Atos 15:37

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37. E Barnabé deu conselhos. Luke estabelece aqui essa triste discórdia que deve deixar todos os piedosos com medo de causas justas. A sociedade de Paulo e Barnabé foi consagrada pelo oráculo celestial. Eles haviam trabalhado por muito tempo, tendo uma opinião, sob esse jugo ao qual o Senhor os havia amarrado; eles, por muitas experiências, tentaram [sentir] o excelente favor de Deus, sim, que o maravilhoso sucesso mencionado até então por Lucas era uma bênção manifesta de Deus. Embora tivessem sido quase afogados tantas vezes em tantas tempestades de perseguição, e estivessem tão doloridos - (165) por inimigos infinitos, embora a sedição doméstica estivesse por toda parte se acenderam contra eles, mas estavam tão longe de serem dissolvidos, que seu acordo foi, acima de tudo, provado, [provado.] do chamado de Deus. -

Isso não poderia acontecer sem grande perturbação para todos os piedosos. Vendo que o calor da disputa era tão grande e veemente nesses homens santos, que há muito tempo se acostumaram a sofrer todas as coisas, o que acontecerá a nós, cujas afeições ainda não foram levadas a obedecer a Deus, muitas vezes se enfurecem - (166) sem modéstia? Vendo que uma ocasião leve os separou, que há muito tempo, em meio a tantas provações, retinha a santidade da unidade, com que facilidade Satanás pode dividir os que não têm, ou pelo menos, um desejo frio de promover a paz? Que grande orgulho havia por Barnabé, que não tinha nada mais honroso do que ser o companheiro de Paulo, de se comportar como um filho em relação ao pai, de forma tão teimosa em recusar seu conselho? Porventura, também, alguns podem pensar que Paulo não foi muito cortês, pois não perdoou a um ajudante fiel essa falha. Portanto, somos advertidos por este exemplo: a menos que os servos de Cristo prestem grande atenção, haverá muitas brechas pelas quais Satanás entrará, para perturbar a concórdia que está entre eles. -

Mas agora devemos examinar a causa em si, para alguns que colocam a culpa do desacordo em Paulo; - (167) e, na primeira audiência, os motivos que trazem parecem prováveis. John Mark é rejeitado, porque se retirou da empresa de Paul; mas ele não se afastou de Cristo. Um jovem, ainda não familiarizado com a cruz, voltou para casa de sua jornada. Ele era de certa forma responsável pela idade, sendo um soldado de água doce [um tirano] que desmaiou em problemas mesmo no primeiro arremesso; ele não estava, portanto, prestes a ser um soldado preguiçoso durante toda a sua vida. Agora, já que seu retorno a Paulo é um excelente testemunho de arrependimento, parece ser um ponto de descortesia - (168) para rejeitá-lo; pois aqueles devem ser tratados com mais cortesia, que se castigam por seus próprios delitos por vontade própria. Havia também outras causas que deveriam ter tornado Paulo mais cortês. A casa de John Mark era uma famosa pousada, - (169) (Atos 12:12;) sua mãe entreteve os fiéis nas mais severas perseguições; quando Herodes e todas as pessoas estavam furiosas, costumavam ter suas reuniões secretas lá, como Lucas havia relatado antes. Certamente ele deveria ter suportado uma mulher tão santa e corajosa, para que o rigor imoderado não a alienasse. Ela desejava ter seu filho viciado em pregar o evangelho; agora, que grande pesar poderia ter sido para ela que suas dores e indústria fossem recusadas - (170) por uma falha leve? E agora, enquanto João Marcos não apenas lamentou sua culpa, mas, de fato, altera o mesmo, Barnabé tem uma cor clara por que deveria perdoá-lo. - (171) -

No entanto, podemos deduzir do texto que a Igreja permitiu o conselho de Paulo. Para Barnabé parte, e com seu companheiro ele navega para Chipre. Não há menção aos irmãos (como se ele tivesse partido em particular sem se despedir;) mas os irmãos recomendam Paulo em suas orações à graça de Deus; pelo que parece que a Igreja estava do seu lado. Segundo, enquanto Deus mostra o poder do seu Espírito em abençoar Paulo, e abençoa seus labores com feliz sucesso de sua graça, e deixa Barnabé, por assim dizer, enterrado, pode-se extrair daí uma razão provável, que lhe agradou. que esse exemplo de gravidade deve ser mostrado. E, certamente, a ofensa de João Marcos foi maior do que é comum. Na verdade, ele não se afastou da fé de Cristo, mas abandonou o chamado e foi uma revolta [apóstata] da mesma; portanto, era uma questão que poderia ter dado um mau exemplo, se ele tivesse sido imediatamente recebido de novo no chamado do qual foi recuado. Ele se entregou para servir a Cristo nessa condição, para que ele não fosse mais livre. Não era mais lícito para ele quebrar sua promessa feita a esse respeito, do que é para um marido deixar sua esposa ou um filho abandonar seu pai. Nem a enfermidade desculpa sua infidelidade, pela qual a santidade do chamado foi violada. -

E devemos notar que ele não foi totalmente rejeitado por Paulo; ele o considerava um irmão, para se contentar com a ordem comum; ele se recusou a admiti-lo na função [pública] comum do ensino, de onde caiu imundo por sua própria culpa. E não há grande diferença entre esses dois, se o que ofendeu foi completamente excluído do perdão, ou se apenas a honra pública o negou; embora possa ser que eles tenham excedido a medida, pois os acidentes muitas vezes estragam uma questão que de outra forma é boa. Foi muito bem feito por Paulo, e de acordo com o direito da disciplina de maneira lucrativa, não admitir que ele era seu companheiro, cuja inconstância ele tentara uma vez [experimentou;] mas quando viu Barnabé tão importuno, poderia ter cedido a sua desejo. Devemos prestar mais atenção à verdade do que ao favor de todo o mundo; mas é conveniente ponderar sabiamente qual o grande peso que existe na questão em questão. Pois se, em uma questão sem peso ou edificação, um homem se vangloria de sua constância, se prepara para o conflito e deixa de não defendê-lo até o fim, no qual ele se deleitou uma vez, será apenas obstinação tola e perversa. Havia também alguns meios e meios pelos quais Paulo poderia conceder um pouco à importância de seu colega [colega] no cargo, e ainda não se revoltarem da verdade. Não era para ele lisonjear Mark, ou encobrir sua ofensa, mas ele não se deixou levar pela religião, mas que depois de professar livremente o que pensava, poderia sofrer uma superação nesse assunto, o que não prejudicava a verdade. doutrina, nem pôr em perigo a salvação do homem; o que digo por essa causa, para que possamos aprender a moderar nosso desejo, mesmo nas melhores causas, para que não passe a ser medido e sejamos fervorosos demais.

" Subíndice ,” ever e anon.

" Lasciviant de subíndices ", faça de vez em quando devassa.

" Nimio Pauli rigori ", sobre o excessivo rigor de Paul.

" Minime humanum ", ao contrário da humanidade.

O Celebre erat Ecclesiae hospitium foi celebrado por sua hospitalidade com a Igreja.

" Ejus operam respui ", que sua assistência deve ser rejeitada.

“ Speciosum colorem ... cur ignoscat ”, uma desculpa ilusória para perdoá-lo.