1 João 5:10

Aquele que acredita no Filho de Deus, ... como uma pessoa divina que veio na carne, e obedeceu a lei, e trouxe a justiça eterna, e obteve a vida e a salvação para os homens: aquele que com o coração acredita nele Para a justiça, e a vida eterna, sendo o Filho de Deus, verdadeiramente e adequadamente Deus, e tão capaz de salvar tudo o que acredita nele,.

a testemunha em si mesmo; da necessidade que ele está em Cristo, e da adequação, plenitude e excelência dele; O Espírito de Deus esclarecendo-o na impureza de sua natureza, sua impotência para fazer qualquer coisa espiritualmente boa, sua incapacidade de expulsar pelo pecado, e a insuficiência de sua justiça para justificá-lo diante de Deus; e convencendo-o que nada além do sangue do Filho de Deus pode limpá-lo do pecado, e apenas seu sacrifício pode expiá-lo, e sua justiça o justifica disso, e que sem ele não pode fazer nada; Testemando também à eficácia de seu sangue, a completude de seu sacrifício e satisfação, a excelência da sua justiça, e a energia de sua graça e força: então ele vem ter tal testemunha em si mesmo, que se dez mil argumentos fossem tão artisticamente formado, em favor da pureza da natureza humana, o poder da livre arbítrio do homem, e a suficiência de sua justiça, e contra o sacrifício e justiça de Cristo, a dignidade de sua pessoa, como o Filho de Deus, que dá Virtude ao seu sangue, sacrifício e justiça, eles significariam nada para ele, ele seria uma prova contra eles. E tal um um muito prontamente recebe para ele o testemunho que Deus dá de seu filho, da glória e da excelência de sua pessoa, e mantém isso nele. A cópia Alexandriana e a versão latina da vulgata leram: "Tem o testemunho de Deus nele"; para o qual a versão etíopica, concorda e confirmou a última observação:

Ele que não acredita em Deus; Não recebe seu testemunho sobre seu filho: a cópia Alexandriana, e duas de Stephens, e a versão latina da vulgata lida: "Aquele que não crê o filho"; e a versão etiópica, seu filho; e a versão árabe, "o filho de Deus"; E assim é uma antítese direta para a frase na cláusula anterior do verso:

fez dele um mentiroso; Não o Filho, mas Deus, como a versão árabe torna-a, "fez Deus a si mesmo um mentiroso"; quem é o deus, da verdade e não pode mentir; É impossível que ele deveria; E como nada pode ser, mais contumelioso e reprovador ao ser e da natureza de Deus, então nada pode expor mais plenamente e agravar o pecado da incredulidade, com respeito a Cristo, como filho de Deus:

Porque ele não crê o registro que Deus deu de seu filho; nos momentos e lugares antes de observar.