Atos 15:2

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2. Quando houve sedição. Este não foi um teste pequeno, pois Paulo e Barnabé são arrastados para um tumulto problemático. Já havia travessuras suficientes no próprio assunto [dissensão]; mas é um mal mais cruel quando a contenda se torna tão quente que eles são obrigados a lutar com seus irmãos como com os inimigos. Acrescente, além disso, a infâmia com que se viram sobrecarregados entre os simples e inábeis, como se perturbassem a paz da Igreja com sua teimosia. Pois muitas vezes acontece que os fiéis servos de Cristo são invejados sozinhos e carregam toda a culpa, depois de terem sido injustamente perturbados, e se empregaram fielmente em defesa de uma boa causa. Portanto, eles devem ser dotados de coragem invencível para desprezar todos os relatos falsos que são levados a seu respeito. Portanto, Paulo se vangloria de outro lugar em que passou por meio de sédições (2 Coríntios 6:5.) Mas os servos de Deus devem observar tal moderação, que abominam tanto quanto todos eles podem discordar; se a qualquer momento Satanás suscitar tumultos e contendas, esforce-se para apaziguá-los e, finalmente, faça tudo o que puderem para promover e valorizar a unidade. Mas, novamente, por outro lado, quando a verdade de Deus é atacada, não recusem combate à defesa; nem temam se oporem a si mesmos, embora o céu e a terra andem juntos. -

E, sendo admoestados por este exemplo, aprendemos, tantas vezes quanto surge qualquer tumulto na Igreja, a pesar sabiamente de quem foi a culpa, para que não condenemos precipitadamente os fiéis ministros de Cristo, cuja gravidade deve ser louvada, porque eles podem suportar tão bravamente tais violentos assaltos a Satanás. Em segundo lugar, lembremos que Satanás foi impedido pela maravilhosa providência de Deus, para que ele não pusesse em prática a doutrina de Paulo. Pois, se ele sofreu um mal ao seu prazer, assim que a fé dos gentios foi derrubada e derrubada, o evangelho pregado por Paulo deveria ter caído no chão, e o portão deveria ter sido fechado. o chamado dos gentios. Terceiro, aprendamos que, com o tempo, devemos evitar dissensões, de que tipo seja, para que não quebre na chama da contenda; porque Satanás não busca mais nada pelos fãs da dissensão senão acender tantos fogos. Mas, novamente, vendo que vemos a Igreja primitiva em alvoroço, e os melhores servos de Cristo exercitados com sedição, se a mesma coisa nos acontece agora, não tenhamos medo, como em algum assunto novo e inédito; mas, desejando nas mãos do Senhor o fim que ele agora fez, vamos passar por tumultos com o mesmo teor de fé. -

A menos que você seja circuncidado. Lucas estabelece brevemente nessas palavras o estado da questão, a saber, que esses sedutores estavam prestes a atar a consciência dos homens com a necessidade de cumprir a lei. A circuncisão é de fato mencionada sozinha neste lugar; mas parece que eles mudaram a questão sobre a manutenção de toda a lei. E, como a circuncisão era, por assim dizer, uma entrada solene e admissão em outros ritos da lei, portanto, por synecdoche, toda a lei é compreendida sob um parte. Esses inimigos de Paulo não negaram que Cristo era o Messias; mas, embora lhe dessem seus nomes, mantiveram com isso as antigas cerimônias da lei. -

O erro pode ter parecido tolerável à primeira vista. Por que Paulo, então, não dissimula, pelo menos por um curto período de tempo, para que ele não sacuda a Igreja com conflitos? pois a disputa se referia a assuntos externos, sobre os quais o próprio Paulo proíbe em outros lugares permanecer e se esforçar demais. Mas havia três causas importantes que o obrigaram a ganhar peso. Pois, se a observância da lei é necessária, a salvação do homem está ligada às obras, que devem ser fundamentadas somente na graça de Cristo, para que a fé seja firme e quieta. Portanto, quando Paulo viu a adoração da lei contra a livre justiça da fé, era ilegal para ele manter a paz, a menos que traísse a Cristo. Pois, vendo os adversários negarem que alguém fosse salvo, exceto aquele que observava a lei de Moisés, por meio disso, eles traduziram em obras a glória da salvação, que eles tiraram de Cristo, e tendo certeza abalada, eles zombaram almas miseráveis ​​com inquietação. Novamente, não foi uma coisa pequena, nem de pequena importância, estragar e roubar almas fiéis da liberdade obtida pelo sangue de Cristo. Embora a liberdade interior do Espírito fosse comum aos pais e também a nós, sabemos o que Paulo diz, que foram trancados sob a ala infantil e a guarda da lei, de modo que não diferiam muito dos servos; mas estamos livres do domínio escolar da lei depois que Cristo foi revelado (Gálatas 3:24), e temos mais liberdade, o tempo de nosso nonage ser, por assim dizer. , terminou. O terceiro vício dessa doutrina foi, porque obscureceu a luz da Igreja, - (74) ou pelo menos colocou, por assim dizer, certas nuvens , para que Cristo, o Sol da justiça, não dê a luz perfeita. Em suma, o cristianismo em breve não teria dado em nada se Paulo tivesse cedido a tais começos. Portanto, ele entra no combate, não pela incircuncisão externa da carne, mas pela livre salvação dos homens. Segundo, que ele possa absolver e libertar as consciências divinas da maldição da lei e da culpa da morte eterna. Por fim, depois que todos os obstáculos são afastados, o brilho da graça de Cristo pode brilhar como em um céu agradável e claro. Além disso, esses escravos causaram grandes danos à lei quando corromperam perversamente o uso correto dela. Este era o ofício natural e correto da lei, conduzir homens pela mão, como um professor, a Cristo; portanto, não poderia ser pior corrompido do que quando, sob sua cor, o poder e a graça de Cristo foram diminuídos. -

Depois desse tipo, devemos examinar as fontes de todas as perguntas, para que, por nosso silêncio, traíssemos a verdade de Deus, tantas vezes quanto vemos Satanás, por sua sutileza, apontar diretamente para ela; nem mude nossas mentes e desmaie por quaisquer perigos, ou reprovações e calúnias, porque devemos defender constantemente a religião pura, embora o céu e a terra devam [andar] juntos. Os servos de Cristo não devem ser combatentes, (2 Timóteo 2:24;) portanto, se houver alguma disputa, eles devem estudar para apaziguar e pacificar o mesmo por sua moderação, do que aos poucos para explodir no assalto. - (75) Em segundo lugar, devem prestar atenção aos conflitos supérfluos e vãos; nem devem lidar com controvérsias de pouco peso; mas quando vêem Satanás se orgulhar tanto, que a religião não pode mais continuar sã e salva a menos que ele seja impedido, eles precisam ter um bom coração e se levantar para resistir; nem os temem entrar em combates ainda mais odiosos. O nome da paz é de fato plausível e doce, mas amaldiçoada é a paz que é adquirida com tanta perda, que permitimos que a doutrina de Cristo pereça, pela qual somente crescemos juntos em unidade divina e santa. -

Os papistas nos fazem sentir odiados hoje, como se tivéssemos sido os causadores de tumultos mortais, com os quais o mundo está abalado; mas podemos muito bem nos defender, porque as blasfêmias que tentamos reprovar eram mais cruéis - do que nos era lícito manter nossa paz; lá não devemos ser culpados, porque decidimos entrar em combates em defesa dessa causa, pela qual deveríamos lutar até com os próprios anjos. Gritem até que suas gargantas fiquem doloridas; O exemplo de Paulo é suficiente para nós, que não devemos ser frios ou frouxos ao defender a doutrina da piedade quando os ministros de Satanás procuram derrubá-la com força e força; pois sua distensão cerebral não deveria passar - (77) a constância dos servos de Deus. Quando Paulo se zelou contra os falsos apóstolos, a sedição começou por completo - (78) por causa do conflito; e ainda assim o Espírito de Deus não o reprova; mas, com os devidos louvores, elogia a fortaleza que ele dera àquele homem santo. -

Eles determinaram, etc. O Espírito de Deus os lembrou deste remédio para apaziguar o tumulto, que de outra forma poderia ter ido mais longe, causando muito dano, pelo qual também se ensina que devemos sempre buscar meios adequados - (79) para acabar com a discórdia; porque Deus elogia tão bem a paz, mostre aos fiéis - (80) que eles fazem o que podem para nutrir a paz da Igreja. A verdade deve sempre ser a primeira em ordem com eles, em defesa da qual eles devem ter medo de nenhum tumulto; no entanto, eles devem temperar tanto o calor que não recusam meios de concordar com Deus; sim, que eles, por vontade própria, inventem de todas as maneiras que puderem, e que sejam espirituosos ao procurá-los. Portanto, devemos observar esse significado, para que não sejamos levados pela veemência imoderada do zelo além dos limites justos; pois devemos ser corajosos em defesa da verdadeira doutrina, não obstinada nem precipitada; portanto, aprendamos a unir essas duas virtudes que o Espírito de Deus ordena em Paulo. Quando ele é atraído para o campo pelos ímpios, ele não tem medo de se oferecer; mas quando ele admite humildemente o remédio que lhe foi oferecido, ele declara claramente que pequeno desejo ele teve que lutar, pois, caso contrário, poderia se gabar de não ter passado pelos apóstolos, - (81) e assim permaneceram firmes nisso; mas o desejo de paz não o fez recusar o julgamento deles. Além disso, homens ignorantes e fracos deveriam ter concebido uma opinião sinistra, se tivessem visto dois homens separados apenas de todos os servos de Cristo; e professores piedosos não devem, em caso algum, negligenciar esse modo de valorizar a fé, para que demonstrem que concordam com a Igreja. -

Paulo, de fato, não dependia do apelo dos apóstolos, que ele mudaria de opinião se os considerasse contrários a ele, que não dariam lugar nem aos próprios anjos, como se vangloria no primeiro capítulo da Gálatas, (Gálatas 1:8;), mas, para que os iníquos não denunciem com calúnia que ele era um homem que se erguia demais em seu próprio conceito, e que era muito orgulhoso, e que agrade a si mesmo com um desprezo indecoroso de todos os homens, ele se ofereceu para dar conta de sua doutrina, como ela se tornou ele e como era lucrativa para a Igreja; em segundo lugar, ele se apresentou aos apóstolos com certa esperança de vitória, porque sabia muito bem qual seria o julgamento deles, pois eram guiados pelo mesmo Espírito com o qual ele era governado. Não obstante, pode ser exigido com que propósito os homens de Antioquia enviaram Paulo e Barnabé ao resto dos apóstolos; pois se eles os reverenciavam grandemente, que ficavam em dúvida até que tivessem julgado desse lado ou daquele, sua fé era até agora vã e completamente nenhuma? Mas a resposta é fácil, visto que eles sabiam que todos os apóstolos foram enviados - somente por Cristo, com os mesmos mandamentos, e que eles tinham o mesmo Espírito. (82) dados a eles, eles foram totalmente persuadidos do fim e do sucesso e, sem dúvida, esse conselho procedeu de homens honestos e fortes, que não ignoravam o fato de os knades fingirem falsamente os nomes de Tiago e Pedro. Portanto, eles não procuravam nada além de que os apóstolos pudessem promover uma boa questão com seu consentimento. - (83) -

Para o mesmo fim, todos os santos sínodos foram reunidos desde o início, para que homens graves, e bem exercidos na palavra de Deus, decidissem controvérsias, não após o próprio prazer, mas de acordo com a autoridade de Deus. Vale a pena notar que, para que os papistas não perfurem qualquer homem com seus gritos altos, - (84) quem, no fim, poderá derrubar Cristo e seu evangelho, e apaga toda a luz da piedade lançada sobre nós, conselhos, como se toda definição e determinação dos homens fosse contada como um oráculo celestial; mas se os santos Padres estivessem sentados neste dia, eles chorariam com uma boca, que não havia nada mais ilegal para eles, nem significariam nada menos do que estabelecer ou entregar qualquer coisa sem ter a palavra de Cristo para o guia deles, que era seu único professor, [mestre], assim como ele é nosso. Eu omito isso, que os papistas se inclinam apenas para prematuramente - (85) Conselhos, que respiram nada além de ignorância e barbárie; mas mesmo as melhores e mais escolhas devem ser consideradas nesse número, para que possam estar sujeitas à palavra de Deus. Há uma queixa grave de Gregory Nazianzene existente, de que nunca houve um Conselho que tivesse um bom fim. Que excelência que floresceu e esteve em vigor na Igreja não pode ser negada, mas que começou a decair cem anos depois; portanto, se esse homem santo estivesse vivendo, quão vigorosamente ele rejeitaria os brinquedos dos papistas, que, sem toda a vergonha, impudentemente trazem os malabarismos dos visores em vez dos conselhos legais, e para esse fim, que a Palavra de Deus pode fazer as malas, - (86) assim que alguns homens carecas e tolos se estabelecerem, o que lhes agradar? -

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