1 João 5:8

E há três que testemunham a Terra, ... para a mesma verdade da filiação de Cristo:

o espírito e a água, e o sangue; pelo "espírito" não significa o espírito humano ou alma de Cristo; Pois, no entanto, que pode ser uma testemunha da verdade de sua natureza humana, mas não de sua filiação divina: e, além disso, não se pode dizer ser uma testemunha na Terra; Em vez disso, o evangelho, chamado o Espírito, que é um testemunho da pessoa de Cristo, escritório e graças e é pregado por homens na terra; Ou então os dons do Espírito concedem aos homens na Terra, tanto de forma extraordinária e ordinária, pela qual eles foram qualificados para testemunhar essa verdade; ou pode ser o espírito sagrado em si é pretendido, como ele está nos corações de seu povo aqui na terra, onde não só testemunha a verdade de sua filiação, mas também da filiação de Cristo, e é que testemunha um crente Tem dentro dele, mencionado em 1 João 5:10. Por água é projetada, não a santificação interna, que, embora uma evidência de regeneração e adoção, mas não da filiação de Cristo; Mas o batismo da água, como administrado na Terra em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; e que é um testemunho nobre e em pé à filiação adequada, natural e eterna de Cristo: e pelo "sangue" pretende, não justificativa pelo sangue de Cristo, mas sim o sangue dos santos, os mártires de Jesus, que derramaram na Terra, em testemunho de sua fé no Filho de Deus e, assim, selando a verdade dela; ou melhor, a ordenação da ceia do Senhor, que é a comunhão do sangue de Cristo; e representa que o sangue que foi derramado pela remissão de pecados, e tem uma virtude contínua de limpar de todo o pecado, que é devido ao seu filho de Deus. As três testemunhas da Terra parecem, portanto, ser o evangelho, assistida com o Espírito e o Poder de Deus e as duas ordenanças do Batismo, e a Ceia do Senhor:

e estes concordam em um; Em seu testemunho de Cristo, a palavra e as ordenanças concordam juntas; e a soma e a substância deles é Cristo; eles vêm dele, e centro nele; Eles são como o querubim sobre o assento de misericórdia, que se pareciam uns aos outros, e para isso; e as duas ordenanças são os dois seios da igreja, que são iguais, e gostam de uns aos outros; Há um grande acordo entre eles, eles são como dois jovens roes que são gêmeos.