Atos 10:12

12. Se alguém perguntar como poderia ver uma grande multidão de criaturas vivas ao mesmo tempo, a pergunta é facilmente respondida. Para Luke diz, De qualquer maneira, porque havia vários tipos misturados entre si. Portanto, ele não começa no primeiro tipo, para que possa processar o número até o último. Novamente, não devemos medir essa visão de acordo com a maneira dos homens, porque o transe deu a Pedro outros olhos. Mas antes de irmos mais longe, precisamos conhecer o fim da visão. Alguns disputam mais sutilmente o mesmo que o local exige, em meu julgamento. Portanto, acho que geralmente é mostrado a Pedro que a diferença que Deus havia feito nos tempos passados ​​foi agora removida. E como ele colocou a diferença entre os seres vivos, assim, tendo escolhido para si um povo, considerou todas as nações impuras e profanas.

Agora, a diferença entre os seres vivos serem levados embora, ele ensina pelo conseqüente que não há mais discordância entre os homens como havia em tempos passados, e que não há diferença entre o judeu e o grego. Nisto, Pedro é advertido por não odiar os gentios por serem impuros. Sem dúvida, Deus pretendia incentivar Pedro a vir a Cornélio sem medo; mas ele havia separado um povo para si do resto, como diz Moisés em seu cântico, quando, como o Altíssimo distribuiu as nações, ele colocou sua sorte em Jacó etc. (Deuteronômio 32:9;), portanto, ele chamou de herança e povo peculiar.

De acordo com essa ordem, não tinha sido lícito a Pedro levar a aliança de salvação aos gentios; pois isso era pegar o pão das crianças e jogá-lo nos cachorros (Mateus 15:26), a menos que, porventura, eles fossem circuncidados e adotassem a religião judaica; pois era lícito receber os que se renderam. Portanto, quando os apóstolos foram enviados antes para pregar o evangelho, eles foram proibidos de se entregar aos gentios (Mateus 10:5.) E no que diz respeito à pregação do evangelho Como é uma questão muito sagrada e pesada, Pedro não deveria ter tentado nada com uma mente duvidosa e vacilante. Portanto, até o fim, ele pode ter certeza de seu chamado, Deus mostra manifestamente, como em uma figura, que a diferença legal entre o limpo e o imundo é abolida; de onde ele pode reunir que o muro que antes existia entre os judeus e os gentios é agora derrubado. E Paulo diz que é um mistério oculto desde o princípio do mundo que os gentios são feitos participantes da mesma salvação do povo de Deus e enxertados em um corpo (Efésios 2:16; Efésios 3:6.)

Portanto, Pedro durst nunca abriu a porta do céu para os gentios, a menos que o próprio Deus tivesse feito um caminho e uma entrada simples para todos os homens, tirando o muro da separação. Eu disse mesmo agora que não havia tempo em que não fosse lícito admitir os gentios na adoração a Deus, de modo que eles foram circuncidados; mas enquanto continuassem em incircuncisão, eram estranhos a Deus. Mas agora Deus tornou a aliança da vida comum a todo o mundo, que ele havia fechado em uma nação, como um tesouro. De onde concluímos que essa visão não é um pouco lucrativa para nós; pois, quando ensina que a diferença entre judeus e gentios continuou apenas por um período, é como se Deus pronunciasse do céu que ele recebe todas as pessoas do mundo em favor, para que ele seja Deus sobre todos. Finalmente, temos uma proclamação evidente do céu, que nos coloca na esperança da vida eterna.

Mas alguns homens objetam que Pedro foi ensinado antes sobre esse assunto; pois ele e o resto receberam a ordem de pregar o evangelho em todo o mundo (Marcos 16:15.) Portanto, ele ignorava seu chamado ou então essa visão era supérflua . Eu respondo que havia tanta e tão grande dificuldade na novidade em si, que eles não podiam se familiarizar com ela aos poucos. Eles conheciam as profecias dos profetas e o mandamento tardio de Cristo a respeito do chamado dos gentios pelo evangelho; mas quando chegam ao momento, duvidam, no entanto, sendo atingidos pela estranheza da coisa. Portanto, não é de admirar que o Senhor confirme Pedro com um novo sinal, sobre o que devemos dizer um pouco ainda no próximo capítulo.