1 João 5:8

8 Existem três Ele aplica o que foi dito sobre água e sangue para seu próprio objetivo , para que aqueles que rejeitam a Cristo não tenham desculpa; pois com testemunhos abundantemente fortes e claros, ele prova que foi ele quem foi prometido anteriormente, na medida em que água e sangue, sendo as promessas e os efeitos da salvação, realmente testemunham que ele havia sido enviado por Deus. Ele acrescenta uma terceira testemunha, o Espírito Santo, que ainda ocupa o primeiro lugar, pois sem ele a bolacha e o sangue teriam fluído sem nenhum benefício; pois é ele quem sela em nossos corações o testemunho da água e do sangue; é ele quem, por seu poder, faz com que o fruto da morte de Cristo venha a nós; sim, ele faz o sangue derramado para que nossa redenção penetre em nossos corações, ou, para dizer tudo em uma palavra, ele faz Cristo com todas as suas bênçãos para se tornar nosso. Assim, Paulo, em Romanos 1:4, depois de dizer que Cristo por sua ressurreição se manifestou como o Filho de Deus, acrescenta imediatamente: "Pela santificação do Espírito". Pois, quaisquer que sejam os sinais da glória divina que possam brilhar em Cristo, eles ainda seriam obscuros para nós e escapariam de nossa visão, se o Espírito Santo não nos abrisse os olhos da fé.

Os leitores agora podem entender por que João aduziu o Espírito como testemunha junto com a água e o sangue, mesmo porque é o ofício peculiar do Espírito, purificar nossas consciências pelo sangue de Cristo, causar a purificação efetuada por ele. eficaz. Sobre esse assunto, algumas observações são feitas no início da Segunda Epístola de Pedro, (95) onde ele usa quase o mesmo modo de falar, ou seja, que o Espírito Santo limpa nossos corações pela aspersão do sangue de Cristo. (96)

Mas com essas palavras podemos aprender que a fé não se apega a um Cristo nu ou vazio, mas que seu poder é ao mesmo tempo vivificante. Pois com que propósito Cristo foi enviado à terra, exceto reconciliar Deus pelo sacrifício de sua morte? exceto que o ofício de lavar roupa lhe fora designado pelo Pai?

No entanto, pode-se objetar que a distinção aqui mencionada é supérflua, porque Cristo nos purificou expiando nossos pecados; então o apóstolo menciona a mesma coisa duas vezes. De fato, permito que a limpeza esteja incluída na expiação; portanto, não fiz diferença entre a água e o sangue, como se fossem distintos; mas se algum de nós considerar sua própria enfermidade, reconhecerá prontamente que não é em vão ou sem razão que o sangue se distingue da água. Além disso, o Apóstolo, como foi afirmado, faz alusão aos ritos da lei; e Deus, por causa da enfermidade humana, havia designado anteriormente, não apenas sacrifícios, mas também lavagens. E o apóstolo pretendia mostrar claramente que a realidade de ambos foi exibida em Cristo, e por isso ele havia dito antes: "Não apenas pela água", pois ele quer dizer que não apenas parte de nossa salvação é encontrada em Cristo. , mas a totalidade, para que nada seja procurado em outro lugar.

“Foi ele quem veio com água e sangue, sim, Jesus Cristo; não apenas com água, mas com água e sangue: o Espírito também presta testemunho, pois (ou vendo que) o Espírito é a verdade (ou é verdadeira); porque há três que dão testemunho, o Espírito, a água e o sangue, e esses três concordam em um.

Vemos, portanto, uma razão pela qual se diz que o Espírito é verdadeiro, mesmo porque ele não está sozinho, pois a água e o sangue coincidem com ele. Assim, um testemunho é formado de maneira consistente com os requisitos da lei. Portanto, também vemos a importância do que é afirmado quando o testemunho dos homens é mencionado, como se ele tivesse dito: O testemunho de três homens é recebido como válido, quanto mais válido é o testemunho de Deus, que tem três testemunhas em seu testemunho. lado? É chamado de testemunho de Deus, porque as testemunhas foram ordenadas e nomeadas por ele.

Quando se diz que ele veio com água e sangue, o significado é que ele veio, tendo água e sangue; a proposição διὰ às vezes tem esse significado e é alterada na segunda cláusula para ἐν. Encontramos exemplos semelhantes em 2 Coríntios 3:11 e em 2 Coríntios 4:11. Veja Romanos 2:27

De acordo com essa construção, a explicação de Calvino é a correta, que a água significa purificação e expiação de sangue, os termos emprestados dos ritos de Calvin. a lei; e também é feita referência à lei quando a testemunha dos homens é mencionada. - Ed .