Atos 10:33

33. Portanto, todos estamos agora presentes. Até o fim, Pedro pode estar mais preparado e disposto a ensinar, Cornélio afirma que ele e os demais estarão aptos a serem ensinados e prontos a obedecer a Deus; pois isso serve um pouco para induzir o professor a sofrer com os ouvintes, quando, como ele espera, com certeza, que eles lucrem com isso: Estas palavras, diante de Deus, pode ter um duplo significado; eles podem ser um juramento, ou Cornelius pode simplesmente professar que aquela companhia estava reunida em sua casa, como aos olhos de Deus, para que eles possam ouvir a voz do homem da mesma maneira como se ela saísse da própria boca de Deus. Qualquer que você escolher, sempre haverá um fim; (695) pois até o fim Cornélio pode obter o crédito de sua sinceridade, ele atesta que tem Deus diante de seus olhos, a quem ninguém pode zombar. dissimulação; e, com certeza, tantas vezes quanto a Palavra de Deus é apresentada diante de nós, devemos pensar com nós mesmos, que não devemos lidar com um homem mortal, mas que Deus está presente e nos chama. Pois, desse respeito a Deus, surge a majestade da palavra de Deus e a reverência em ouvir a mesma. Não obstante, ele parece prometer desaconselhável para os outros em um assunto tão pesado, pois quem pode ser um emprestador adequado para a fé de outro homem? Mas porque todo homem prometeu obediência por si mesmo, ele espera, por boas causas, que eles sejam tão afetados; e, sem dúvida, podemos pensar que eles haviam prometido que seriam obedientes às suas palavras assim que o assunto fosse mostrado, e que mesmo assim cada um confirmou por si mesmo aquilo que havia falado em nome de todos.

Para ouvir todas as coisas. Isso só é verdadeira fé quando abraçamos não apenas a metade da Palavra de Deus, mas viciados [sujeitos] totalmente nela; e, no entanto, existem poucos exemplos no mundo dessa fé plena e universal, pois a maior parte não se submete à doutrina de Deus, como se eles tivessem feito um pacto com Deus, salvo apenas até o momento. agrada-os. Se alguma coisa os desagrada, eles desprezam ou desprezam o mesmo. Cornélio, porém, distingue sabiamente entre Deus e o homem, pois ele faz de Deus o autor da doutrina, e não deixa nada para o homem além do ministério e da embaraço. “Tu”, diz ele, “tem estudiosos atentos, e aqueles que serão obedientes em todas as coisas que Deus te ordenou; que somente ele pode ser o principal, e tu somente seu ministro; para que somente ele possa falar senão da tua boca ”, coisa que Deus prescreve a todos os seus servos na pessoa de Ezequiel.

"Tome", diz ele, "a palavra da minha boca, e mostrar-lhes-ei de mim"

( Ezequiel 33:7.)