Ezequiel 1:12

Aqui o Profeta repete, que o movimento dos seres vivos era, em cada caso, direcionado para, ou na direção de seu rosto: e ele repetirá o mesmo : essa repetição também não é supérflua, pois, como dissemos ontem e devemos repetir novamente, a humanidade dificilmente pode ser induzida a atribuir glória à sabedoria de Deus. Pois somos tão estúpidos que pensamos que Deus mescla todas as coisas sem consideração, como se estivesse no escuro. Visto que, portanto, as ações de Deus nos parecem distorcidas, é necessário repetir esta cláusula, a saber, que os anjos seguem em frente, isto é, são constrangido à obediência. Para o filho que deseja imitar seu pai, e o servo, seu mestre, muitas vezes fica agitado e sem saber o que fazer. Desde então, algo sempre parece confuso nas criaturas , o Profeta diligentemente reforça que os anjos seguem na direção de seu rosto, isto é, eles tendem de uma vez para o seu objetivo e declinar nem para um lado ou para o outro. O que ele anuncia em relação aos anjos deve ser referido ao próprio Deus; porque sua intenção não era exaltar a sabedoria angélica, mas ele os coloca diante de nós como ministros de Deus, para que possamos perceber aqui um dos princípios fundamentais de nossa fé, a saber, que Deus assim regula suas ações, que nada está com ele também. distorcido ou descontrolado.

Ele acrescenta, onde quer que houvesse espírito para prosseguir, eles procediam (36) O espírito está aqui usado no sentido da mente ou da vontade: sabemos que é frequentemente colocado metaforicamente para o vento e também para a alma humana, mas aqui a vontade deve ser entendida, e assim o Profeta faz alusão àquele mesmo movimento pelo qual os anjos são carregados junto quando Deus usa sua assistência. Visto que, portanto, o vigor e a rapidez dos anjos são tão grandes que voam como o vento, o Profeta parece aludir a essa semelhança. E o que Davi diz no 104º Salmo: "Deus faz dos seus ministros os ventos", o apóstolo, no primeiro capítulo dos hebreus, aplica-se apropriadamente aos próprios anjos. Essa analogia, então, permanecerá muito bem, a saber, que os anjos procediam onde quer que eles os levassem; e, ainda assim, com essa palavra, o Profeta aponta a moção secreta pela qual Deus inclina seus anjos como bem entender. Enquanto isso, ele confirma o que temos visto ultimamente, que os anjos não são impulsivamente guiados em todas as direções, mas têm um fim definido, porque Deus, que é a fonte de toda a sabedoria, trabalha por seus meios. Ele diz novamente: eles procedem para não voltar, isto é, que eles não se desviam do curso, pois ele depois diz: eles se viram para trás. Mas é fácil conciliar essas declarações, porque significa apenas que o curso delas não foi abrupto. Enquanto, portanto, eles estão seguindo em uma direção, eles avançam até terminar seu espaço alocado e depois retornam como um raio. Pois Deus não se encaixa tão bem em seus anjos para uma única obra, e que eles descansem para sempre, mas diariamente, ou seja, a cada momento, ele os exercita em obediência. Visto que, então, os anjos estão continuamente ocupados, não é maravilhoso que o Profeta diga que eles vão e retornam, e ainda não retornam, que é explicado por eles não retrocederão até que cumpram seu dever. Por fim, essa visão não tem outro significado senão informar ao Profeta que Deus não abandona suas obras no meio do curso, como ele diz em Salmos 138:8. Visto que, portanto, nas obras de Deus, não há nada inacabado ou mutilado, os anjos avançam e terminam seu espaço alocado até o objetivo: eles depois retornam como um raio, como ele logo dirá. Segue-se: -