Ezequiel 1:28

O Profeta agora acrescenta, que lhe foi apresentada a semelhança de um arco celestial, que homens profanos chamam de dele, e imagine que ela executa os mandamentos dos deuses, e especialmente de Juno. Mas as Escrituras chamam isso de arco de Deus, não porque foi criado após o Dilúvio, como muitos falsamente supõem, mas porque Deus desejava despertar nossa esperança com esse símbolo, tantas vezes quanto vapores espessos nublam os céus. Pois parece que nos afogamos sob as águas dos céus. Deus, portanto, desejou encontrar nossa desconfiança, quando desejou que o arco nos céus fosse testemunho e penhor de seu favor, porque, como é dito por Moisés, colocarei meu arco nos céus. (Gênesis 9:13.) Agora alguns distorcem isso como se o arco não existisse antes: mas não há dúvida de que Deus desejava inscrever um testemunho de seu favor em algo de maneira alguma de acordo com ele, pois ele usa livremente todas as criaturas de acordo com sua vontade. O arco no céu é frequentemente um sinal de chuva contínua e parece que atraiu o chuveiro. Desde então, seu próprio aspecto pode causar terror, Deus diz que, em oposição a esse sentimento, sempre que o arco aparece, é claramente determinado isso. a terra está agora a salvo de um dilúvio. Mas a opinião daqueles que a consideram neste lugar um testemunho de favor não me parece comprovada, pois toda a visão se opõe a ela. É realmente plausível que um arco aparecesse porque Deus agora desejava mostrar-se propício a seu servo, assim como eles interpretam esse versículo no quarto capítulo de Apocalipse (Apocalipse 4:3, ) quando João viu o trono de Deus cercado por um arco, porque Deus foi reconciliado com o mundo por Cristo. No que diz respeito a esta passagem, eu não a discuto, mas interpretá-la aqui seria totalmente deslocada, porque toda essa visão era formidável, como eu disse no começo. Assim, misturar coisas contrárias perverteria toda a ordem da visão.

Qual é, então, o objeto desse arco nos céus? Dissemos que o céu apareceu ao Profeta quando ele subiu gradualmente para compreender a glória de Deus, porque as marcas da divindade são mais conspícuas no céu do que na terra. Pois se olharmos para o que explicamos anteriormente, Deus nunca estará sem testemunha, como Paulo diz (Atos 14:17), mas sua majestade brilha mais nos céus. Mas quando o arco aparece, uma nova razão ocorre para ampliar a glória de Deus. Pois, no arco, temos a imagem da divindade mais claramente expressa, enquanto refletimos sobre a magnífica obra do céu, e enquanto olhamos para todas as estrelas e planetas. Dessa maneira, admito, Deus nos obriga a admirar sua glória, mas o arco apresenta um acréscimo que não deve ser desprezado, como se Deus acrescentasse algo ao; aspecto nu do céu. Agora, portanto, vemos por que o Profeta viu um arco celestial - para que ele fosse cada vez mais afetado quando Deus apresentasse tais aparências de sinal à sua opinião, e para que ele fosse mais induzido a contemplar sua glória. Portanto, o que os intérpretes apresentam sobre um símbolo de reconciliação está completamente fora de lugar.

vi, diz que ele, a forma de um arco que é colocado, ou que é na nuvem em um dia chuvoso. Se alguém perguntar se essas cores são sem substância, é certo que as cores surgem dos raios do sol em uma nuvem oca, como ensinam os filósofos. Portanto, quando o Profeta diz: um arco aparece em um dia chuvoso, ele simplesmente quer dizer, existe ou aparece no meio; não que as cores tenham alguma substância, como acabei de dizer, mas os raios do sol, enquanto se refletem mutuamente na nuvem oca, ocasionam a variedade múltipla. Depois, acrescenta novamente, como o aparecimento de brilho em torno de Mais uma vez o Profeta confessa que seus olhos estavam cegos, porque ele não podia suportar um esplendor tão grande. E Deus manifesta-se familiarmente a todos os seus servos, mas para não estimular nossa curiosidade, à qual a humanidade está demasiadamente inclinada. Deus então desejou se manifestar na medida em que fosse útil, mas não na medida em que o desejo da humanidade - que é sempre imodoro - os levasse. Como a humanidade se esforça tão ansiosamente que se enfraquece facilmente, devemos observar o que o Profeta inculca uma segunda vez, a saber, que a aparência de brilho foi vista em volta de De que tipo, então, era esse brilho? Por que, como cegar os olhos do Profeta e conscientizá-lo de sua fraqueza, para que ele não desejasse saber mais do que era lícito, mas se submetesse humildemente a Deus.

Por fim, ele diz: essa era uma visão da semelhança da glória de Jeová, e com essas palavras confirma o que eu disse antes, que a glória de Deus foi tão contemplado pelo Profeta, que Deus não apareceu como ele realmente é, mas até onde ele pode ser visto pelo homem mortal. Pois se os anjos tremem na glória de Deus, se se abalam com suas asas, o que devemos fazer quem se arrasta sobre esta terra? Devemos sustentar, então, que tantas vezes quanto os profetas e santos pais viam Deus, eles viam como se fosse a semelhança ou aspecto da glória de Deus, mas não a própria glória, pois eles não eram adequados para ela; pois isso seria medir com a palma das nossas mãos cem mil céus, terras e mundos. Pois Deus é infinito; e quando o céu dos céus não pode contê-lo, como nossa mente pode compreendê-lo? Mas, embora Deus nunca tenha aparecido em sua glória incomensurável, e nunca tenha se manifestado como ele realmente existe, ainda assim devemos sustentar que ele parece não deixar dúvidas nas mentes de seus servos quanto ao fato de saberem que viram. Deus. E esse é o significado daquelas frases que às vezes parecem difíceis. Eu vi Deus cara a cara, diz Jacó. (Gênesis 32:30.) Mas ele era tão tolo a ponto de pensar que via Deus como um mortal? de jeito nenhum; mas essa aparência o convenceu de sua certeza, como se ele tivesse dito que nenhum fantasma pelo qual pudesse ser enganado foi apresentado a seu ponto de vista; pois o diabo nos ilude, a menos que estejamos atentos e cautelosos. Portanto, Jacó aqui distingue a visão de que gozava de todos os prodígios em que as nações profanas se deleitavam. Conhecimento familiar, então, é o significado de ver cara a cara. Ao mesmo tempo, como eu disse, Deus nunca deu uma visão de si mesmo aos pais, de acordo com a capacidade deles. Ele sempre teve respeito pelas faculdades deles, e este é o significado da frase, essa era uma visão do esplendor da glória de Jeová. Desde então, é certo que Cristo foi contemplado por ele, ele é Jeová, ou seja, Deus Eterno; e embora ele seja distinto da pessoa do Pai, ele é inteiramente Deus, pois o Pai está nele: pois a essência não pode ser dividida sem impiedade, embora as pessoas devam ser distinguidas. O resto vou adiar até amanhã.