1 João 5:6

Este é o que veio de água e sangue, [mesmo] Jesus Cristo, .... por "água" não significa as abluções ou lavagens da lei cerimonial; Cristo não veio por estes, mas para acabar com eles; Seu sangue, que limpa de todo pecado, sendo o antítipo, e assim o fim de cumprimento deles: nem a pureza de sua natureza, vida e conversa; Embora ele entrasse no mundo aquela coisa sagrada que é chamada de Filho de Deus; e foi santo em sua natureza, e inofensivo em sua vida, e não havia pecado, e assim foi apto para ser um sacrifício para os pecados dos outros: nem pretende a lavagem e limpeza de seu povo de seus pecados; Isto é o que ele veio a fazer e fez, e não o que ele veio: mas a ordenança do batismo da água é projetada; E embora Cristo não veio batizando com a água, ele tendo um maior batismo para administrar, mas ele poderia ser manifesto, John veio batizando dessa maneira; e Cristo, como o filho de Deus, veio, ou foi manifesto por João como tal, nas águas da Jordânia, e em seu batismo; Lá ele foi declarado para ser o Filho de Deus pela voz de seu pai do céu:

não por água apenas; Ele não veio apenas por água, como Moisés fez, que foi retirado e, portanto, assim chamado; ou como John, que veio administrar o batismo da água externamente:

Mas por água e sangue; por "sangue", assim como água; pelo qual entende-se, não o sangue de touros e cabras; Cristo veio ao fim e deixou de lado o derramamento desse sangue; Mas seu próprio sangue é pretendido, e não reconciliação e expiação pelos pecados de seu povo, que era o que ele veio a fazer, e fez, e não o que ele veio: Mas o sentido é que, como no batismo, então Seus sofrimentos e morte, ele foi manifesto para ser o Filho de Deus; Como ele era para o Centurion e outros, que estavam com ele, quando observaram o terremoto e as coisas que foram feitas; E na dele dos mortos ele foi declarado ser o Filho de Deus com poder; e isso pode ser visto na limpeza e expiação de virtude de seu sangue, que é devido ao seu filho de Deus. Pode haver aqui uma alusão para a água e sangue que saiu do seu lado, quando perfurado na cruz, que este apóstolo João era uma testemunha ocular. Algumas cópias adicionam aqui e na cláusula anterior, "e pelo Espírito"; Como a cópia Alexandriana, três das cópias de Beza e a versão etiópica: mas parece desnecessária, uma vez que segue,.

e é o espírito que considera testemunha; Por que pode ser feito, ou o evangelho, que é o Espírito que dá vida, e é tão chamado, porque por isso o Espírito de Deus, em seus dons e graças, é recebido, e que é um testemunho da pessoa, como bem como dos escritórios e graça de Cristo; ou melhor, aquelas obras milagrosas que Cristo fizeram pelo Espírito, ao qual ele freqüentemente apela, como testemunhas de sua filiação divina, e igualdade com o Pai, bem como de seu ser o verdadeiro Messias; Ou então o Espírito Santo, que teve testemunho de Cristo, por sua ascendência a ele em seu batismo, e sobre seus apóstolos no dia de Pentecostes, e atendendo, sucedendo e confirmando o evangelho, que é o testemunho dele; e ele é em outro lugar, assim como aqui, e no contexto, falado como uma testemunha de Cristo, Atos 5:32;

Porque o Espírito é verdade; Ele é o espírito da verdade e a própria verdade; Ele é essencialmente verdade; Seu testemunho é mais verdadeiro e firmemente acreditado. A versão latina da vulgata diz: "Porque Cristo é a verdade".