1 Timóteo 3:1

1 É um verdadeiro ditado Crisóstomo pensa que esta é a conclusão da doutrina anterior . Mas eu não aprovo a opinião; pois Paulo geralmente usa essa forma de expressão como um prelúdio para o que ele está prestes a introduzir. Além disso, no discurso anterior, não havia necessidade de uma afirmação tão forte; mas o que ele está prestes a dizer agora é um pouco mais pesado. Que estas palavras, portanto, sejam recebidas como um prefácio destinado a apontar a importância do sujeito; pois Paulo agora inicia um novo discurso sobre a ordenação de pastores e a nomeação do governo da Igreja.

Se alguém deseja o cargo de bispo (46) Proibindo as mulheres de ensinar, ele agora aproveita a ocasião para falar do ofício de um bispo. Primeiro, que se pode ver com mais clareza que não foi sem razão que ele se recusou a permitir que as mulheres realizassem um trabalho tão árduo; segundo, que não se pode pensar que, excluindo apenas as mulheres, ele admitisse todos os homens indiscriminadamente; e, terceiro, porque era altamente apropriado que Timóteo e outros fossem lembrados de que vigilância consciente deveria ser usada na eleição de bispos. Assim, na minha opinião, o contexto é como se Paul tivesse dito que até agora as mulheres não estão aptas a assumir um cargo tão excelente, que nem mesmo os homens devem ser admitidos sem distinção.

Ele deseja um excelente trabalho O Apóstolo afirma que este não é um trabalho desprezível, como qualquer homem que se atreva a empreender. Quando ele diz que é καλός, , não tenho dúvidas de que ele faz alusão ao antigo provérbio grego, frequentemente citado por Platão , δύσκολα τὰ καλά, , o que significa que “aquelas coisas que são excelentes são também árdua e difícil; ” e, assim, ele une dificuldade com excelência, ou melhor, argumenta assim, que não pertence a todas as pessoas ocupar o cargo de bispo, porque é algo de grande valor.

Eu acho que o significado de Paulo agora é suficientemente claro; embora nenhum dos comentaristas, até onde eu saiba, tenha entendido. O significado geral é que uma seleção deve ser feita na admissão de bispos, porque é uma acusação trabalhosa e difícil; e que aqueles que o visam devem considerar cuidadosamente consigo mesmos se foram ou não capazes de suportar um fardo tão pesado. A ignorância é sempre precipitada; e um conhecimento maduro das coisas torna um homem modesto. Como é que aqueles que não têm habilidade nem sabedoria muitas vezes aspiram com tanta confiança para segurar as rédeas do governo, mas porque correm para a frente com os olhos fechados? Sobre esse assunto, Quintiliano observou que os ignorantes falam ousadamente, enquanto os maiores oradores tremem.

Com o objetivo de restringir tal imprudência ao desejar o cargo de bispo, Paulo declara, primeiro, que esse não é um cargo indolente, mas uma trabalha ; e a seguir, que não é nenhum tipo de trabalho, mas excelente, e, portanto, trabalhoso e cheio de dificuldades, como realmente é. Não é uma questão de luz ser um representante do Filho de Deus, ao desempenhar um cargo de tal magnitude, cujo objetivo é erguer e estender o reino de Deus, para obter a salvação de almas que o próprio Senhor comprou com ele. seu próprio sangue, e para governar a Igreja, que é a herança de Deus. Mas não é minha intenção, no momento, fazer um sermão, e Paulo voltará a dar uma olhada neste assunto no próximo capítulo.

Aqui surge uma pergunta: “É lícito, de alguma forma, desejar o ofício de um bispo?” Por um lado, parece altamente impróprio para alguém antecipar, por seu desejo, o chamado de Deus, e ainda assim Paulo, enquanto censura um desejo precipitado, parece permitir que seja desejado com prudência e modéstia. Respondo que, se a ambição é condenada em outros assuntos, muito mais severamente deve ser condenada no "cargo de bispo". Mas Paulo fala de um desejo piedoso, pelo qual os homens santos desejam empregar o conhecimento de doutrina que possuem para a edificação da Igreja. Pois, se era totalmente ilegal desejar o ofício de professor, por que os que passam toda a juventude lendo as Sagradas Escrituras se preparam aprendendo? O que são as escolas teológicas, a não ser os berçários de pastores?

Consequentemente, aqueles que foram assim instruídos não apenas podem devotar legalmente a si mesmos e a seus trabalhos a Deus por uma oferta voluntária, mas devem fazê-lo, e também isso, antes de serem admitidos no cargo; desde que, no entanto, eles não se avancem e, nem por vontade própria, se transformem em bispos, mas só estão prontos para deixar o cargo, se for necessário. E se isso acontecer, de acordo com a ordem legal; eles não são chamados, que eles saibam que essa era a vontade de Deus, e que eles não entendam que outros foram os preferidos. Mas aqueles que, sem qualquer motivo egoísta, não terão outro desejo senão servir a Deus e à Igreja, serão afetados dessa maneira; e, ao mesmo tempo, terá tanta modéstia que não sentirá inveja, se outros lhes forem preferidos por serem mais dignos.

Se alguém objeta, que o governo da Igreja é uma questão de tanta dificuldade, que deveria antes aterrorizar as mentes das pessoas com bom senso do que excitar as pessoas a desejá-las. Respondo que o desejo de grandes homens não se baseia na confiança de sua própria indústria ou virtude, mas na assistência de

"Deus, de quem é a nossa suficiência"

como Paulo diz em outro lugar. (2 Coríntios 3:5.) Ao mesmo tempo, é necessário observar o que Paulo chama de "o ofício de um bispo"; e ainda mais, porque os antigos foram afastados, pelo costume de seus tempos, do verdadeiro significado; pois, embora Paulo inclua geralmente todos os pastores, eles entendem que um bispo é aquele que foi eleito fora de cada colégio para presidir seus irmãos. Lembremo-nos, portanto, que essa palavra é da mesma importância como se ele os tivesse chamado ministros, pastores ou presbíteros. (47)