Ezequiel 1:22

Agora, o Profeta afirma o principal nesta visão - que Deus estava sentado em seu trono: porque se ele falasse apenas de rodas e criaturas vivas, a visão teria sido parcial e, portanto, ineficiente. Mas quando ele coloca Deus em seu próprio trono, entendemos que os anjos, que inspiram movimento em outras coisas, não têm vigor nem movimento peculiar a si mesmos. No geral, o Profeta aqui diz que os anjos movem todas as coisas que são feitas sob o céu, que nenhum movimento apropriado deve ser atribuído a eles. E porque? porque Deus os preside e governa suas ações. Este é o objeto da última parte da visão, que agora vamos explicar.

Ele diz então que acima da cabeça dos seres vivos era a semelhança de um firmamento (49) Com estas palavras, ele deseja gradualmente atrair-nos para o próprio Deus, e Deus também lida com seu profeta que coloca diferentes etapas pelas quais o próprio profeta, de acordo com sua capacidade, pode gradualmente subir a uma imensa altitude. O Profeta aqui não fala sobre o trono de Deus, mas apenas sobre o firmamento. Pois quando erguemos os olhos para cima, a glória de Deus aparece mais perto de nós do que na terra. É verdade que brilha igualmente por todos os lados; mas o céu tem em si: maior excelência do que toda a terra, e quanto mais nos aproximamos de Deus, mais visível para nós se torna sua imagem. Pois verdadeiramente Deus exerce seu próprio poder e sabedoria muito mais claramente do que na terra. Quantas maravilhas o sol nos apresenta! Se considerarmos primeiro os planetas e depois as estrelas, seremos inspirados cem vezes com admiração. Portanto, quando o Profeta fala do firmamento, ele levanta nossos pensamentos para que eles se aproximem gradualmente a Deus. Ele viu portanto, a semelhança do firmamento Se ele tivesse simplesmente visto o firmamento, tem sido uma visão: pois isso é sempre visível. Não sei por que os gregos usaram a palavra στερέωμα, nem por que os latinos os seguiram: para a palavra hebraica רקיע, rekiang , não tem nada parecido ou afinidade com ele. No entanto, eu uso a palavra recebida. Os céus então, que são sempre visíveis, não podiam tornar o Profeta suficientemente atento. Mas ele viu a semelhança do firmamento, de onde notou que não era o mero céu, mas uma nova forma submetida aos seus olhos, como se Deus estivesse trazendo o próprio Profeta ao céu com a mão estendida. Acima das cabeças dos seres vivos, uma expansão foi espalhada Aqui outro particípio é usado, נטוי, netvi, significando "estendido", para a palavra נטה, neteh, significa estender ou esticar. Como a aparência de um cristal terrível, ele diz; pois a cor do cristal estava neste céu que o Profeta viu, mas Deus acrescentou o terror, porque, como mencionei anteriormente, por causa de nossa lentidão, Deus deve fazer violência quando deseja nos apegar inteiramente a si mesmo. Acima da cabeça dos próprios seres vivos, ele diz, para cima; ou seja, para que possamos entendê-los sujeitos ao domínio do Deus Todo-Poderoso, como veremos mais adiante. Segue-se -