Amós 4:9

Embora um tipo de punição não possa convencer os homens, eles ainda são provados com clareza suficiente para serem culpados diante de Deus. Mas quando, de várias maneiras, ele os exorta, e depois de tentar em vão corrigi-los de uma maneira, ele recorre a outra, e ainda não afeta nada, portanto, parece mais plenamente que eles, que estão sempre indiferentes, e permanecem estúpidos. quaisquer que sejam os meios que Deus possa adotar para levá-los ao arrependimento, são uma recuperação completamente passada. Esta é a deriva do que o Profeta agora acrescenta: ele diz que foi ferido pelo vento leste Ele mostra que a falta de comida nem sempre procede de uma causa; pois os homens se endurecem quando sentem apenas um mal: como é o caso de um país que trabalha sob uma seca, será pensado como se fosse seu destino. Mas quando Deus castiga os homens de várias maneiras, eles devem, sem dúvida, ser tocados e realmente afetados: quando, pelo contrário, passam por todos os castigos com os olhos fechados, é certo que eles são totalmente obstinados e fascinados por isso. o diabo, que eles não sentem nada e não discernem nada. Esta é a razão pela qual o Profeta registra os vários castigos que já haviam sido infligidos ao povo.

Por isso, ele diz agora que eles foram atingidos pelo vento leste, e pelo oídio. Que travessia o oídio causa ao milho em pé, sabemos; quando o sol nasce depois de uma chuva fria, queima sua substância, de modo que os ouvidos ficam amarelos e a podridão segue. Deus então diz que o milho em pé do povo havia sido destruído por essa explosão, depois que a secura já havia prevalecido, embora não por toda a terra em igual grau; porque Deus choveu de um lado, enquanto uma região vizinha estava seca por falta de chuva: o Profeta declarou isso, agora menciona também o oídio.

Ele diz ainda que, as figueiras e vinha foram consumidas, que os jardins haviam sido destruídas e que as oliveiras haviam sido devoradas por chafers ou minhocas. Desde então, os israelitas haviam sido avisados ​​de muitas maneiras, não era uma cegueira estranha e monstruosa, que, amedrontados, pudessem suportar esses castigos de Deus e não serem movidos a voltar ao caminho certo? Se o primeiro castigo não teve efeito, se o segundo também não teve frutos, eles certamente deveriam finalmente ter se arrependido; mas, como eles continuavam em seu curso habitual, e continuavam como eles naquele contumação de que falamos, o que mais restava para eles, a não ser ser completamente destruídos como aqueles que brincavam com Deus? Agora entendemos o que o Profeta quer dizer.

Além disso, essa passagem ensina, como outras passagens semelhantes, que as estações não variam por acaso; que agora a seca prevalece, e então as chuvas contínuas destroem os frutos da terra, que agora são produzidos chafers e que o céu está cheio de várias infecções - que essas coisas não acontecem por acaso, é o que essa passagem mostra claramente: mas que eles são tantos símbolos da ira de Deus, postos diante de nossos olhos. Deus realmente não governa o mundo, de acordo com o que os homens profanos pensam, como se ele desse licença descontrolada no céu e na terra; mas agora ele retém a chuva, depois a derrama em profusão; ele agora queima o milho com calor, depois tempera o ar; agora ele se mostra gentil com os homens, depois se mostra zangado com eles. Vamos então aprender a referir toda a ordem da natureza à providência especial de Deus. Menciono sua providência especial, para que não sonhemos apenas com alguma operação geral, como os homens ímpios fazem; mas saibamos que Deus teria que ser visto nos acontecimentos diários, para que os sinais de seu amor nos fizessem alegrar, e também para que os sinais de sua ira possam nos humilhar, a fim de que possamos nos arrepender. Que isso seja aprendido com as presentes palavras do Profeta.

Amós também nos ensina que vento e chuva, saraiva e seca de calor e frio, são armas ou armas pelas quais Deus executa vingança por causa de nossos pecados. Sempre que Deus pretende infligir punição a nós, ele veste sua armadura, ou seja, envia chuva, vento, seca, calor ou granizo. Sendo assim, não pensemos que a chuva ou o calor são fortuitos, ou que dependem da situação das estrelas, como os homens ímpios imaginam. Portanto, saibamos que toda a natureza obedece à ordem de Deus, que quando a chuva cai sazonalmente, é um sinal de seu amor por nós e que, quando é sazonal, é uma prova de seu descontentamento. É bom pensar o mesmo no calor, no frio e em todas as outras coisas. Vamos agora continuar com as palavras do Profeta -