Atos 10:44

44. E como Peter ainda falou. Deus declara agora, por um novo milagre, que a doutrina do evangelho é comum tanto aos gentios quanto aos judeus. E este é um excelente selo do chamado dos gentios; porque o Senhor nunca teria concedido conceder aos gentios as graças de seu Espírito, a menos que fosse declarado que até eles foram adotados juntos na sociedade da aliança. Esses dons, mencionados por Lucas, diferem de fato da graça da regeneração; e, no entanto, sem dúvida, Deus selou tanto a doutrina de Pedro quanto sua fé e piedade que o ouviram. Ele disse que todos eles eram dotados do Espírito, como vimos anteriormente, que todos foram incentivados a aprender e obedecer.

Esse sinal visível representa para nós, como se fosse uma mesa, que instrumento eficaz do poder de Deus é a pregação do evangelho; pois ele derramou seu Espírito como Pedro falou, a fim de mostrar que não envia mestres para esse fim, para que possam bater no ar com o som vaidoso da voz deles, mas que ele possa trabalhar poderosamente com a voz deles, e pode acelerar o mesmo pelo poder do seu Espírito, para a salvação dos piedosos. Assim, Paulo lembra aos gálatas (Gálatas 3:2.) Que eles receberam o Espírito Santo pela audição da fé; e em outro lugar, ele diz que é o ministro do Espírito, e não da letra (2 Coríntios 3:6.) O dom das línguas e outras coisas semelhantes , cessaram há muito tempo na Igreja; mas o espírito de entendimento e regeneração é de força, e sempre será de força, que o Senhor acopla com a pregação externa do evangelho, para que ele possa nos manter em reverência à sua palavra e impedir os pontinhos mortais, em que os companheiros doentes de cérebro se envolvem, enquanto que, abandonando a palavra, inventam um espírito errôneo e errante. Mas nem sempre cai, nem todos os que ouvem a palavra com seus ouvidos externos recebem ou também recebem o Espírito; e os ministros raramente acendem ouvintes como Pedro, que estão dispostos, com um consentimento, a seguir a Deus. No entanto, ele realiza que todos os eleitos sentem em si mesmos o consentimento da palavra externa e do poder secreto do Espírito.