1 Timóteo 3:16

16 Grande é o mistério da piedade Novamente, aqui está outro aprimoramento. Para que a verdade de Deus não seja, pela ingratidão dos homens, menos estimada do que deveria, ele exalta seu valor, afirmando que

“Grande é o segredo da piedade;”

isto é, porque não trata de assuntos mesquinhos, mas da revelação do Filho de Deus,

"Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria." (Colossenses 2:3.)

Pela grandeza e importância de tais assuntos, os pastores devem julgar seu ofício, para que possam dedicar-se ao cumprimento dele com maior consciência e profunda reverência.

Deus manifestado na carne O tradutor da Vulgata, deixando de fora o nome de Deus, refere-se o que se segue ao “mistério”, mas de maneira totalmente inábil e inapropriada, como será claramente visto em uma leitura simples, embora ele tenha Erasmus ao seu lado, que, no entanto, destrói a autoridade de seus próprios pontos de vista, de modo que é desnecessário para eu para refutá-lo. Todas as cópias gregas, sem dúvida, concordam nesta tradução: "Deus manifestado na carne". Mas, admitindo que Paulo não expressou o nome de Deus, ainda assim quem examinar cuidadosamente todo o assunto, reconhecerá que o nome de Cristo deve ser fornecido. Pela minha parte, não hesito em seguir a leitura adotada nas cópias gregas. Ao chamar a manifestação de Cristo, como ele a descreve posteriormente, como um "grande mistério", a razão é óbvia; pois essa é a “altura, profundidade e amplitude da sabedoria”, que ele já mencionou em outros lugares (Efésios 3:18), pelo qual todos os nossos sentidos devem ser inevitavelmente esmagados.

Vamos agora examinar as várias cláusulas em sua ordem. Ele não poderia ter falado mais apropriadamente sobre a pessoa de Cristo do que nessas palavras: "Deus manifestado na carne". Primeiro, temos aqui um testemunho expresso de ambas as naturezas; pois ele declara ao mesmo tempo que Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Em segundo lugar, ele aponta a distinção entre as duas naturezas, quando, por um lado, o chama de Deus e, por outro, expressa sua "manifestação na carne". Em terceiro lugar, ele afirma a unidade da pessoa, quando declara, que é um e o mesmo quem era Deus e que se manifestou na carne.

Assim, por essa única passagem, a fé verdadeira e ortodoxa é poderosamente defendida contra Ário, Marcion, Nestório e Eutíches. Também há grande ênfase no contraste das duas palavras: Deus em carne. Deus em carne. Quão grande é a diferença entre Deus e o homem! E, no entanto, em Cristo contemplamos a infinita glória de Deus unida à nossa carne poluída de tal maneira que eles se tornam um. (67)

Justificado no Espírito Como o Filho de Deus "se esvaziou", ( Filipenses 2: 7 ,) levando sobre ele nossa carne, para que houvesse nele um poder espiritual que testemunhasse que ele é Deus. Esta passagem recebeu várias interpretações; mas, por minha parte, satisfeito por ter explicado o verdadeiro significado do apóstolo, até onde eu entendo, não acrescentarei mais nada. Primeiro, justificação aqui denota um reconhecimento do poder divino; como em Salmos 19:9, onde se diz que

"Os julgamentos de Deus são justificados"

isto é, são maravilhosamente e absolutamente perfeitas; (68) e em Salmos 51:4, que "Deus é justificado", significa que o louvor de Sua a justiça é ilustrada. Assim também (Mateus 11:19 e Lucas 7:35), quando Cristo diz que

"A sabedoria foi justificada por seus filhos"

ele quer dizer que eles lhe deram honra; e quando Lucas (Lucas 7:29) relata que os publicanos “justificaram a Deus”, ele quis dizer que eles reconheceram, com a devida reverência e gratidão, a graça de Deus que eles viram em Cristo . O que lemos aqui tem, portanto, o mesmo significado como se Paulo tivesse dito, que aquele que apareceu vestido com carne humana foi, ao mesmo tempo, declarado ser o Filho de Deus, de modo que a fraqueza da carne não diminuiu. da sua glória.

Sob a palavra Espírito, ele inclui tudo em Cristo que era divino e superior ao homem; e ele o faz por duas razões: primeiro, porque ele havia sido humilhado na "carne", o apóstolo agora, exibindo a ilustração de sua glória, contrasta "o Espírito" com "a carne". Em segundo lugar, essa glória, digna do unigênito Filho de Deus, que João afirma ter sido visto em Cristo, (João 1:14), não consistia em exibição externa, ou no esplendor terrestre, mas era quase totalmente espiritual. A mesma forma de expressão é usada por ele (Romanos 1:3,)

"Quem foi feito da semente de Davi, segundo a carne, e declarado pelo poder do Espírito ser o Filho de Deus;"

mas com essa diferença, que nessa passagem ele menciona um tipo de manifestação, a ressurreição.

Visto por anjos, pregado aos gentios Todas essas declarações são maravilhosas e surpreendentes; que Deus se dignou conceder aos gentios, que até agora vagavam na cegueira de suas mentes, uma revelação de seu Filho, que era desconhecida até para os anjos no céu. Quando o apóstolo diz que ele foi “visto pelos anjos”, ele quer dizer que a visão chamou a atenção dos anjos, tanto por sua novidade quanto por sua excelência. Quão incomum e extraordinário foi o chamado dos gentios, declaramos na exposição do segundo capítulo da Epístola aos Efésios. (69) Também não é maravilhoso que tenha sido um novo espetáculo para os anjos, que, apesar de conhecerem a redenção da humanidade, ainda não entenderam o meios pelos quais deve ser realizado e de quem deve ter sido ocultado, a fim de que essa demonstração notável da bondade de Deus possa ser vista por eles com maior admiração.

Obteve a crença no mundo Foi acima de tudo surpreendente que Deus tenha feito os gentios, que eram pagãos, e os anjos, que possuíam posse ininterrupta de seu reino, para ser igualmente participantes da mesma revelação. Mas essa grande eficácia do evangelho pregado não foi um milagre comum, quando Cristo, vencendo todos os obstáculos, subjugou à obediência da fé aqueles que pareciam ser totalmente incapazes de serem domados. Certamente nada parecia ser menos provável - tão completamente todas as entradas foram fechadas e caladas. No entanto, a fé venceu, mas por um tipo incrível de vitória.

Por fim, ele diz que foi recebido em glória ; isso é , desta vida mortal e miserável. Assim, como no mundo, tanto quanto à obediência da fé, também na pessoa de Cristo, a mudança foi maravilhosa, quando, pela condição de servo, ele foi exaltado à mão direita do Pai. , para que todo joelho se dobre a ele.