de alívio como uma rajada de vento.

Quando o Sumo Sacerdote saía do Santo dos Santos, ele pegava a bacia com o sangue do novilho, voltava para o Santo dos Santos e aspergia sete vezes para cima e sete vezes para baixo. Ele saiu, matou o bode que estava marcado para Jeová, com seu sangue entrou novamente no Santo dos Santos e aspergiu novamente. Então ele saiu e misturou o sangue do novilho e do bode e aspergiu sete vezes as pontas do altar do incenso e o próprio altar. O que restava do sangue era colocado ao pé do altar do holocausto. Assim, o Santo dos Santos e o altar foram purificados pelo sangue de qualquer contaminação que pudesse estar neles.

Então veio a cerimônia mais vívida. O bode expiatório foi apresentado. O Sumo Sacerdote impôs as mãos sobre ela e confessou seu próprio pecado e o pecado do povo; e a cabra foi levada para o deserto, "para uma terra não habitada", carregada com os pecados do povo e ali foi morta.

O sacerdote voltou-se para o boi e o bode mortos e os preparou para o sacrifício. Ainda em suas vestes de linho, ele leu as escrituras Levítico 16:1-34 ; Levítico 23:27-32 , e repetido de cor Números 29:7-11 .

Ele então orou pelo sacerdócio e pelo povo. Mais uma vez, ele se lavou com água e se arrumou em suas vestes deslumbrantes. Ele sacrificou, primeiro, um cabrito pelos pecados do povo; então ele fez o sacrifício normal da noite; então ele sacrificou as partes já preparadas do novilho e da cabra. Então, mais uma vez ele se limpou, tirou suas vestes e vestiu o linho branco; e pela quarta e última vez ele entrou no Santo dos Santos para remover o incensário que ainda queimava ali.

Mais uma vez ele se limpou com água; mais uma vez ele vestiu suas vestes vivas; depois queimou o incenso da oferenda vespertina, ajustou as lâmpadas no candelabro de ouro e seu trabalho foi feito. À noite, ele deu uma festa porque esteve na presença de Deus e saiu vivo.

Tal era o ritual do Dia da Expiação, o dia destinado a purificar todas as coisas e todas as pessoas do pecado. Essa era a imagem na mente do escritor aos hebreus e ele deveria fazer muito disso. Mas havia certas coisas nas quais ele estava pensando no momento.

Todos os anos, essa cerimônia tinha que ser realizada novamente. Todos, exceto o Sumo Sacerdote, foram impedidos de entrar e até ele entrou aterrorizado. A limpeza era puramente externa por meio de banhos de água. O sacrifício era de touros e cabras e sangue animal. A coisa toda falhou porque tais coisas não podem expiar o pecado. Nela, todo o escritor de Hebreus vê uma pálida cópia da realidade, um padrão fantasmagórico do único sacrifício verdadeiro - o sacrifício de Cristo. Era um ritual nobre, algo digno e belo; mas era apenas uma sombra inútil. O único sacerdote e o único sacrifício que pode abrir o caminho para Deus a todos os homens é Jesus Cristo.

O SACRIFÍCIO QUE ABRE O CAMINHO PARA DEUS ( Hebreus 9:11-14 )