Amós 4:7

Eu disse que outro tipo de punição é registrado aqui pelo Profeta; não é, no entanto, totalmente diferente: de onde vem o desejo que notamos, exceto através da seca? Pois quando Deus pretende privar os homens de apoio, ele fecha o céu e o faz passar a ferro, para que não ouça a terra, como já vimos em outros lugares. No entanto, essas palavras do Profeta não são supérfluas; pois Deus teria o castigo que inflige aos homens para ser considerado com mais atenção. Quando os homens são reduzidos a querer, eles realmente reconhecerão que é a maldição de Deus, exceto que são muito estúpidos; mas quando uma seca precede, quando a terra desaponta seus cultivadores e, em seguida, segue a falta de comida, mais tempo é dado aos homens para pensar no desagrado de Deus. Esta é a razão pela qual o Profeta agora fala distintamente de que a chuva foi retida, depois de ter dito que o povo havia sido visitado antes com uma deficiência de provisões; como se dissesse: “Você deveria ter retornado, pelo menos depois de um longo período de tempo, a uma mente sã. Se Deus tivesse sido ofendido com você apenas por um dia, e dado sinais de seu descontentamento, a falta de tempo poderia ter sido uma desculpa para você: mas como a terra ficou seca; como Deus restringiu a chuva e, como conseqüência, a esterilidade se seguiu, e depois veio a necessidade, quão grande foi a sua estupidez em não atender a tantas e sucessivas provas da ira de Deus? " Agora percebemos por que o Profeta aqui conecta seca com falta de comida, a causa com o efeito: era que a estupidez do povo poderia ser mais evidente.

Mas ele diz que Deus havia retido a chuva deles, quando ainda restavam três meses para a colheita. Quando chove não durante um mês inteiro, a terra fica seca e os homens ficam ansiosos, pois é um mau presságio: mas quando dois meses passam sem chuva, os homens começam a ficar cheios de apreensão e até pavor; mas se a secura contínua dura até o final do terceiro mês, é sinal de algum grande mal. O Profeta, então, mostra aqui que os israelitas não foram castigados de maneira comum e que eram muito estúpidos, pois não aplicaram suas mentes durante os três meses inteiros para considerar seus pecados, embora Deus os exortasse, e apesar de sua ira ter se manifestado por tanto tempo. Vimos agora que a dureza das pessoas é ampliada pela consideração do tempo, na medida em que não foram despertadas por um sinal tão portentoso, Quando ainda havia três meses , ele diz, para as colheitas que retive chuva de você.

Outra circunstância segue: “Deus choveu em uma cidade, em outra ele não choveu; uma parte foi regada e nenhuma gota de chuva caiu sobre outra Esta diferença não pode ser atribuída ao acaso: exceto que os homens decidiram ficar loucos por vontade própria e rejeitar toda a razão, eles certamente devem ter sido constrangidos confessar que estes foram sinais manifestos da ira de Deus. Como foi que choveu um lugar e outro permaneceu seco? que duas cidades vizinhas foram tratadas de maneira tão diferente? De onde era isso, exceto que Deus parecia irado do céu? O Profeta, então, aqui novamente condena a obstinação do povo: eles não viram nessa diferença a ira de Deus, que ainda era muito visível. A importância do todo é que Deus mostra que ele tinha a ver com a recuperação passada do povo; pois eram refratários e obstinados em sua maldade, e não podiam suportar a aplicação de nenhum remédio. Segue-se -