Amós 4:4

O Profeta aqui novamente despeja a confiança perversa, na qual os israelitas foram endurecidos. Eles pensaram, de fato, que sua adoração foi totalmente aprovada por Deus, quando ofereceram sacrifícios em Betel e Gilgal. Mas o Profeta aqui mostra que, quanto mais diligentemente eles trabalhavam na realização de coisas sagradas, mais ofendiam a Deus e o julgamento mais pesado que obtinham por si mesmos. “O que você obtém ao se cansar quando oferece sacrifícios tão rigorosos e não omite nada que é prescrito na lei de Deus? Só isso - você provoca a ira de Deus cada vez mais. ” Mas ele não condena os israelitas por pensarem que compensavam, como costumavam pensar os hipócritas, e por isso eram frequentemente reprovados pelos profetas; mas ele denuncia seus modos de adoração como cruéis, falsos e abomináveis ​​diante de Deus. Os Profetas reprovaram os sacrifícios por duas razões; - primeiro, porque os hipócritas os trouxeram diante de Deus como compensação, para que escapassem do castigo que mereciam, como se pagassem a Deus o que deviam. Assim, em Jerusalém, no próprio templo, eles profanaram o nome de Deus; eles ofereciam sacrifícios de acordo com o que a lei prescrevia, mas desconsideravam o fim verdadeiro e legítimo; pois pensavam que Deus era pacificado pelo sangue de bestas, por incenso e outros ritos externos: era, portanto, um abuso absurdo. Por isso, os Profetas muitas vezes os reprovavam, na medida em que eles obstruíam seus sacrifícios a Deus como compensação, como se fossem expiações reais por purificar os pecados: isto, como declararam os Profetas, era extremamente pueril e tolo. Mas, em segundo lugar, Amos agora vai muito mais longe; pois ele não culpa aqui os israelitas por pensarem que cumpriram seu dever para com Deus por ritos externos, mas denuncia toda a sua adoração como degenerada e pervertida, pois invocaram Deus em lugares onde ele não havia ordenado: Deus projetou um altar apenas para o seu pessoas, e ali ele desejou que sacrifícios lhe fossem oferecidos; mas os israelitas, por vontade própria, construíram altares em Betel e Gilgal. Por isso, o Profeta declara que todos os seus modos profanos de adoração não passavam de abominações, por mais que os israelitas lhes confiassem como sua segurança.

Esta é a razão pela qual ele agora diz Ide a Betel. É a linguagem da indignação; Deus realmente fala ironicamente, e ao mesmo tempo manifesta seu alto descontentamento, como se ele tivesse dito, que eles eram totalmente intratáveis ​​e não podiam ser contidos por nenhuma correção, como dizemos em francês, Fai du pis que to pouvras Assim também Deus fala em Ezequiel 20:39, 'Vá, sacrifique seus ídolos'. Quando ele viu as pessoas correndo de cabeça com tanta pertinência em idolatria e superstições, ele disse: "Vá;" como se ele pretendesse inflamar suas mentes. De fato, é certo que Deus não estimula os pecadores; mas ele assim manifesta sua extrema indignação. Depois de tentar restringir os homens e ver sua loucura ingovernável, ele então diz: "Vá;" como se ele dissesse: “Vocês são totalmente irreclamados; Não faço efeito por meus bons conselhos; ouça, então, o diabo, que o levará aonde você está inclinado a ir: Vá então a Betel e transgredirá; vá a Gilgal e volte a transgredir para lá; amontoa pecados em pecados. ”

Mas como eles transgrediram em Betel? Mesmo adorando a Deus. Vemos aqui quão pouco o pretexto da boa intenção vale para Deus, que os hipócritas sempre trazem à tona. Eles imaginam que, desde que tenham o propósito de adorar a Deus, o que eles fazem não pode ser desaprovado: assim, eles praticam suas próprias invenções e pensam que Deus obtém o que é devido, para que ele não possa reclamar. Mas o Profeta declara que toda a sua adoração é nada mais que abominação e maldade execrável, embora os israelitas, confiando nela, se considerassem seguros. “Acrescente, então, transgredir em Gilgal; e ofereça seus sacrifícios pela manhã; seja diligente, para que nada lhe seja contestado, quanto à forma exterior. ”

Após três anos, (26) isto é, no terceiro ano, “traga também seus décimos ”; pois assim foi ordenado, como lemos em Deuteronômio 14:28. Embora, então, os israelitas adorassem a Deus aparentemente da maneira mais estrita, Amós declara que o todo era vaidoso e sem valor, sim, abominável diante de Deus, e que quanto mais se cansavam, mais inflamavam a ira de Deus contra si mesmos. E com o mesmo objetivo é o próximo verso.